מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ל מלאווי.
מבין
למדינה יש שישה פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
אין תרגול נוסף כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "או על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| גולה וומקולו | 2008 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | גולה וומקולו היה כת סודית הכוללת ריקוד פולחני שהוצג בקרב הצ'ווה ב מלאווי, ב זמביה וב- מוזמביק. הוא הוצא להורג על ידי חברי האחים ניאו, חברה סודית של גברים יזומים. בחברה המטריאלינאלית המסורתית של הצ'ואו, שם גברים נשואים מילאו תפקיד שולי יחסית, הניאו הציע להם אמצעי להפעיל איזון ולבסס סולידריות בין גברים מכמה כפרים. גם כיום חברי האחים ניאו מספקים חניכה לנערים צעירים לבגרות ומבצעים את גולה וומקולו, אשר בהמשך לחניכה, חוגג את השתלבותם בחברה הבוגרת. גולה וומקולו מתרחש לאחר הקציר ביולי, אך גם בחתונות, הלוויות, וכאשר מפקד נכנס לתפקידו או מת. לאירועים אלה רקדני ניאו עוטים תחפושות ומסכות מעץ וקש המייצגים כל מיני יצורים: חיות בר, רוחות מתים, סוחרי עבדים או דמויות עדכניות יותר כמו ההונדה או המסוק. לכל אחת מהדמויות הללו יש תפקיד ייחודי, שלעתים קרובות מזיק, שממחיש התנהגות ראויה לגנאי ומסייע בהוראת ערכים מוסריים וחברתיים. הם מבצעים ריקודים באנרגיה יוצאת דופן, מבדרים ומפחידים בו זמנית את הציבור בהתגלמותם לעולם הרוחות והמתים. גולה וומקולו מתוארך לאימפריה הגדולה של צ'ווה במאה השבע עשרה. למרות מאמציהם של מיסיונרים נוצרים לאסור את הנוהג, הוא הצליח לשרוד תחת שלטון קולוניאלי בריטי על ידי שילוב היבטים מסוימים של הנצרות. אז אנשי צ'אווה הם לעיתים קרובות חברים בכנסייה נוצרית ובחברת ניאו בו זמנית. עם זאת, גולה וומקולו מאבד בהדרגה את תפקידיו ומשמעותו המקוריים מכיוון שהוא נוטה להצטמצם לבידור לתיירים או להכניסו לשירות של מפלגות פוליטיות. |  |
| וימבוזה, ריקוד מרפא | 2008 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | Vimbuza הוא ריקוד ריפוי פופולרי מאוד בקרב Tumbuka, קבוצה אתנית המתגוררת בצפון מלאווי. זהו ביטוי חשוב לנגומה, מסורת ריפוי הפרושה על פני באנטו אפריקה. נג'ומה, שפירושה "תופי סבל", הוא בעל משמעות היסטורית ניכרת, ולמרות מספר ניסיונות דיכוי, הוא נותר חלק מהותי ממערכות הבריאות הילידים. מרבית המטופלות הן נשים עם צורות שונות של מחלות נפש. הם מטופלים במשך מספר שבועות, אפילו חודשים, על ידי מרפאים ידועים השוהים אותם בטמפירי שלהם, בית כפר השמור לחולים. לאחר האבחנה, המטופלים עוברים טקס ריפוי. לשם כך, נשים וילדי הכפר יוצרים מעגל סביב המטופל שנכנס לאט לאט לטראנס, ושר שירים כדי להזעיק את הרוחות המסייעות. הגברים היחידים שמשתתפים בטקס הם הנגנים שמנגנים מקצבי תופים ספציפיים לכל רוח ובמקרים מסוימים המרפא. השילוב של שירה והכאת התופים יוצר אווירה מעוררת יראה כמו גם מרחב מיוחד בו המטופלים יכולים "לרקוד את מחלתם". רפרטואר השירים והמקצבים המועשר ללא הרף והווירטואוזיות של הריקוד, משתתפים במורשת העשירה של הטומבוקה. טקס הריפוי של Vimbuza התפתח באמצע המאה התשע עשרה כדרך להתגבר על החוויה הטראומטית של הדיכוי. לאחר מכן הוא התפתח לריקוד ריפוי תחת הכיבוש הבריטי, אם כי נאסר על ידי מיסיונרים נוצרים. החזקת הרוחות של וימבוזה אפשרה לאנשים לבטא את הבעיות הפסיכולוגיות שלהם (או הייסורים) בדרכים המקובלות והמובנות על ידי שאר הקהילה. עבור הטומבוקה, לוימבוזה יש ערך אמנותי ותפקיד טיפולי המשלים צורות אחרות של טיפול רפואי. זה עדיין נהוג באזורים הכפריים שבהם הטומבוקו מתגורר וממשיך לסבול מאיסורי כנסיות נוצריות והרפואה המודרנית. |  |
| ריקוד הקורבן של לומווה שבדרום מלאווי | 2014 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | ריקוד טצ'ופה הוא אומנות הבמה הנהוגה בקהילות לומווה דרום-מזרח מלאווי. ריקוד זה מבוצע בדרך כלל בפסטיבלים לאחר יבול טוב ומסעות ציד מוצלחים, כמו גם הצעות לרוחות אבות לאחר אסונות כגון בצורות ומזיקים. Tchopa דורש ידע ומיומנות מיוחדים בריקודים ובשירה, ומשתמש בתופים בשלושה גדלים שונים. היא מבוצעת על ידי עשרים עד שלושים רקדנים שרוקדים במעגל ומצטלבים זה בזה. כמה רקדנים נושאים על גבם תיקים המכילים כלים חקלאיים, עורות של בעלי חיים, בובות, ציוד ציד וכלי מטבח ישנים. לכל ראש כפר יש קבוצה קטנה של רקדני צ'ופה. אמנם במקור נהגו על ידי גברים ונשים קשישים מקהילת לומווה, הנושאים, מתרגלים ואפוטרופוסים עיקריים שלה, אך כיום נהוג יותר ויותר לצ'ופה. הידע והמיומנויות הדרושים לריקוד זה מועברים במהלך האימונים וההופעות המזדמנות. תפקידי מפתח נוספים בקבוצה הם יצרני תלבושות ריקוד ומתופפים, שריקות ורקדנים. ריקוד הצ'ופה מחזק את הלכידות החברתית של קהילות לומווה, מכיוון שחברים עוזרים זה לזה בעת הצורך, למשל במקרה של מחלה או שכול, או עוזרים למתרגלים המוצפים בעבודה בשדות על ידי הקמת עבודה משותפת. |  |
| נסימה, המסורת הקולינרית של מלאווי | 2017 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית | נסימה, מסורת קולינרית של מלאווי, מתייחסת למכלול של אלמנטים שהם חלק ממסורת קולינרית מלאווית, או למרכיב ייחודי המשמש במסגרת אותה מסורת, סוג של דייסה סמיכה המוכנה בדרך כלל עם קמח תירס. . תהליך הכנת נסימה דורש ידע ספציפי, החל מהפחתת התירס לקמח וכלה בבחירה, הכנה וצריכה של כל המזון המוגש בצד. הארוחות נשלטות על ידי מנהגים שונים, אשר, למשל, מאפשרים לווסת עודף גרגרנות ולקדם ניקיון כמו גם לכידות. גידול, אחסון, עיבוד והכנת התירס ממנו עשויה נסימה נקשר לאורח החיים המלאווי. כמו כן, שיתוף הנסימה הוא מנהג קולקטיבי במשפחות, המקדם את התחזקות הקשרים. בנות לומדות מגיל צעיר להלום תירס או לנפות קמח להכנת נסימה, ואילו נערים צעירים צדים בעלי חיים שישמשו כמלווים. הקהילות שומרות על האלמנט באמצעות המשך תרגולו, פרסום ספרי לימוד ומתכונים המוקדשים לנסימה, ארגון פסטיבלים והחייאת הנוהג. ברוב המסעדות במלאווי יש גם תפריט שמורכב מ- nsima. הידע על היסוד מועבר באופן בלתי פורמלי בין מבוגרים לילדים, כמו גם באמצעות חניכות והכשרה במקום. |  |
| הריקוד mwinoghe, העליז | 2018 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית | Mwinoghe הוא ריקוד אינסטרומנטלי שמבוצע בשלוש קהילות אתניות - סוקווה, נדאלי ובנדיה - באזור הצפוני של מלאווי. בניב Chisukwa, המילה "mwinoghe" פירושה מילולית "בואו נהנה": לכן הריקוד מבוצע כדי להביע שמחה ואושר. בהשראת ריקוד טקסי ממחוז קרונגה השכן שנקרא אינדיגלה, mwinoghe הוא ריקוד יחסית חדש. הרקדנים יוצרים שתי שורות, הגברים בצד אחד, הנשים בצד השני, והגופים מתגלגלים בצעדים מורכבים. אנחנו לא שרים, הצליל היחיד מגיע משלושת התופים, הצינור והפקודות של מנהיג הקבוצה. Mwinoghe מוצג באירועים חברתיים למטרות בידור, במיוחד בחגים לאומיים. אנשים מכל שכבות האוכלוסייה באים יחד כדי לחזות בריקוד שיש לו תפקיד מאחד בין הקהילות השונות. באירועים אלה מבוצעים גם ריקודים מסורתיים אחרים המאפשרים לאנשים לחגוג יחד את תרבויותיהם השונות. המיומנויות והידע הנלווים מועברים בעיקר באמצעות התבוננות והשתתפות של צעירים במהלך הופעות, אך התרגול משולב גם בתוכניות הלימוד של השכלה יסודית, תיכונית ו גבוהה. ה- mwinoghe נוכח מאוד בחגיגות העצמאות השנתיות, והקהילות יצרו גם להקות ריקודים המופיעות בפסטיבלים שנתיים ובאירועים אחרים. |  |
| אומנות ההכנה והנגינה של המבירה / צאנזה, למלופון מסורתי במלאווי ובזימבבואה הערה מלאווי משתפת את הנוהג הזה זימבבואה. | 2020 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | אומנות ההפקה והנגינה של המבירה / צאנזה, למלופון מסורתי במלאווי ובזימבבואה, ממלאת תפקיד מפתח בקהילות המעורבות. המבירה / צנזה הבסיסית היא מכשיר העשוי קרש עץ אליו מחוברים להבי מתכת. לעיתים הוא מותקן על קאלבה / קופסת עץ מעץ. להבי מתכת, עשויים ידיות כף, חישורי גלגל אופניים או חוט קפיצי, נלחצים באמצעות האגודלים לבד או בשילוב עם אצבעות אחרות. המבירה / צאנזה פולט צליל קולח ונקי שנחשב למיסטי, שליו ומכושף. המוזיקה של המבירה / צאנזה מאופיינת גם באופי המחזורי שלה: כל חזרה חדשה על נושא משתנה מעט מהקודמת ומשלבת מנגינות שזורות רבות. ניתן לתרגל את הכלי לבד או עם אחרים, בקבוצה. באופן מסורתי, העברה מתרחשת באמצעות למידה במעגל המשפחתי. אך כיום התרגול מועבר גם באופן רשמי, ואמנות הכנת ותרגול של מבירה / צנזה נלמדת בכמה בתי ספר. השירים מעבירים מסרים חשובים. לדוגמא, הם מזהירים ילדים מפני התנהגות רעה או מגנים התנהגות שלילית מצד חברי הקהילה. מוסיקה משמשת גם לליווי חשבונות של אירועי עבר. בכל פעם שמתאמנים, מבירה / צאנזה משמש כ"נשק "לגנות אלימות ובעיות חברתיות אחרות. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
למלאווי אין פרקטיקה הרשומה במרשם שיטות ההגנה הטובות ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
למלאווי אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
