מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב רומניה.
מבין
במדינה יש שבעה פרקטיקות בנושא "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
אין תרגול נוסף כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "או על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 1 הטקס של קלוש | 2008 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בוצע באזוראולט בדרום רומניה, הריקוד הטקסי של קלוש הוא גם חלק מהמורשת התרבותית של הוולאכים של בולגריה ושל סרביה. אף על פי שהמסמכים העתיקים ביותר הנוגעים למוזיקה המלווה בריקוד זה עוד מהמאה השבע עשרה, מקורם של הטקס כנראה מטקסי טיהור ופריון טרום נוצרים שהשתמשו בסמל הסוס, חיה נערצת כהתגלמות השמש. שם הטקס מקורו בקלוש, פיו העץ של רסן הסוס. הטקס של קלוש מורכב ממכלול משחקים, פארודיות, שירים וריקודים. הוא בוצע על ידי רקדנים גברים, הקלושארי, בליווי שני כנרים ואקורדיוניסט. גברים צעירים יזמו לטקס על ידי ווטאף (אדון) שבעצמו ירש את הידע של descântece (כוחות קסם) ושלבי ריקוד מקודמיו. הכובעים הססגוניים הספורטיביים, החולצות הרקומות והמכנסיים המעוטרים בפעמונים, הקלושארי מבצעים ריקודים מורכבים המשלבים רגליים בועטות, טופחות בעקב, מקפצות ומתנדנדות. על פי המסורת, קבוצות של קלושארי, האמינות כי הן ניחנות בכוחות ריפוי קסומים, עברו מבית לבית, שרו, רקדו והבטיחו בריאות ושגשוג לתושבי הכפר. עדות המגוון התרבותי של רומניה, הטקס של קלוש מוערך מאוד בפסטיבלי פולקלור, כמו התחרות הלאומית לקרקלים באזור אולט, והופכת לסמל לאומי אמיתי. היום, הקלושארי ממשיכים להיפגש ביום ראשון בחג השבועות כדי להתמכר ליכולת הכוריאוגרפית והמוסיקלית שלהם. |  |
| הדוינה | 2009 | * אמנויות במה * מסורות וביטויים בעל פה | הידועה בכמה שמות ברחבי רומניה, הדוינה היא מנגינה לירית, חגיגית, מאולתרת וספונטנית. "מרידיאן לפולקלור רומני", זה היה עד לסביבות 1900 הז'אנר המוסיקלי היחיד שנמצא באזורים רבים במדינה. מבחינה טכנית ניתן לשיר את הדוינה בכל תפאורה (בחוץ, בבית, בעבודה או בערבים), תמיד לבד, עם או בליווי כלי נגינה (חליל זקוף מסורתי, חלילית ואפילו כלים מאולתרים). ישנן מספר וריאציות אזוריות. הדוינה יכולה לבטא מגוון רחב של נושאים: שמחה, עצב, בדידות, קונפליקטים חברתיים, התקפות של בריגנדים, אהבה ... לביטוי התכונות האישיות של היוצר-יוצר, מצבי רוחו והווירטואוזיות שלו, לדוינה יש גם עיקרי תפקיד חברתי באמצעות תפקודו הקתרי וחיזוק קשרי הסולידריות. זה הוליד גם ז'אנרים (ריקודים) אמנותיים אוטונומיים. בימינו, הדוינה מאוימת מקומית, מכיוון ששרשרת ההעברה מההורים לילדים כבר אינה רציפה. אם כחמישה-עשר אנשים כבר זוהו כמייצגים את הסוגים השונים של דוינה, יש צורך ליצור מחדש הקשר התורם לביצועו והעברתו לדורות הצעירים, כך שמרכיב חשוב זה במורשת התרבותית הבלתי מוחשית של רומנים ימשיך להתקיים. לִפְרוֹחַ. |  |
| 2 הידע של קרמיקה הורסו מסורתית | 2013 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | קֵרָמִיקָה הורזו היא מלאכה מסורתית ייחודית. בעבודת יד בצפון מחלקת ולצ'ה, רומניה, זה מדגים דורות של ידע ואומנות. גברים ונשים בדרך כלל חולקים את תהליכי הייצור. הגברים בוחרים ומוציאים את החימר שאותו מנקים, חותכים, מושקים, לושים, נרמסים ולשים, והופכים אותו לעיסה שממנה מייצרים קדרות הורזו קרמיקה אדומה. ואז הקדרים נותנים את צורת האובייקט בטכניקת אצבעות מסוימת הקוראת לריכוז, כוח וזריזות. לכל אחד יש את הדרך שלו לדגמן, אבל כולם מכבדים את סדר הפעולות. הנשים מקשטות את החפצים בעזרת כלים וטכניקות ספציפיים להתחקות אחר הדפוסים המסורתיים. המיומנות שלהם בשילוב קישוטים וצבעים מגדירה את האישיות והייחודיות של הקרמיקה. לצבעים גוונים עזים של חום כהה, אדום, ירוק, כחול ו"הורזו שנהב ". לאחר מכן מכניסים את החפץ לתנור. הקדרים משתמשים בכלים מסורתיים: לישה לניקוי האדמה, גלגל חרס ומסרק לדוגמנות, קרן שור חלולה ומקל מורחב בחוט לקישוט ותנור עץ לבישול. המקצוע מועבר דרך המשפחה, בסדנאות, מהמאסטר לחניך, כמו גם בירידים ובתערוכות. היסוד מעניק לקהילה תחושת זהות תוך שמירה על תפקוד חברתי בחיי היומיום. |  |
| קבוצת הגברים colindat, טקס חג המולד הערה רומניה חולקת את הנוהג הזה עם מולדובה. | 2013 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | מדי שנה לפני חג המולד, קבוצות של צעירים מתכנסים בכפרים רומניה ושל מולדובה להתכונן לטקס הקולינדאט. בערב חג המולד הם עוברים מבית לבית ומבצעים מזמורים חגיגיים. לאחר השירה מוצעים לחברי הקבוצה מתנות פולחניות וכסף על ידי מארחיהם. לשירים נימה אפית, המותאמת למפרט של כל אחד מהבתים שביקרו בהם. מתרגלי הטקס שרים גם שירים מיוחדים ומוצלחים עבור צעירות לא נשואות ורוקדים איתם, מה שמאמין שיעזור להם להתחתן בשנה שלאחר מכן. לעיתים הקולינדיט מבוצע בתחפושת, מלווה בכלי נגינה ומקושט בכוריאוגרפיה. קבוצות של גברים צעירים (רווקים באופן מסורתי) הם הנושאים והמתרגלים העיקריים של היסוד; גברים מנוסים, בדרך כלל מנהיגי קבוצות לשעבר, אחראים על הכשרת הקבוצה. את שירי הטקס לומדים בחזרות יומיות מיום הקמת הקבוצה ועד ערב חג המולד. באזורים מסוימים מותר לילדים להשתתף בחזרות וכך ללמוד את הרפרטואר. בנוסף להעברת משאלות לעונה החדשה, למורשת תרבותית זו תפקיד חשוב בשימור הזהות החברתית וחיזוק הלכידות. |  |
| ריקודי בנים ברומניה | 2015 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | ריקודי בנים הם סוג של ריקודים פופולריים ברומניה המופיעים בחיי הקהילות במהלך אירועים חגיגיים כמו חתונות וחגים, כמו גם במהלך הופעות בימתיות. לכל קהילה גרסה משלה, שכל אחת מהן מבטאת וירטואוזיות ושילובים הרמוניים של תנועות ומקצבים. תפקיד ספציפי מוקצה למנהיג הריקודים ולרכז המאמן ומשלב את חברי הקבוצה ואילו המנצח השני נבחר בזכות תכונותיו כמבצע ומוביל את הריקוד. הרקדנים הם קבוצות של בנים וגברים בגילאים 5 עד 70, אשר עשויים לכלול רקדנים רומניים, הונגרים או רומאים. היבט זה תורם לדיאלוג בין תרבותי ומספק הזדמנות ללמוד עוד על מגוון תרבותי, למשל על ידי צפייה ברקדנים מקומיים המופיעים באירועים אזוריים או בהתפעלות מהסגנונות הכוריאוגרפיים של קבוצות אתניות שונות. כל חברי הקהילות הם הנושאים והמתרגלים של האלמנט, ולקיחת חלק בריקוד, כרקדנית או כקהל, מחזקת את הלכידות החברתית והסולידריות. ריקודי בנים מהווים הזדמנות לגברים צעירים להעמיד את מעמדם החברתי בקהילות מסורתיות, במיוחד בקרב נערות צעירות ומשפחותיהן לקראת הנישואין. | |
| אומנות מסורתית של שטיח קיר ברומניה וברפובליקה של מולדובה הערה רומניה חולקת את הנוהג הזה עם מולדובה. | 2016 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | בעבר, שטיחי קיר שיוצרו על ידי אורגים מקהילות מסוימות ברומניה וברפובליקה של מולדובה, שימשו לא רק כחפצי נוי ובידוד, אלא היו גם חלק מהנדוניה לנערות צעירות. נעשה שימוש בטכניקות שונות לייצור חתיכות עם דוגמאות מרשימות. כמה דוגמאות ציינו גם את מקורו של האורג. שטיחים מילאו גם תפקידים אחרים בפרקטיקות הקהילה, כמו בהלוויות, שם הם סימלו את מעבר הנשמה לחיים שלאחר המוות. הם הוצגו גם בתערוכות בינלאומיות כסמלים לזהות הקהילות. כיום מעריכים שטיחי קיר אלה בעיקר כיצירות אמנות במרחבים ציבוריים ופרטיים והם מוצגים בערים במהלך פסטיבלים וטקסים. הטכניקות התפתחו משימוש בנולים אנכיים או אופקיים באזורים מסוימים לתפרים הדוקים (חוט אחר חוט) וצורות אריגה אחרות; כעת יכולים האורגים לעבוד מבתיהם. בכפרים בנות לומדות אמנות זו מאמם או מסבתן, בעוד שבעיירה מתקיימים שיעורים במרכזים, עמותות, מכללות ואפילו מוזיאונים. נחשב לביטוי של יצירתיות וסמן לזהות, מלאכת שטיחי הקיר נתפסת גם ככלי ליצירת קישורים בין קבוצות גיל שונות לקטגוריות חברתיות. |  |
| שיטות תרבות הקשורות ל -1 במרץ הערה רומניה חולקת את הנוהג הזה עם צפון מקדוניה, ה בולגריה וה מולדובה. | 2017 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | שיטות תרבות הקשורות ל מורכב ממסורות שעוברות מימי קדם כדי לחגוג את תחילת האביב. הנוהג העיקרי הוא להכין, לתת וללבוש חוט אדום ולבן אשר לאחר מכן נפרק כאשר מופיע העץ הפורח הראשון, הסנונית הראשונה או החסידה הראשונה. כמה שיטות מקומיות אחרות, כמו פעולות טיהור ברפובליקה של מולדובה, הן גם חלק ממסגרת חגיגת האביב הגדולה יותר. הכבל נחשב כמציע הגנה סמלית מפני סכנות כגון מזג אוויר משתנה. נוהג זה מבטיח ליחידים, קבוצות וקהילות מעבר בטוח מחורף לאביב. כל חברי הקהילות הנוגעות בדבר משתתפים, ללא קשר לגילם, והתרגול מקדם לכידות חברתית, חילופי דברים בין דוריים ואינטראקציות עם הטבע, תוך עידוד גיוון ויצירתיות. חינוך בלתי פורמלי הוא אופן ההעברה השכיח ביותר: באזורים כפריים לומדות נערות צעירות לייצר מיתרים מנשים מבוגרות ואילו באזורים עירוניים חניכות לומדות גם ממורים ובעלי מלאכה מאשר על ידי חינוך בלתי פורמלי. סדנאות Martenitsa / Martinka / Mărţişor שארגנו מוזיאונים אתנוגרפיים מציעות הזדמנות נוספת להעברה. הקהילות הנוגעות בדבר משתתפות באופן פעיל בפעילות המלאי, המחקר, התיעוד והקידום של האלמנט, ופרויקטים תרבותיים רבים המתמקדים בשמירה עליו נערכים. | |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
ברומניה אין נוהג הרשום במרשם שיטות ההגנה הטובות ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
לרומניה אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
