ʿאין ריס - ʿAin Rīs

מקור ב- ʿAin Rīs
ʿאין ריס · ‏عين ريس‎
נפתגיזה
תושבים150 (1980)
אין ערך לתושבים בוויקינתונים: הוסף תושבים
גוֹבַה
127 מ '
אין מידע תיירותי בוויקינתונים: הוסף מידע תיירותי
מקום
מפת המיקום של מצרים
Reddot.svg
ʿאין ריס

עין ריס (גַם עין / איין ריס, ערבית:عين ريس‎, ʿאין ריסהוא כפר ב מִצרִי כִּיוֹר אל-יז מדרום ל אל-בארעיה. ʿ Ain Rīs נחשב לכפר היפה ביותר באל - eiz.

רקע כללי

הכפר נמצא ממזרח לכביש תא המטען עד אל-פרפרא. בשנת 1980 התגוררו שם כ -150 איש ב -35 חוות. כ -3,000 עצי דקל, 100 עצי זית ועצי משמש רבים צמחו בשטח 150 פדאן (63 דונם). המים נשאבו משלושה "רומאים", כלומר ישנים, ושישה מעיינות פרטיים (לפחות). בשנת 1982 נקדחה באר עמוק מדינה בגלל מחסור במים.[1]

מדווחים שהיה כאן מלך בשם מונאף, אדמתו Riāsata Munāf, ממלכת מונאף, מהחלק הראשון ממנו נגזר השם הנוכחי.[2]

כקילומטר אחד צפונית-מערבית ל-עין ריס נמצאים המונומנטים החשובים ביותר של שקע אל-שיז, הכנסייה הקופטית מהמאות 7/8. המאה, מה שמכונה המבצר הרומי והיישוב נשארו. כקילומטר דרומית מערבית לכפר נמצא האתר הארכיאולוגי קאר מסודה, מבנה ארצי.

כבר בתחילת המאה ה -19 האתרים של ג'ובאני בטיסטה בלזוני (1778–1823)[3], פרדריק קיליאוד (1787–1869)[4] ו ג'ון גרדנר ווילקינסון (1797–1875)[5] ביקר ותועד. עם זאת, מחקר מקיף יותר מגיע רק מ אחמד פאקרי (1905–1973), שנותרה הרחבה ביותר עד היום, גם אם ישנם פרשנויות חדשות כיום.

עבור רבים זה נכון כְּנֵסִיָה כעדות הארכיאולוגית החשובה ביותר, בוודאי גם משום שכבר אין כנסייה שמורה היטב במדבר המערבי. פאקרי אמר כי הכנסייה הוקדשה לסנט ג'ורג '. הוא הסתמך גם על תצפיות של בלזוני וקיליאוד, שזיהו שרידי ייצוג של סוס, ועל הדיווח של Abū el-Makārim במסורת Abū Ṣāliḥ הארמני, שבתחילת המאה ה -13 ידע לספר על עמק אל-ברייה, שיש כנסייה לסנט. גאורג נתן מבלי לציין היכן היא נמצאת. בעמק יש כמה כנסיות שיכולות היו להיקרא על שם הקדוש.

אבו אל-מקארים הצהיר כדלקמן:[6]

"בנווה המדבר של אל-בהנסא[7] יש כנסייה על שם סנט. גאורג נקרא; ועל פי הדיווחים גופו הנקי היה כלול בה [הכנסייה], אך ללא הראש.[8] לרגל חג חללי מותו, הוסרה הגופה מהמקדש והונחה עליה צעיף חדש; והוא נישא בתהלוכה ברחבי העיר כולה עם נרות, צלבים ופזמונים; ואז הוא הועבר חזרה לכנסייה. אנשים נהגו לחשוש שהרומאים יגנבו אותו וייקחו אותו לכנסייה שלהם; וכך, בזהירות רבה, הוא הועבר אל ההרים והושם במערה, שנחסמה באבנים והוסתרה. אבל אדם אמין שיש לו דבקות בסנט. ג'ורג 'היה בבעלותו, ראה אותו בחלום, והוא אמר:' למה נעלת את גופי? הרחיק אותי מהמקום הזה. 'ואז הבישוף והאנשים לא הפסיקו לחפש עד שמצאו את הגופה, והם הוציאו אותה והחזירו אותה לכנסייה.
אבן אל-צ'פיר, מושל נווה המדבר, הגיע לכאן בזמן הח'ליפות מאל-האפי [1130–1149]; והוא שלח כמה גברים לטפל בגופת סנט. גאורג נסח והביא אותו לבית המושל; והוא [המושל] אמר, 'אני לא אחזיר אותו לנוצרים עד שישלמו לי סכום כסף גדול'. אז הבישוף והאנשים החשובים ביותר בקרב הנוצרים הביאו לו כסף מדי פעם, אבל זה לא סיפק אותו, והוא לא רצה להחזיר להם את הגופה. ואז אלוהים שלח ענן וסערה אדירה, גשם, ברקים ורעמים עזים במהלך הימים הרציפים, כה חזקים עד שמעולם לא הוכח במדינה זו; והם אמרו למושל: 'המזל הזה כנראה קרה רק בגלל ששמרת על הגוף הזה.' ואז המושל הביא את הבישוף ונתן לו את הגופה; ומיד האסון נעצר. ...
כנסייה ב- ʿAin Rīs בקיליאוד
מבצר רומי ב- inAin Rīs עד Cailliaud
דווח כי איברי גופתו [ג'ורג '] לא נותקו ממנו וכי הוא נמצא לחלוטין ללא כל שינוי. מקובל לדווח בקרב העם כי גופתו של קדוש מעונה זה נמצאת בעיר ליידה שבסוריה. עם זאת, יש האומרים כי הראש נמצא שם בזמן שהגופה הובאה לארצה [מצרים] מכיוון שמושל מצרים ומושל סוריה היו שני אחים; ובעוד פלשת סוריה על ידי חיילים ובוזזים, ומושל אותה מדינה חשש כי תיגרם אלימות על הגופה; וכך הובא הקליפה ללא הראש לנווה המדבר, משום שהיה חופשי מהתקפות הכוחות והבזזים; וההוכחה לכך היא שעולי הרגל שנסעו לסוריה לבקר את לידדה כדי לקבל את הברכה מגופת סנט. ג'ורג 'השהיד אמר שראו את הראש ללא הגופה; וזה קרה בתקופת התענית בשנת 890 של האנוסים הצדיקים [1174 לספירה]. "

הערצת קדוש, אולי בהתייחס לשליח ברתולומאוס, שהאגדות מייחסות לו את התפשטות הבשורה במצרים וארמניה, ואת הדו-קיום השלום בין קופטים למוסלמים הוזכר כבר במאה ה -11 על ידי ההיסטוריון הערבי-ספרדי. אל-בקרי (1014-1094) כתובות:[9]

"מוחמד בן סעיד אל-אזדי ..., שהגיע מהעיר ספקס [בתוניסיה], ביקר בנווה המדבר של אל-בהנאסה. הוא מצא אוכלוסייה שכללה מוסלמים ערבים ונוצרים קופטים. באחת החגים שלהם הוא ראה עגלה מסתובבת ברחובות העיר ועליה ארון קבורה ובו גופתו של אדם בשם אבן קרמה, שלטענתו היה שליח של ישוע. בהכנת תהלוכת הלוויה הם האמינו שהם ימשכו כל מיני מזל ויזכו לטובת האל. העגלה נמשכה על ידי שוורים. המקומות שבהם בעלי החיים הללו איבדו את דרכם בלי כוונה, נראו טמאים. "

פאקרי תארך את הכנסייה למאות ה -4 - 5. מֵאָה. זה לא יכול להיות נכון, שכן נעשה שימוש בפרט אדריכלי בכנסיה ששימש רק מאז המחצית השנייה של המאה השביעית או תחילת המאה ה -8: צ'ורוס (אולם חוצה מול חדרי המזבח).[10]

חורבות מנזר ריס נמצאו 500 מטר דרומית לכנסייה.

מעבר לרחוב שרידים מסיביים של בניין הנפוץ כ- מבצר רומאי נראה. אבל זה בשום פנים ואופן לא בטוח, במיוחד אם אתה אחד איתו צבאי שימוש מתחבר. בשכנות הֶסדֵר היו מתקני ייצור, למשל יין, ששימשו לאספקת האוכלוסייה הרומית בעמק.

מדרום לכנסייה, באזור המצודה הרומית כביכול, כבר מצא פאכרי קבוצת בניינים עם בתים רומאיים. אחד הבניינים, סוג של אַרְמוֹןהוא תיאר בפירוט רב יותר. אורך בניין Adobe היה כ 23.5 מטר, רוחבו 18 מטר ועמד על 1.5 מטר. זה כנראה הגיע מהמאה ה -2 לספירה. הכניסה לדרום הובילה לחצר ובה 15 עמודים. במזרח היה האזור הפרטי. הקירות היו מטויחים ומצוידים בשכבת טיח ומעוטרים בחלקם בדוגמאות גיאומטריות. באזור הארמון מצא פאכרי כנסייה עתיקה אף יותר מג'ורג'סקירשה. הכתובות היווניות שנמצאו כאן מתוארכות לתקופה הביזנטית המאוחרת (המאות ה -5 / 6).[11]

בינתיים הבתים כלואים שוב. עם זאת, כמה מבנים של היישוב נחשפו שוב בסביבות שנת 2000. זה כלל ארמון רומאי שנבנה מלבנים אדומות ומטויח. על הטיח צוירו סצינות ציד וקישוטי צמחים. הייתה גם שורה ארוכה של עמודים עם סצנות מצוירות.[12] בסביבת הארמון עדיין יש בריכות גדולות ששימשו ככל הנראה לייצור יין.

להגיע לשם

גני דקל ושדות ב- ʿAin Rīs

אל הכפר ניתן להגיע דרך כביש הגזע 10 מ באוויג'י ל אל-פרפראעל ידי בשעה 1 28 ° 1 '42 "N.28 ° 41 ′ 9 ″ E מסתעף דרומה. לאחר כשני שליש מהדרך ניתן לראות מהרחוב את מה שמכונה המבצר הרומי ואת מה שמכונה ג'ורג'סקירשה.

ניידות

הדרך לכפר ʿAin Rīs סלולה, אך בכפר עצמו יש רק מדרונות נטולי סגר. האתרים הארכיאולוגיים נגישים רק ברגל, אך הם נמצאים בסמוך לכביש לכפר.

אטרקציות תיירותיות

המראות הקשורים ל- inAin Rīs נמצאים כולם מחוץ לכפר. שומר עליכם. מומלץ לבקר באתרים המקומיים מראש עם שירות העתיקות אל-באווישי להצביע.

צפונית לכביש ל- Ain Rīs נמצאת כנראה הדם 1 רחוב. כנסייה קידשה את ג'ורג '(28 ° 0 ′ 42 "נ '28 ° 41 ′ 56 "E)המתוארך למחצית השנייה של השביעית או תחילת המאה ה -8. הבזיליקה באורך 19 מטר ורוחבה 8 מטר נבנתה מלבני אדובי, מטויחות בבוץ וסיידו. לכנסייה, המוקפת חומה גבוהה, שתי כניסות, האחת בצד הדרומי והשנייה בצידה הצפוני ליד הפינה הצפון-מערבית.

חדר קהילה של מה שמכונה ג'ורג'סקירשה
צד דרום של הכנסייה
כנסיית המעבר הצפוני
צ'ורוס הכנסייה

הכנסייה מורכבת מנרתקס (רוחב הפרוזדור המלא) עם גרם מדרגות בפינה הדרום-מערבית אל הגלריה, נאוס תלת-מעברי (חדר קהילה), צ'ורוס (אולם רוחבי מול חדרי המזבח) ומקדש שלושה חדרים. המעברים הצדדיים מחולקים בעמודים רחבים, שתוחמים עמודי חצי וקשתות רחבות, ומחוברים זה לזה גם במעבר המערבי. באמצע המעברים הצרים יש אפסיס (קונכיה). הגלריות, שכנראה נועדו לנשים, ממוקמות מעל המעברים הצדדיים. קירות המעברים עוטרו בעמודים שקועים. מהמעברים הצדדיים אתה יכול גם להיכנס ל צ'ורוס.

חדרי המזבח אינם מסודרים באופן סימטרי ובאמצע מכיוון שהיה גרם מדרגות שני לגלריה ולגג בדרום-מזרח. בית הדין (האמצעי) מרובע. מחדר זה מובילה דלת לחדר הדרומי. בשנת 1819 מצא קאיליאוד תיאורים של ראש סוס, צלבים יווניים ושברי טקסט באדום באולם.

בסביבות שנת 2000 אמור היה לבנות גג לבני בוץ חדש על הכנסייה. אבל זה קרס, ולכן כמעט ואינך רשאי לבקר בכנסייה היום. יתכן שלכנסייה מעולם לא הייתה תקרת קמרון חבית בנויה מלבנים מסיבות מבניות. פאקרי הצהיר כי בתקופתו בשנות השלושים והארבעים, החלק העליון של הקומה העליונה כבר הושמד. כבר לא היו עדויות לתקרת חבית כמו גמלון או הריסות לבנים או תומכים לתקרת קורת עץ.

יש מזרקה כמה מטרים ממזרח לכנסייה.

מדרום לרחוב נמצא מה שמכונה. 2 מבצר רומאי(28 ° 0 ′ 27 ″ N.28 ° 41 ′ 50 ″ E). המבצר משתרע על שטח של 670 מ"ר ונמצא עדיין כמה מטרים משם. בניין אדובי היה ככל הנראה חלק ממתקן ייצור של הכוחות המזוינים הרומיים. הבניין היה עשוי גם מלבני אדובי ומטויח. ניתן לראות חורים מרובעים בקירות, שאולי שימשו תומכים לקורת עץ או לתקרת גזע כף היד, כלומר הבניין היה בגובה שתי קומות לפחות.

מה שנקרא מבצר רומאי
ארמון ביישוב הרומי
אגן להכנת יין

יש אחת מדרום למבצר הרומי הֶסדֵרשמוטבע ברובו. עדיין ניתן לראות ארמון לבני בוץ ואת אגני היקב. יש גם הצעות שזה יכול להיות חדר אמבטיה. העובדה שנמצאו כאן חתיכות קטנות של קנקני יין וזרעי ענבים רבים מדברת לטובת מפעל היין. לאגנים תשתית אבן חול, הקירות עשויים לבני אדובי ומטויחים בטיח פריז. יין נעשה בנווה המדבר בנווה המדבר של אל-צ'רגה, אד-דצ'לה ואל-באר'יה מאז הממלכה החדשה, אך במיוחד בתקופה הרומית.[13]

קאר מסעודה (עֲרָבִית:قصر مسعودة‎, „טירה [של] בני המזל"), כקילומטר אחד דרום-מערבית לכפר, מציין בית לבנים עתיק. הוא מרובע באורך צדדי של כ- 18 מטר ויש בו 14 חדרים.

מִטְבָּח

ניתן למצוא מסעדות ב אל-באווישי.

דִיוּר

מגורים נבחרים בדרך כלל ב אל-באווישי.

טיולים

ניתן לשלב ביקור בכפר עם ביקור בכפרים האחרים באל-עיז או בביקור באזור הכפר מדבר שחור לְחַבֵּר.

סִפְרוּת

  • פאקרי, אחמד: נווה מדבר Baḥria, כרך. II. קהיר: עיתונות ממשלתית, 1950, עמ '52-65 (אנגלית).
  • פאקרי, אחמד: נאות המדבר של מצרים. כרך ב ': נווה מדבר בהרייה ופרעפרה. קהיר: אוניברסיטת אמריקה. בקהיר Pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , עמ '112-124 (אנגלית).
  • הוואס, זאהי: עמק מומיות הזהב: התגלית הארכיאולוגית החדשה והגדולה ביותר בימינו. ברן; מינכן; וינה: בדיחה, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , עמ '148-167.

עדויות אישיות

  1. ↑אושר, פרנק: חיי נווה מדבר: נאות המדבר של בחריה ופרעפרה בעבר ובהווה, בון, 2006, עמ '49.
  2. ↑אושר, פרנק, לוק. סיט., עמ '47.
  3. ↑בלזוני, ג'ובאני בטיסטה: סיפור הפעולות והתגליות האחרונות בתוך הפירמידות, המקדשים, הקברים והחפירות במצרים ובנוביה; ושל מסע אל חוף ים סוף, בחיפוש אחר ברניצה העתיקה ועוד אחד אל נווה המדבר של צדק עמון, לונדון: מאריי, 1820, כרך טקסט, עמ '427 ואילך.
  4. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres נווה מדבר ..., פריז: Imprimerie Royale, 1823–1826, כרך טקסט I, עמ '192 ואילך, אטלס כרך II, לוח XXXVI.
  5. ↑ווילקינסון, ג'ון גרדנר: מצרים ותיביים המודרניים: להיות תיאור של מצרים; כולל המידע הנדרש למטיילים באותה מדינה; כרך א '2. לונדון: מאריי, 1843, עמ '361.
  6. ↑[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (עורך, תרגום); באטלר, אלפרד ג'יי [oshua]: הכנסיות והמנזרים של מצרים וכמה מדינות שכנות מיוחסות לאבו סאלי, הארמני. אוקספורד: עיתונות קלרנדון, 1895עמ '258-260, עמ' 93 א, 93 ב. הדפסות מחודשות שונות, למשל ב 'פיסקטוויי: הוצאת גורגיאס, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  7. ↑שם נוסף של עמק אל-בריה.
  8. ↑השרידים העיקריים של סנט. ג'ורג 'נמצא כעת בג'ורג'סקירשה של לידדה, לוד של היום בישראל.
  9. ↑אל-בקרי, אבו-עובייד; סליין, ויליאם מקגוקין דה: Description de l’Afrique septentrionale, פריז: Impr. Impérial, 1859, עמ '38 ו.
  10. ↑גרוסמן, פיטר: אדריכלות נוצרית במצרים. סֵבֶל: בריל, 2002, ספר לימוד מזרחי; מחלקה 1: המזרח הקרוב והמזרח התיכון; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , עמ '466 ו', איור 83, לוח XVI.b.
  11. ↑וגנר, גיא: Les oasis d'Égypte: à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les document grecs, Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), עמ '205–207.
  12. ↑הוואס, זאהי, לוק. סיט., עמ '155 ו.
  13. ↑הוואס, זאהי, לוק. סיט., עמ '158-167, במיוחד עמ' 163-166, חולה. עמ '164-166.
המאמר המלאזהו מאמר שלם כפי שהקהילה מדמיינת אותו. אבל תמיד יש מה לשפר ובעיקר לעדכן. כשיש לך מידע חדש תהיה אמיץ ולהוסיף ולעדכן אותם.