אין תמונה בוויקינתונים:  | ||
| דיר אל-אדארא · دير السيدة العذراء | ||
| נפת | בני סוף | |
|---|---|---|
| אין מידע תיירותי בוויקינתונים: | ||
| מקום | ||
| ||
דיר אל אדהרה, ערבית:دير (السيدة) العذراء, מחלבה (as-Saiyida) אל-ʾAḏrāʾ, „מנזר הבתולה (סנט)", האם מנזר נמצא ב מצרים התיכונה בתוך ה נפתבני סוף בגדה המזרחית של נילס ליד הכפר Bayāḍ el-ʿArab.
רקע כללי
מקום
מנזר סנט. וירג'ין נמצאת על הגדה המזרחית של הנילוס מערבית לבאיי אל-עראב,بياض العرب, „בייא הערבים", בערך מול העיר בני סוף ו 115 קילומטר דרומית ל קהיר. שמו המקורי של הכפר היה רק Bayā Bay, מאז 1815 (1230 אה) זה נקרא Bayāḍ en-Naṣārā,بياض النصارى, „Bayāḍ של הנוצרים"בגלל הנוצרים הרבים שחיים כאן.[1] בראשית שנות השמונים שונה שמו של הכפר לבאי אל-עראב.[2] המנזר ממוקם גם באזור הקצה הצפוני של אי הנילוס באורך 16 קילומטר והקצה הדרומי של חצי אי באורך של כשני קילומטר.
הִיסטוֹרִיָה
ראשיתו של המנזר היא בחושך. ידועות כנסיות במקום שנקרא Bayāḍ או Bayāḍīya. מה שנקרא z. ב 'ההיסטוריון הערבי אל-מקריזי (1364–1442) כנסייה לסנט. אנתוני במדריך הכנסייה שלו.[3] אך אי אפשר לומר בוודאות באיזה ממיקומים מרובים מדובר. אחד המקומות הללו הוא גם מקום מוצאו של מרק החמישי, האפיפיור 98 של אלכסנדריה.[4]
מצריסטולוג בריטי ג'ון גרדנר ווילקינסון (1797–1875) היה הראשון שהזכיר בקצרה את המנזר המקומי מבלי לתת תיאור.[5] האגיפטולוג האנגלי סומרס קלארק (1841–1926) כינה רק כנסייה אחת של סנט. בתולה.[6]
אוטו פ. א. מינרדוס (1925–2005) דיווח בקצרה על הבנייה החדשה של כנסיית סנט. בתולה קידשה בינואר 1963 על ידי הבישוף אתנאסיוס. שנתיים לאחר מכן, הבישוף אתנאסיוס גם פתח נסיגה למסדר הקופטי של בנות סנט. מריה. ב- Bayāḍ en-Naṣārā, כיום Bayāḍ el-ʿArab, יש גם מרכז הדרכה של הדיאקוניה המקומית לאומנים, מורים לבתי ספר של יום ראשון וחזנים.
האב מרטין דיווח על הכנסייה העתיקה של המנזר, שנאלצה לפנות את מקומה לבניין החדש. לכנסיה זו [בעלת שלוש מעברים] כיפה מרכזית שנתמכה בארבעה עמודי גרניט. בצד הדרומי של הכנסייה הייתה גלריה ובמקום הטבילה של הכנסייה החדשה הייתה קפלה לסנט. דמיאנה (דמיאנה). כאשר נבנתה הכנסייה החדשה נמצאו עמודי גרניט נוספים בקרקע, שהוקמו כעת בבית הטבילה. עמודי הגרניט של הכנסייה הישנה נמצאים כעת במקום אחר, כלומר על דלת הכנסייה החדשה לאורך הקיר הצפוני ובכניסה הפנימית של המנזר.[2]
וילפריד ואן רנגן וגיא וגנר תיארו כתובת יוונית בת אחת-עשרה שורות על פיר אחד מעמודי הגרניט בבית הטבילה.[2] הטור הגיע ככל הנראה פעם מארסינוא / קרוקודילופוליס, שנמצא כיום במחוז כימאן פאריס בעיר. אל פאיום היה ממוקם. בכתובת שלוש (או ארבע) מכבדות את לשעבר תלמידי תיכון, באופן זמני ראש בית הספר לדקדוק מקומי, אביו של ולריוס טיטניאנוס, אשר הועלה לתפקיד נשיא המשמרות ברומא בסביבות 217/218 לספירה וקיבל את התואר ἐξοχώτατος, הצטיינות. ברור שהאיש המכובד, שכמו בנו, הגיע ממשפחה אמידה, היה שימושי להתעמלות.
להגיע לשם
ברחוב
המסע מתרחש בדרך כלל דרך בני סוף. עוברים את הנילוס מעל גשר בני-סוף-נילוס ואחרי כשני קילומטרים בכיוון צפון מגיעים למנזר ולכפר הסמוך. הגעה מ קהיר ניתן לעשות זאת דרך כביש הטבעת בקהיר והכביש המהיר המדברי בצד המזרחי של הנילוס.
עם הסירה
באופן עקרוני, אפשר גם לנסוע בסירה. למנזר יש מזח משלו.
ניידות
עם מכונית תוכלו לנסוע ישירות לשער הכניסה בקיר שמסביב. לאחר מכן עליכם לחקור את פנים המנזר ברגל.
אטרקציות תיירותיות
המנזר מוקף בחומה גבוהה. התאים של הנזירות נמצאים על הקיר הזה.
הכנסייה החדשה לסנט. הבתולה נבנתה באתר הכנסייה הקודמת והוקדשה על ידי הבישוף אתנאסיוס בינואר 1963. מכנסי גרניט וארבעה עמודי גרניט עדיין מגיעים מהכנסייה העתיקה.
בכנסייה הפשוטה בעלת שלוש המעברים יש שלושה כיוונים, זו של סנט. בתולה באמצע, לסנט. דמיאנה משמאל ועבור המלאך מיכאל מימין. המקדשים מופרדים מאזור הקהילה באמצעות איקונוסטזיס מודרני. מעל האיקונוסטזיס נמצאים ייצוג הסעודה האחרונה וצלב ישו. משני צידי המסך יש אייקונים של שישה שליחים כל אחד, ומשמאל האייקונים לסנט. מרקוס, מריה ורוח הקודש, בסמלים האמצעיים עם מריה עם הילד וישו ומימין האייקונים עם טבילת ישו וסנט. ג'ורג '.
משני צידי קיר המסך יש חלונות זכוכית עופרת עם תיאורים מחייה של מרי. מעל הספינה המרכזית עם כמה נברשות יש גם חלונות זכוכית מוליכים קטנים עם דיוקנאות של קדושים מצרים שונים. בחלק האחורי של הכנסייה שני מקדשי שרידים עם שרידי קדושים ואבות כנסיות.
פעילויות
הכנסיות מתקיימות מדי יום בכנסייה. מדי שנה מתקיים מוליד גדול, פסטיבל לידה, בין התאריכים 7-22 באוגוסט לרגל הנחת מריה.
מתחת למנזר יש מזח שממנו ניתן לקחת סירת משוטים.
לִקְנוֹת
מִטְבָּח
ניתן למצוא מסעדות ב בני סוף.
דִיוּר
ניתן למצוא לינה ב בני סוף.
טיולים
ניתן לשלב ביקור במנזר זה עם ביקור בכפר ובכנסיות המנזר של דיר אל מימון לְחַבֵּר.
סִפְרוּת
- : Bayāḍ. ב:מצרים הקופטית הנוצרית בתקופה הערבית; כרך 1: א - ג. ויסבאדן: רייכרט, 1984, תוספים לאטלס טובינגן של המזרח התיכון: סדרה B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , עמ '375 ו.
- : מצרים הנוצרית, עתיקה ומודרנית. קהיר: האוניברסיטה האמריקאית בעיתונות קהיר, 1977 (מהדורה שנייה), ISBN 978-977-201-496-5 , עמ '357 ו.
- : Dayr Al-Adhra '. ב:עטייה, עזיז סוריאל (עורך): האנציקלופדיה הקופטית; כרך 3: קרוס - אתי. ניו יורק: מקמילן, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , עמ '714.
עדויות אישיות
- ↑: אל-קמוס אל-שוראפי לי-ע''ל-בילאד אל-מיר'יריה min שאהד קודאמא'א אל-מיר'ינין סאלאת 1945; כרך 2, ספר 3: Mudīrīyāt al-Ǧīza wa-Banī Suwaif wa-’l-Faiyūm wa-’l-Minyā. קהיר: מאבאשת דאר אל-קטוב אל-מיר'יה, 1960, עמ '159 (מספרי העמודים לעיל).
- ↑ 2,02,12,2: Une dédicace à Valerius Titanianus, fils du préfet des vigiles Valerius Titanianus. ב:כרוניקה ד'אגיפה (CdE), ISSN0009-6067כרך א '59,118 (1984), עמ '348-353. בנספח, האב מרטין נותן מידע נוסף על המנזר.
- ↑: סיפור המכתבים של מקריזי: מכתבי היד על גותה ווינה. גטינגן: דיטריך, 1845, עמ '136. כנסיה מס' 19.
- ↑: Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. פריז: קלוזייה, 1677, עמ '329.
- ↑: מצרים ותביים המודרניים: היותה תיאור של מצרים; כולל המידע הנדרש למטיילים באותה מדינה; כרך א '2. לונדון: מאריי, 1843, עמ '19.
- ↑: עתיקות נוצריות בעמק הנילוס: תרומה לחקר הכנסיות העתיקות. אוקספורד: קלרנדון Pr., 1912עמ '206.
