דיר אל-אממאם - Deir el-Ḥammām

מנזר אל-שמם, מבט לדרום-מערב
דיר אל-אממאם · ‏دير الحمام‎
נפתבני סוף
תושביםלא ידוע
אין ערך לתושבים בוויקינתונים: הוסף תושבים
גוֹבַה
30 מ '
אין מידע תיירותי בוויקינתונים: הוסף מידע תיירותי
מקום
מפת המיקום של מצרים
Reddot.svg
דיר אל-אממאם

דיר אל-חמאם, ערבית:دير الحمام‎, דאיר אל-שמם, היא מנזר בבית מצרים התיכונה בצפון מערב ארצות הברית נפותבני סוף במרחק קצר אל אל פאיוםשמוקדש לסנט. אבא איסאק וסנט. וירג'ין הוקדשה. המנזר ממוקם בצפון מערב הכפר נותן השמות אל-עמאם.

רקע כללי

מקום

תכנית אתר של הכפר ומנזר אל-שאמאם

הכפר 1 אל-שמםאל-שמם באינציקלופדיה ויקיפדיהאל-עמאם (Q12186704) במאגר ויקינתונים והמנזר ממוקם בארץ הפורייה, צפונית לבסיס התעופה בוש של חיל האוויר המצרי, כ -19 ק"מ צפונית-מערבית לעיר. בני סוף.

כ -2 ק"מ צפונית-מערבית לכפר, 4.5 ק"מ צפונית-מזרחית לכפר אל-להן ו -2.7 קילומטרים ממזרח לפירמידה של ססוסטריס השני. נמצא מנזר דיר אל-עמאם, שכבר נמצא במדבר בסמוך לקצה אדמת הפרי בנקודה שהיא גם סאגאר אל-להון,حجر اللاهون, נקרא.

הִיסטוֹרִיָה

בעניין ה כְּפָר אל-שמם ידועה מעט מלבד אוכלוסייתה. בשנת 2006 חיו כאן כ- 7200 איש.

על השכן מִנזָר אתה יודע יותר.

התיאור הראשון של מִנזָר בא מ Abū el-Makārim (* לפני 1160; † אחרי 1190), שנוצר בסוף המאה ה -12:

“Ḥaǧar al-Lāhūn. הנה המנזר של אייזיק הקדוש; והכנסייה נקראת על שם הגברת, מריה הבתולה. כנסייה זו מרווחת ומתוכננת להפליא, בנויה ומעוצבת באופן אמנותי ודומה לכנסיה במנזר אל-קלמון. יש גם כנסייה קטנה ב [מנזר של אייזיק הקדוש] על שם האנוח המפואר יצחק. מסביב למנזר זה יש קיר אבן משולש. זה [המנזר] הוא מטופל היטב וממוקם על ההר שמצפון לאל-אלון, במקום שנקרא ברניודה [برنيودة], בהרים בדרום פאיום. "[1]

בתקופה זו המנזר פרח. מאוחר יותר זה כנראה היה בירידה, עבור ההיסטוריון הערבי אל-מקריזי (1364–1442) כבר לא הזכיר זאת בפנקסי הכנסיות והמנזר שלו. המנזר מוזכר גם במדריך לציד אוצרות מהמאה ה -15, "ספר פנינים קבורות וסודות יקרי ערך על מסתורים, ממצאים ואוצרות".[2]

זהותו של רחוב. יצחק עם זאת, לא ברור. לא בטוח שמדובר בשהיד Isaak el-Difrawi (יצחק מטיפה) ממחוז אל-גרביה, כפי שאמר בזיל Evetts (1858-1919).[1] רחוב. יצחק נחשב לתלמיד של סנט. אנתוני הגדול (כנראה 251–356) וחי במאה הרביעית.

אֲדוֹנִי ויליאם מתיו פלינדרס פטרי (1853–1942) ביקר במנזר בשנת 1889. כתבי היד והשברי שמצא כאן, המתוארכים למאה השמינית עד האחת עשרה, נקנו ארבע שנים מאוחר יותר על ידי וולטר יואינג קרום (1865–1944) פורסם.[3] בשנת 1903 עקב אחריו הישועי מישל ג'וליאן (1827–1911)[4] ו -1928 יוהאן גיאורג, דוכס סקסוניה (1869–1938),[5] כמבקר אירופי אחר. יוהאן גיאורג תיאר שברי בניין ותארך את המנזר למאה ה -6.

להגיע לשם

הדרך הטובה ביותר להגיע לשם היא ברכב, במונית או בריקשה מוטורית ("טוקטוק").

אל הכפר והמנזר ניתן להגיע מצד אחד דרך תא המטען (הישן) מהעיר אל פאיום ל בני סוף. בכפר אל-להון מסתעפים לפני הגשר מעל צלב התעלה 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E לכביש בצד המערבי של התעלה המובילה לצפון מזרח ולאחר כ- 7 קילומטרים מגיע אל אל-שמם. לפני שתגיע לכפר, אתה יכול ללכת ל 2 29 ° 14 '14 "נ '30 ° 59 ′ 53 ″ E הצביעו צפונה ואחרי שני קילומטרים תגיעו למנזר.

לחלופין, תוכלו לקחת את הכביש המהיר אל-פאיום, ‏طريق الفيوم - بني سويف, לאחר בני סוף שימוש, שמוביל ליד הכפר אל-עמאם בצפון מזרח. בשביל המוביל לבני סוף אתה יכול ללכת אליו 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E פנה לכפר או בפנייה למנזר 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E תמשיך.

ניתן להחנות את הרכב בסביבתו המיידית של המנזר.

ניידות

הרחובות בכפר צרים.

אל המנזר ניתן להגיע רק ברגל. יש מדרגות מול הכניסה.

אטרקציות תיירותיות

חצר פנימית של המנזר
כניסה לכנסיית סנט. בתולה
בתוך כנסיית סנט. בתולה
איקונוסטזיס של כנסיית סנט. בתולה

האטרקציה העיקרית היא ש 1 מנזר אבא איסאק וסנט. בתולהמנזר אבא איסאק וסנט. בתולה בספריית המדיה ויקיפדיהמנזר אבא איסאק וסנט. בתולה (Q61829148) במסד הנתונים של Wikidata, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, קצר דיר אל-אממאם, ‏دير الحمام, מצפון-מערב לכפר. זהו אחד המנזרים המוקדמים במצרים. ראשיתו של המנזר נמצאת, עם זאת, בחושך. אוטו מינרדוס יצא איתם במאה ה -8, יוהאן גאורג, דוכס סקסוניה, במאה ה -6.

המנזר הוקם על צוק גיר משונן בכבדות. החורים הרבים, במיוחד בצד המזרחי, נשמרו כמקלטים לצרעות. אומרים שהדבורים הצליחו להגן על המנזר מפני התקפות.

הכניסה בצד המזרחי מובילה לחצר הפנימית של המנזר. בצפון מזרח האזור נמצאת כנסיית סנט. בתולה. המבנה החדש של הכנסייה נבנה ככל הנראה בתקופה הממלוכית (המאות 13 - 16) על שרידי בניין קודם.

הספינה המרכזית של כנסיית הבתולה התלת-מעלית מכוסה בשלוש כיפות הפונות מערבה-מזרח. כיפות אלה נשענות על עמודים ועמודים עצומים. בכנסייה יש שלושה מוקדים במזרח, הקדושים מכולם לבתולה הקדושה במרכז, ליוחנן המטביל בצפון ולסנט. ג'ורג 'מוביל ימינה בדרום. קודש הקודשים מופרד מחדר הקהילה על ידי קיר מסך מודרני מעץ. מעל המסך יש סמלים של הסעודה האחרונה, של מריה עם ילדה וישו, כמו גם שישה שליחים מכל צד. בקצה השמאלי יש סמלים עבור אנבה בישוי וסנט. מרקוס, בצד ימין הקיצוני זה של אבא אישאק.

מיד מול הנקודות החמות יש חדר רוחבי, מה שנקרא. צ'ורוס.

על הקיר הדרומי יש סמלים עבור ישו ומריה, על הקיר האחורי הדרומי אחד עבור סנט. ג'ורג 'ועל הקיר האחורי הצפוני אחד עבור המלאך מיכאל.

משני צידי הכנסייה הזו יש קפלה קטנה יותר. בקפלה הדרומית-מערבית ישנו שריד עם זרועותיו העליונות של קדוש מעונה שרוף עם צלב על האמה הימנית. הצילום אסור בקפלה.

פעילויות

השירותים נערכים בשעות הבוקר.

מִטְבָּח

ניתן למצוא מסעדות ב בני סוף.

דִיוּר

ניתן למצוא לינה ב בני סוף.

טיולים

ניתן לשלב סיור בכפר ו / או במנזר אל-עמאם עם סיור בעיר אל-להןכולל זה מתקופת בייברס I. (בסביבות 1223–1277) מהסכר והפירמידה ססוסטריס II.

סִפְרוּת

  • טים, סטפן: D Abr Abū Isḥāq (I.). ב:מצרים הקופטית הנוצרית בתקופה הערבית; כרך 2: D - F. ויסבאדן: רייכרט, 1984, תוספים לאטלס טובינגן של המזרח התיכון: סדרה B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , עמ '585-587.
  • מינרדוס, אוטו פ. א.: מצרים הנוצרית, עתיקה ומודרנית. קהיר: האוניברסיטה האמריקאית בעיתונות קהיר, 1977 (מהדורה שנייה), ISBN 978-977-201-496-5 , עמ '457 ו.
  • קוקין, רנה ז'ורז '; מרטין, ס 'ג'יי מ'; גרוסמן, פיטר: דיין אל-עמאם. ב:עטייה, עזיז סוריאל (עורך): האנציקלופדיה הקופטית; כרך 3: קרוס - אתי. ניו יורק: מקמילן, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , עמ '806 ו.
  • עדלי, סאמח: כמה כנסיות במצרים עילית. ב:תקשורת מהמכון הארכיאולוגי הגרמני, מחלקת קהיר (מדייק), ISSN0342-1279כרך א '36 (1980), עמ '1-14, לוחות 1-9, בפרט עמ' 4 ו ', לוחות 3, 4.b. עם תוכנית הקומה של כנסיית סנט. בתולה.

עדויות אישיות

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (עורך, תרגום); באטלר, אלפרד ג'יי [oshua]: הכנסיות והמנזרים של מצרים וכמה מדינות שכנות מיוחסות לאבו סאלי, הארמני. אוקספורד: עיתונות קלרנדון, 1895, עמ '210. הדפסות חוזרות שונות, למשל. ב 'פיסקטוויי: הוצאת גורגיאס, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. ↑כמאל, אחמד (תרגום): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: מסורת. לה קייר: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, עמ '13 ו', 50, §§ 22 ו ', 111 ו. — דרסי, ז'ורז ': Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. ב:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962כרך א '13 (1913), עמ '175-230, במיוחד עמ' 198.
  3. ↑פטרי, וויליאם מ 'פלינדרס ; קרום, וולטר E [כנף] (עורך): כתבי יד קופטיים שהובאו מהפייום. לונדון: אגוז, 1893.
  4. ↑מונייר, אנרי: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. ב:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), כרך א '.6 (1940), עמ '141-168, בפרט עמ' 146 ו. — ג'וליין, מישל: Quelques anciens couvents de l’Egypte. ב:Les Missions catholiques: עלון hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foiכרך א '35 (1903), עמ '257 ו.
  5. ↑יוהאן גיאורג: גיחות חדשות דרך הכנסיות והמנזרים של מצרים. לייפציג: טאובנר, 1930, עמ '20.
המאמר המלאזהו מאמר שלם כפי שהקהילה מדמיינת אותו. אבל תמיד יש מה לשפר ובעיקר לעדכן. כשיש לך מידע חדש תהיה אמיץ ולהוסיף ולעדכן אותם.