 מבט על הכנסייה במנזר ביסדה / פסוטה | ||
| דיר אל-אנבה ביסדה دير الأنبا بسادة | ||
| נפת | סוהאג | |
|---|---|---|
אין מידע תיירותי בוויקינתונים:  | ||
| מקום | ||
| ||
דיר אל-אנבה ביסדה (עֲרָבִית:دير الأنبا بسادة الأسقف, דאיר אל-אנבה ביסדה אל-אוסקוף, „מנזר אבי הבישוף ביסאדה") האם מנזר נמצא כ -18 ק"מ דרומית-דרום-מזרחית ל אחים ומיד צפונית לכפר אל-עייבה שרק (בערבית:الاحايوة شرقבצד המזרחי של הנילוס. הכפר אד-דיר (نجع الدير, Naǧʿ ad-Dair). המנזר נמצא 150 מטרים מהנילוס. אגדת סנט. פסוטה / ביסדה קשורה קשר הדוק לרדיפות הנוצרים של דיוקלטיאנוס.
רקע כללי
ה מִנזָר האם סנט. פסוטה / פשוטי / פיזדה, ערבית ביסאדה, מקודשת. על פי המסורת, נאמר שהוא מהמאה ה -13. כפי שמסביר גרוסמן,[1] המנזר יכול היה להתקיים כבר במאה ה -6. הוא מאמין שתאריך הבנייה של מסמכי הבנייה העתיקים ביותר שנשמרו עד היום היה בראשית התקופה האומיית (ראשית המאה השביעית).
ה אגדה פסוטה עבד לאחר - הוא חי בתחילת המאה הרביעית - בצעירותו כרועה של אביו. ילד בשם אגריפידוס / אגריפידה ליווה אותו כעוזר. שתי דרכי החיים נבדלו באופן משמעותי: פסוטה גדל כנוצרי אדוק, ואילו אגריפידוס גדל באופן חילוני.
מאוחר יותר פרש פסוטה למדבר כסגפן. מהפטריארך פטרוס הראשון. († 311) מאוחר יותר קיבל את תפקיד הבישוף עבור העיר פויסי / איבסאי (גם כן תלמימה הרמיו), מינשאט של ימינו, שנמצאת בערך באותה נקודה בצד המערבי של הנילוס.
אגריפידוס גויס לצבא הרומי כחייל בזמן ההתקפה הפרסית. הוא הצליח להתקדם בחצר הקיסרית והתחתן עם בתו של הקיסר נומריאן. לאחר מותו הוא הפך לקיסר בעצמו בשם דיוקלטיאנוס. מרוב כעס נגד אבי אנטיוכיה, כורש, שנתן לבן המלך הפרסי להימלט מהשבי, הוציאו את הנצרות מחוץ לחוק וחסידיו נרדפו.
בזמנו של המחוז אריאנוס, פסוטה עצמו היה קורבן לרדיפה זו של נוצרים. לאחר שסירב להתנער מאמונתו, הוא הושלך לכלא, עונה ונערף כעבור כמה ימים.
לא ידוע אם פסוטה ייסד אי פעם מנזר. לאחר תום רדיפת הנוצרים הובאה לכאן גופתו ונבנתה מעליה כנסיית זיכרון שממנה הגיח המנזר.
המנזר כבר נבנה על ידי ריצ'רד פוקוק (1704–1765, נסיעות 1737/1738)[2] מוּזְכָּר. בשנת 1894 ביקר האב מישל ג'וליאן (1827–1911)[3] המנזר. מלבד סקר, עד כה לא נערך מחקר מקיף על המנזר.[4]
להגיע לשם
אל המנזר ניתן להגיע ברכב או במונית. בסוהאג עוברים את הנילוס כדי להגיע לצד המזרחי ואז ממשיכים לאכמים. לאחר מכן עקוב אחר כביש מספר 21 מאכמים לגירג'ה עד שתגיע למנזר. זה ממש בצד המערבי של הרחוב.
אטרקציות תיירותיות
המנזר מוקף בחומת אדובי עם הכניסה בצד הצפוני. הכנסייה ממוקמת בצד המזרחי של חומת המנזר. מקום האירוח עבור הכמרים ממוקם על הקיר החיצוני הדרומי של הכנסייה.
הכנסייה של היום הגיעה משתי כנסיות נפרדות או שהוסיפה מאוחר יותר על ידי המבנה הדרומי. שני החלקים מופרדים עד היום על ידי סורג דקורטיבי מעץ ואינם מיושרים.
הכנסייה היא בריתאוסקירשה ומורכבת משני טרנספטים. הבניין הראשי מחולק לשלושה חלקים שווים (עול), הדרומי לשניים. התקרה מורכבת מכיפות המונחות על עמודים אדירים. הקירות והכיפה מטויחים וסיידים, אך אחרת אין להם קישוט.
הכנסייה כל כך אסימטרית באופן מוזר. דלת הכניסה לכנסייה מובילה ימינה ולא הייקל הקדוש (קודש הקודשים) של הבניין הצפוני. העובדה שהייקל הראשי אותרה כאן מאז ומתמיד נתמכת על ידי הכיפה הגדולה יותר מול הייקל זו, אשר, עם זאת, נבנתה מאוחר יותר מהייקל. הייקל הופך רק לאמצעי בתוספת הבניין הדרומי.
בבניין הצפוני יש שלוש כיוונים, כלומר עבור סנט. גאורג (שמאל, צפון), לסנט. הבתולה ובשביל סנט. פסוטה / ביסדה. מעל המסך של הראשון תלוי דיוקן הקדושים הנערצים, מעל מסך הייקל של הפסוטה יש תיאור של הסעודה האחרונה, דיוקנאות של הבתולה עם ילדה ומשיח כמו גם של שנים עשר השליחים. על הקיר השמאלי של הטרנספט המזרחי נמצא תמליל של האב פסוטה והאבא חליקני (בערבית:الأنبا غلينيكوس, אל-אנבה גאלינקוס).
מימין להייקל של סנט. Psote דלת נמוכה בקיר משופע מובילה לקפלה עם שני חדרים. גוש גיר מעוטר מוקף מעל הדלת, המעוטר בצלב ידית ובעיטורים אחרים. בקפלה זו שרידי סנט. פסוטה, אחיו ואחותו.
בסיומת הדרומית יש שני כיוונים נוספים, כלומר לסנט. דמיאנה והמלאך המלאכי מיכאל. תוכנית הרצפה של הרחבה הדרומית לא ממש תואמת את החלק הצפוני, אך עיצוב קיר המסך מעץ דומה.
פעילויות
שירותים מיוחדים מתקיימים מדי שנה ב -5 בינואר (כיח 27) וב -3 באוגוסט (27 אביב), יום חללי סנט. פסוטה וההקדשה במקום זאת.
הערכה
הפרדה מגדרית שוררת בכנסיות הקופטיות. נשים הולכות למיסה בחלק הימני (הדרומי) של הכנסייה, גברים או משפחותיהם בליווי גברים בחלק השמאלי של הכנסייה.
מִטְבָּח
ניתן למצוא מסעדות בעיר סוהאג.
דִיוּר
ניתן למצוא מקומות לינה בעיר סוהאג.
טיולים
ניתן להשוות ביקור במנזר לזה של המנזר מאר גירגיס אל-חדידי והמונומנטים בעיר אחים לְחַבֵּר.
סִפְרוּת
- : מצרים הנוצרית, עתיקה ומודרנית. קהיר: האוניברסיטה האמריקאית בעיתונות קהיר, 1977 (מהדורה שנייה), ISBN 978-977-201-496-5 , עמ '411 ו.
- : דור אנבה ביסדה. ב:מצרים הקופטית הנוצרית בתקופה הערבית; כרך 2: D - F. ויסבאדן: רייכרט, 1984, תוספים לאטלס טובינגן של המזרח התיכון: סדרה B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , עמ '660 ו.
- : פסוטה של פסוי, סנט. ב:עטייה, עזיז סוריאל (עורך): האנציקלופדיה הקופטית; כרך 6: מוחא - עיסה. ניו יורק: מקמילן, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , עמ '2031 ו.
- : דיין אנבה ביסדה. ב:עטייה, עזיז סוריאל (עורך): האנציקלופדיה הקופטית; כרך 3: קרוס - אתי. ניו יורק: מקמילן, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , עמ '732-733.
- : אדריכלות נוצרית במצרים. סֵבֶל: בריל, 2002, ספר לימוד מזרחי; מחלקה 1: המזרח הקרוב והמזרח התיכון; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , עמ '544-546, איור 161.
קישורי אינטרנט
- סינקסאר קופטי (מרטירולוגיה) עבור 27. קיאק (רשת הכנסיות האורתודוקסיות הקופטיות)
עדויות אישיות
- ↑גרוסמן, אדריכלות נוצרית, לוק. סיט.עמ '546.
- ↑: תיאור המזרח וכמה מדינות אחרות; כרך ראשון: תצפיות על מצרים. לונדון: וו בואייר, 1743עמ '81. — : תיאור ד 'ריצ'רד פוקוק על המזרח וכמה מדינות אחרות; חלק 1: ממצרים. לְהַשִׂיג: וולטר, 1771 (מהדורה שנייה). הוא מדווח כי מנזר דר-אמבסאג הרעוע מאוד נמצא מול מנשה וכי הוא פגש ארבעה כמרים. בסעיף 14, עמ '122 ואילך, הוא קובע כי Sag / Embabsag היה כומר בתלמאי הרמיוס.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. ב:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), כרך א '.6 (1940), עמ '141-168, בפרט עמ' 155 ו.
- ↑: עבודות סקר באזור אגם. ב:ארכיון למחקר אוריינט: כתב עת בינלאומי למדע המזרח התיכון, ISSN0066-6440כרך א '27 (1980), עמ '304-306, במיוחד עמ' 305 ו. הסקר בוצע ביוני 1978. הכותב מציע שבעבר באזור סנט. Psote יכול היה למצוא מערכת עם שלוש סמלים.
