דיר אל-מʿאלאק - Deir el-Muʿallaq

אד-דיר אל-מואלק (גַם דיר אל מולאק, דיר אל מולאק, ערבית:الدير المعلق‎, ad-Dair אל-Muʿallaq, „המנזר התלוי") או מנזר סנט. מנאס (עֲרָבִית:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, דאיר אל-שאהיד אל-שָׁאִים מַר מִנַנָה אל-שַאִי-שִיבִי, „מנזר השאהיד הגדול, סנט. מנאס עובד הפלאות") האם מנזר צפונית-מזרחית ל Asyūṭ על הגדה המזרחית של הנילוס כ -2.5 קילומטר צפונית-מערבית לכפר אל-מעבדא (בערבית:المعابدة‎).

רקע כללי

מקום

המנזר ממוקם כ -2.5 ק"מ צפונית-מערבית לכפר אל-מאעבדה ברובע אבנוב על הגדה המזרחית של הנילוס. ממוקם צפונית מערבית למנזר הוא על מערבי הנילוס מגדה את העיר באני שוקייר (עֲרָבִית:بني شقير), דרום מערב העיר מנפלו (עֲרָבִית:منفلوط). המרחק הקצר ביותר מהמנזר לנילוס הוא כ -3 ק"מ.

המנזר ממוקם בקצה הדרומי ובצד המערבי של רכס הרי הגיר באורך 20 ק"מ (גבל) אבו פודה בגובה של כ -170 מטר. מקומו של המנזר נקרא גם גבל אבנוב או גבל שאררה.

כיום המנזר שייך לדיופית אבנוב ופאטו, שעד לאמצע המאה ה -14 נקראה על שם הכפר אל-צ'וזו (בערבית:الخصوص), אל-חמאם של היום.

שִׁיוּם

השמות הנפוצים ביותר בימינו הם אד דיר אל-מʿאלאק (עֲרָבִית:الدير المعلق‎, „המנזר התלוי") ו דיר מאר מיננה (עֲרָבִית:دير مار مينا‎, „מנזר סנט. מנאס"). השם הוא גם מהמאות ה -17 - ה -19 דיר אל-בקרה (עֲרָבִית:دير البكرة‎, דאיר אל-בקרה, „מנזר הכננת“)^[1] והשם מתחילת המאה ה -15 דיר אל מג'רה (עֲרָבִית:دير المغارة‎, דאיר אל-מג'רה, „מנזר המערות") מדור לדור.

המנזר אחרי רחוב. מנאס שמו (הביוגרפיה שלו נמצאת במאמר "דיר אבו מינא“).

הִיסטוֹרִיָה

מעט ידוע על ההיסטוריה של המנזר. כמו במקרה של מנזרים רבים אחרים, הבסיס הוא על הקיסרית הלנה (248 / 50–330), אמו של קונסטנטינוס הגדול, שאין שום הוכחה לגביו. אבל יש אינדיקציות לכך שהמנזר בזמן הפטריארך ה -20 מאלכסנדריה, אתנאסיוס הגדול (298–373), יכול היה כבר להתקיים ואתנאסיוס נחשב לפיכך כמייסד.^[2]

אתנאסיוס האב תן לסנט. מנאס קוברים את המופלא במדבר מארוטיס (האזור ליד אגם מריוט דרומית מערבית לאלכסנדריה) במקום נס הגמלים. מאוחר יותר הוקמה לו כנסייה לכבודו וזה באביב הראשון^[3] (8 ביולי) קדש. הידע על הקבר אבד. אחרי גופת סנט. מנאס עזב את בואונה ב -22 ביוני תאופילוס מאלכסנדריה († 412), הפטריארך ה -23 מאלכסנדריה, גם הוא כנסייה לסנט. להקים את מנאס ומעתה לחגוג את יום הקידוש הזה, הבאונה ה -15, במקום האביב הראשון. האביב הראשון נשאר במנזר התלוי המקומי כיום חג. ישנה גם ההנחה שאתנאסיוס שהה במנזר זה. בפקודת הקיסר ג'וליאן (331–363) אתנאסיוס גורש מאלכסנדריה והפליג מ- 23 באוקטובר 362 עד 26 ביוני 363 (כלומר יום השנה למותו של ג'וליאן) תיביס וכנראה שהה במנזר זה בתקופה זו.

במאה הרביעית היו בהחלט רק תאי הנזירים למרגלות ההר והכנסיות החצובות בסלע. הכתובות הערביות על מגדל ההגנה מצביעות על כך שהוא נבנה רק לאחר הכיבוש הערבי, כנראה בין המאות ה -8 וה -10. עבור הקטנה מבין שתי הכנסיות, נעשה שימוש חוזר בקבר או בקפלה מתקופת הפרעונים.

לטענת הנזירים המקומיים, המנזר ננטש בין 12 לאמצע המאה ה -20.

התיאור (ככל הנראה) הראשון של המנזר מגיע מההיסטוריון אל-מקריזי (1364–1442), אשר בסקירת המנזרים והכנסיות של מצרים ביצירתו ההיסטורית המפורסמת אל-סיאה כותב:

"מנזר מערת שקאלקיל (שקילקיל) הוא מנזר קטן שתלוי בהר והוא מגולף מתוך האבן, על סלע שמתחתיו נמצא צוק תלול, כך שלא ניתן להגיע אליו מלמעלה או מלמטה. אין מדרגות, אבל יש חורי מדרגות שנחתכו אל צלע ההר. אם מישהו רוצה לטפס מעלה, מוסר לו מוט ארוך (או חבל?) אותו הוא תופס בשתי ידיים על מנת שיוכל לעלות מדרגה על ידי הנחת רגליו בחורי המדרגות. במנזר יש טחנה שמונעת על ידי חמור. המנזר, שמתנשא מעל הנילוס לכיוון מנפלוש ואום אל-קוור, ממוקם מול אי בשם שאקלקיל, שמוקף במים ועליו שני כפרים, האחד הוא שקאלקיל, והשני באני שקיר (באני שוקיר) נקרא .^[4] המנזר מקיים פסטיבל בו מתכנסים נוצרים ונושא את שמו של סנט. מנאס, אחד החיילים שנרדפו תחת דיוקלטיאנוס, שהוא צריך לוותר על הנצרות ולעבוד אלילים. אבל הוא נשאר איתן באמונתו. דיוקלטיאנוס הרג אותו ב -10 של האיזיראן או ב -16 של הבאבה. "^[5]

כמה מטיילים קודמים מכנים את המנזר מבלי לתאר אותו, כמו יוהאן מייקל וונסלבן (1635–1679)^[6], קלוד סיקרד (1677-1726)^[7],ריצ'רד פוקוק (1704–1765)^[8], ג'ון גרדנר ווילקינסון (1797–1875)^[9] ו קרל ריצ'רד לפסיוס (1810–1884)^[10].

רק במאה ה -20 ישנם שוב תיאורים נרחבים יותר של המנזר, למשל על ידי סומרס קלארק (1841-1926)^[11] ו אוטו מינרדוס (1925-2005). בזמן קלארק המנזר לא היה מיושב.

המנזר הורחב מאז שנות השישים ומשמש גם כמקום הפעילות של הבישוף של אבנוב ושל פאטḥ. בשנת 1998 שוחזר מגדל ההגנה. ב- 2 ביוני 2001 העניקה לה הסינוד הקדוש של הכנסייה הקופטית מעמד של מנזר לגיטימי.

להגיע לשם

למנזר ניתן להגיע רק ברכב. מאז סוף שנות התשעים כל הסעיפים נסללו, כך שלא צריך להציב דרישות מיוחדות לסוג הרכב.

בדרך כלל נוסעים מאחור Asyūṭ בְּ. מכאן זה בערך 40 ק"מ למנזר. אל הגדה המזרחית של הנילוס ניתן להגיע דרך הסכר בצפון העיר. המסע הלאה מוביל מעל אבנוב (עֲרָבִית:أبنوبובני מוחמד (בערבית:بني محمد). כ- 16 קילומטר אחרי העיר האחרונה, עוברים תחנת משטרה בצד המזרחי של הכביש ומרחק קצר מאחוריה 27.33177931.0036531 הִצטַלְבוּת(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ E), שבה ממשיכים מערבה, כלומר שמאלה. הדרך ימינה ממשיכה לכפר אל-מעבדא (בערבית:المعابدة), שממנו אין קשר למנזר. אחרי עוד ארבעה קילומטרים תגיע שוב לאחד 27.33982730.9823512 צוֹמֶת(27 ° 20 ′ 23 ″ N.30 ° 58 ′ 57 ″ E), שם אתה פונה כעת ימינה (צפון מזרח). אחרי שלושה קילומטרים מגיעים לכפר איזבת אס-שייח 'סעד (עֲרָבִית:عزبة الشيخ سعيدעל ידי לחיצה על 27.36185530.9979453 דרך למנזר(27 ° 21 '43 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E) מסתעף מזרחה. ניתן להגיע למנזר אחרי קצת פחות משני קילומטרים.

יש לכסות את השבילים במנזר ברגל.

אטרקציות תיירותיות

האטרקציות העיקריות הן המגדל המבוצר העתיק ושתי הכנסיות החצובות בסלע מעל המגדל המבוצר.

ה 27.35842531.0107831 מגדל הגנה(27 ° 21 '30 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E) ממוקם בצפון המנזר וגובהו כ -20 מטר. אם מסתכלים על משלים ממנזרים אחרים, אפשר להניח שהוא נבנה בין המאות ה -8 וה -10. מגדל ההגנה שימש רק בתקופת המצור הבדואי על המנזר.

שש עד שבע שכבות של לבני אבן יוצרות את החלק התחתון, שמעליו משתמשים בלבנים מיובשות באוויר. הקישוט הקדמי עם שבעה צלבים נעשה בלבנים שנורו. הכניסה המקורית סגורה כעת. שלוש אבנים היו מוקפות מעל הקשת. העליון מראה דפוס עלים בצורת צלב. שתי האבנים שמתחת וצמודה זו מציגות כיתוב בערבית. הכתובת הקצרה יותר (מימין) נקראת בתרגום: "לורד, תחשוב על בנך חנה (יוהנס)", הארוך יותר "לורד, תחשוב על בנך סמוואן בממלכתך השמימית." הכניסה של היום היא בצד ימין מעבר לפינה.

כיום גרם מדרגות בחדר הנמוך ביותר מוביל לחלקו הפנימי של מגדל ההגנה. גרם מדרגות לולייני מחבר בין שלוש הקומות, כל אחת משלושה חדרים, שחלקם הונעו לסלע, והמצע המוביל לשתי כנסיות הסלע. בעלייה נתקלתם לראשונה במערת בית העלמין בעומק ארבעה מטרים עם עצמות הנזירים שמתו במהלך המצור, שהתגלתה רק במהלך השיפוץ בשנות התשעים.

לאחר מכן תוכלו להגיע לקפלה של סנט. אתנאסיוס וסנט. ארסאניוס. בקומה הבאה יש מוזיאון קטן, בו מוצגים אייקונים ישנים, דלתות עץ, כלים לליטורגיה, כלי קרמיקה ומים, בית בד, כמו גם תנורים וכלי מטבח. הסמל העתיק ביותר מתוארך למאה ה -15, הצעיר יותר מהמאה ה -18.

מהמגדל תוכלו להגיע גם לבניינים המחוברים לצד וכאן תמצאו גם את המקום שבו חמור יכול למשוך חבל עם אספקה.

הרציף בראש מגדל ההגנה מוביל לשתי הכנסיות. הגדול הצפוני פלזנקירכה מוקדש לסנט. מנאס מְקוּדָשׁ. מערת הסלעים היא מערת גיר מושחרת ופונה צפונה, ולכן אין זה מפתיע שהייקל (קודש הקודשים) נמצא על הקיר הימני, סמוך לכניסה. קיר אייקון מעץ עם קישוטים קופטיים מגן על המזבח. על קיר זה תוכלו לקרוא את שמות התורמים בערבית ובכתב קופטי. מאחורי קיר זה יש תא סלע קטן עם המזבח. סמלים ותמונת המשיח הונחו בנישות קטנות. מימין להייקל נמצא גופן טבילה ישן.

אל הדרומי ניתן להגיע גם מהרציף כנסיית סנט הבתולה והמלאך מיכאל מקודשת. עבור כנסייה זו, כפי שעדיין ניתן לראות מהגרון, נעשה שימוש בקבר פרעוני או בקפלה. הכנסייה מורכבת רק מחדר מרובע לא סדיר עם כמה נישות על הקירות הצדדיים ועל הקיר האחורי.

אל תשכח ליהנות מנוף הנוף ממצע זה מעל המעקה שלו.

מאז שנות השישים נמצא בדרום מגדל ההגנה בניינים אחרים בנוי. למרגלות המדרגות למגדל ההגנה יש סדנאות כמו נגריה, המציעות לצעירים אפשרות להרוויח שכר.

מיד מדרום למגדל ההגנה נמצא הבניין הקטן יותר, שבקומת הקרקע הוא אתר עלייה לרגל לסנט. מנאס וחנות אספקה.

הבניין הגדול יותר דרומית כולל שלוש קומות. בקומה התחתונה יש קפלה לסנט. אתנאסיוס והספרייה. את שרידי המורשת למנזר ניתן לראות באולם עם השרידים. בקומה השנייה ישנם 24 חדרים, כולל שתים-עשרה תאי נזירים ושנים-עשר חדרי אירוח, שני אולמות ומטבח אורחים גדול בו ניתן להכין ארוחות ומנות אוכל. בקומה השלישית שלושה אגפים. אגף אחד שמור לבישוף ולשליט המנזר, בשני יש חדרים לאורחים מיוחדים ובשלישי טרקלין אירוח.

המנזר הפך לחמישה חשובים רק בשנות התשעים שרידים הוריש. שלוש מהשרידים הם מתנה של הבישוף מרקוס, מטרופוליטן (קופטית אורתודוכסית) מטרופוליטן מטולון וכולל צרפת, בשנת 1994.

ראשית, זה אחד שריד סנט. מנאס עובד הנסים. העצם מהיד הימנית הגיעה במקור מוונציה. הם מגיעים גם מוונציה שריד סנט. אתנאסיוס, חתיכת עורו, ו שריד סנט. (קיסרית) הלנה.

מהמנזר דיר אל-אזאב מגיע ה שריד סנט. מרקוריוס אבו סייפיןשהובא לכאן בשנת 1992. באותה שנה וגם מה- פאיום יש את ה שריד סנט. קָדוֹשׁ מְעוּנֶה למנזר המקומי.

כ -500 מטר מדרום למנזר נמצאים שרידי מבני אדובי 27.3545931.015081 התיישבות קופטית(27 ° 21 '17 "נ '31 ° 0 ′ 54 ″ E)שננטש רק במאה ה -20.

פעילויות

לכבוד סנט. מדי שנה נחגגים כאן שלושה פסטיבלים:

• ב- 15 בנובמבר (24 בנובמבר) חלל הקדושים של סנט. חשב מנאס.
• ב -15 בבאונה (22 ביוני) גילוי גופת סנט. מנאס וקידוש כנסיית סנט. מנואוס שהונצח על ידי הפטריארך תיאופילוס מאלכסנדריה.
• ב -1 באביב (8 ביולי) קידוש כנסיית סנט. מנאוס הונצח על ידי הפטריארך אתנאסיוס הגדול.

כשלושה רבעים מהאוכלוסייה הנוצרית מאבנוב ומנפלוש מטיבים את ילדיהם כאן. הפסטיבל שמתחיל באביב הראשון נמשך אפוא למשך חודש.

הערכה

הפרדה מגדרית שוררת בכנסיות הקופטיות. נשים הולכות למיסה בחלק הימני (הדרומי), גברים או משפחותיהם בליווי גברים בחלק השמאלי של הכנסיות.

מִטְבָּח

כאמור לעיל, יש מטבח אורח בקומה השנייה של הבניין הגדול, בו תוכלו להכין את האוכל בעצמכם.

דִיוּר

במנזר יש כמה חדרי אירוח, אבל הם כן רק מאורחים גברים יכול לשמש. מתוכנן לפתוח אכסניה נוספת עבור זָכָר זקוף זקנים.

ישנם גם מספר מלונות ב Asyūṭ.

עצות מעשיות

למנזר ניתן להגיע בטלפון 20 (0) 88 496 6160.

טיולים

ניתן להשלים את הטיול למנזר בביקור במנזר הנסיך טאדרוס (כ -5 ק"מ צפונית בבני שוקיר) ו / או בכנסיות בסביבתה. אבנוב לְחַבֵּר.

סִפְרוּת

• דוס, רושדי וו.ב.: מנזר סנט מינה (דאיר אל-מולאק) בהר אבנוב. [קהיר]: דאר אל-תפאא אל-קוומיה, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . ניתן לרכוש חוברת במנזר.
• קלארק, סומרס: עתיקות נוצריות בעמק הנילוס: תרומה לחקר הכנסיות העתיקות. אוקספורד: קלרנדון Pr., 1912, עמ '178-181.
• מינרדוס, אוטו פ. א.: מצרים הנוצרית, עתיקה ומודרנית. קהיר: האוניברסיטה האמריקאית בעיתונות קהיר, 1977 (מהדורה שנייה), ISBN 978-977-201-496-5 , עמ '385 ו.
• טים, סטפן: Dġr Maġāra. ב:מצרים הקופטית הנוצרית בתקופה הערבית; כרך 2: D - F. ויסבאדן: רייכרט, 1984, תוספים לאטלס טובינגן של המזרח התיכון: סדרה B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , עמ '729-731.

קישורי אינטרנט

• סינקסריום קופטי (Martyrologium) עבור 15. הת'ור ו 15. באונה (רשת הכנסיות האורתודוקסיות הקופטיות)

עדויות אישיות