ה שביל העמים הילידים נמצא ב רמכהאפ מחוז נפאל.
מבינה
שביל העמים הילידים, הראשון מסוגו בנפאל, מציע חשיפה חיה ייחודית לאחד האזורים המגוונים ביותר מבחינה תרבותית בנפאל. שביל העמים הילידים מציע טיולי נוף בגבהים נמוכים יחסית, מתחת ל -3,000 מ '. קשור ע"י תולו סיילונג שיא בצפון, נהר קושי השמש המוזהב הזורם לאורך הדרום ונהר טאמה קושי במזרח, שביל העמים הילידים מציג תערובת שאין דומה לה וטבעית של מגוון תרבותי, לשוני ואתני יחד עם פנורמות עוצרות נשימה של ההימלאיה, המשתרעת מדאוליגירי ו אנאפורנה במערב ל- Numburchuili ו- Kanchenjunga במזרח.
הִיסטוֹרִיָה
57.9% מכלל האוכלוסיות ברמחחאפ שייכות ליישובים מקומיים. מתוך סך 55 VDC, אוכלוסיות הילידים נמצאות ברובם ב 34 VDC. בסך הכל יש 21 קבוצות ילידים ברמחאפ.
רמכהאפ המחוז נופל בתוך הטריטוריה מה שמכונה היסטורית מולדת אומה טאמנג ילידית, הם מהווים את הגודל הגדול ביותר. עמי טמאנג מהווים כ- 21% מכלל האוכלוסייה. ברמדכאפ מבקרים זוכים לתובנה בלתי נשכחת על תרבותם ואורח חייהם של לפחות שש קהילות ילידים: שרפה, ניואר, תאמי, טאמאנג, יולמו ומג'יס. בקרב קבוצות אלה, תאמי ומג'י לעתים רחוקות נתקלים במסלולי טרקים בשום מקום.
נוֹף
על רקע תפאורה מדהימה של ההימלאיה מבקרים זוכים לתובנה לא יסולא בפז על תרבותם ואורח חייהם של כמה עמים מקומיים מקומיים, כולל טאמאנג, ניוארס, שרפה, תאמיס ומג'יס. שתי הדתות השולטות, ההינדואיזם והבודהיזם, נוכחות אי פעם עם מגוון האלים והאלה, המקדשים, הסטופות והמנזרים.
חי וצומח
אַקלִים
שביל העמים הילידים אפשרי לאורך כל השנה, אם כי העונה הטובה ביותר היא אוקטובר עד דצמבר ומארס עד אפריל כאשר הרודודנדרונים פורחים
להכנס
נקודת המוצא של שביל העמים הילידים היא Dhunge via Mude, נסיעה של 3 שעות מ Dhulikhel או 4 ½ hr מקטמנדו. יורדים מהאוטובוס בדונגי ומתחילים בטיפוס הקצר לכיוון תולו סיילונג. עקוב אחר השביל לכפר שרפה חולה חארקה שם תעביר את הלילה במרכז הקהילתי חולה חארקה שהוקם לאחרונה. אם מגיעים מקטמנדו; האפשרות השנייה היא לקחת אוטובוס למוד, לבלות שם את הלילה, וללכת למחרת ללכת לחולה חארקה דרך דונגי. התחל מוקדם, כי זה עלול לקחת 3-4 שעות.
לִרְאוֹת
תולו סיילונג. קם מוקדם כדי להגיע לפסגת תולו סיילונג כשהשמש עולה מעל ההימלאיה המזרחית. בגובה 3300 מ 'מציע סיילונג נופים מרהיבים של קליניצ'ובק אל רכסי אנאפורנה, לנגטנג, גאנש הימל, רוואלינג, אוורסט וקנצ'נג'ונגה, דרומה גבעות מהבהאראטה מתגלגלות מעל נהר סושי קושי ומורדות לטראי שמתחת.
תולו סיילונג נחשב בעיני הטאמנגים כמקום משכנו של האלוהות הטריטוריאלית, סיילונג פו סיבדה קרפו, 'אדון האדמה הלבן' של סיילונג. הצ'ורטן על ראש גבעת סיילונג הוא מקום מושבו של המגן האלוהי הזה וקהילת טאמאנג הם 'האפוטרופוסים על הארץ'. נשמות האבות הקדומות יחד עם 'אדון האדמה' מבטיחים את רווחת העם ואת פוריות האדמה.
ארבע הקבוצות של אבני אבן בפסגה קשורות לקהילות טמאנג באזור שמסביב - הקבוצות בנקודה הגבוהה ביותר הפונה דרומה מעל Ramechhap, כיום חורבות, הן הגדולות ביותר. בציונים הכוהנים הבודהיסטים מבצעים 'מנחות מנדלה' ללידה מחדש של נשמות הנפטרים. הלינגו הסובבים את הצ'ורטן הוקמו במהלך טקסי המוות של טאמאנג ונותרו שם להיכנע לכוחות הטבע.
הטקסים העיקריים המתקיימים כאן הם מנחות בודהיסטיות לנשמותיהם של הנפטרים. במהלך הפסטיבל של סאון פורנימה, שנערך בירח המלא של יולי / אוגוסט, במהלכו עולי רגל של טאמאנג מתגודדים סביב צ'ורטנס ההרוסה בנקודה הגבוהה ביותר של תולו סיילונג. כיום אסור להקריב קורבנות דם על תולו סיילונג. השאמאנים נכנעו לדומיננטיות בודהיסטית ונמנעים מלהציע דם לאלוהיות הנשיות העזות.
אתרים מעניינים אחרים סביב תולו סיילונג כוללים שלושה סלעים - נמר, נחש ופרה המייצגים את היריבות והקיום הדו-זמנית של ההינדים, הבודהיסטים והשאמאניים. מלך הנמרים התגורר בתולו סיילונג. יום אחד הוא רדף אחרי פרה שרעה על כרי דשא של תולו סיילונג. לפתע הופיע נחש מהאדמה והגיע בין הנמר לפרה. השלושה הפכו לאבן והפרה ניצלה מהנמר. שני סלעים מתחת לתולו סיילונג נושאים את טביעת הרגל של פדמסמבהאווה וחרבו.
מערת גאוריגהאט. ממוקמת מתחת לפסגת תולו סיילונג נמצאת מערת גאוריגהאט, הוא האמין כי בלילות ירח מלא אומרים ש'חלב 'זולג מהסטלגיטים שבתוך המערה. מעריכים כי המערה היא מקור לפוריות ובריאות. עולי רגל מתפללים שם למען בנים, הקלה ממחלות ולהצלחה אישית ועושר. המערה נחשבת גם ככניסה לעולם התחתון, ממלכת אל הנחש של נגה. האגדה מספרת כי "כאשר יוגי עושה מדיטציה בתוך המערה במשך חמש שנים, מופיעה דלת המובילה אל פנים ההר".
שער הבודהה. במערה שנייה המכונה מקומית 'שער בודהה' או 'דלת הדהרמה' יש חור יציאה כמעט קטן מדי למעבר אנושי. רק הבודהיסטים האדוקים ביותר שלא חטאו שום חטא יכולים לעבור.
מערת גודאברי. במערה הקטנה השלישית, מערת גודאברי, מאמינים כי כל שתים עשרה שנה בירח המלא של אוגוסט / ספטמבר אומרים שזורמים מים לבנים שבהם הינדים מתרחצים באמבטיה קדושה כדי לטהר את הגוף באופן פולחן. מערות אלה קשורות גם לאל ההינדי מהאדב, הצורה הפופולרית של שיווה, יחד עם בן זוגו הנשי סתי דווי, "האלה הלבנה" פרוואטי. רועה צאן גילה שפרתו נותנת חלב בתוך סלע פאלי גדול בתוך המערה. על פי האגדה הסלע היה מהדב עצמו.
תיהנו מארוחת צהריים בחולה חארקה והמשיכו בשביל, עוברים דרך רודודנדרונים במורד המנזר בראג 'ויר שנבנה על ידי בית הספר דרוקפא קגיו בהוטאני בשנת 1972. בעלי המלאכה האחראים על הציורים והפרסקאות הגיעו מבהוטן. הפטרון לאמה קלסנג ממרכז הדהרמה בקטמנדו תרם מגורי אירוח נוחים בהם תעבירו את הלילה. קום מוקדם לצלילי קריאת נזירים וקבל ברכה לפני שתמשיך במסע שלך.
ראג 'ויר. בהמשך הירידה ממנזר ראג 'ויר השביל משאיר אחריו יערות אלפיניים עבותים ונפתח לשדות הטרסות הירוקים. לאורך המסלול עוברים בכפר שרפה דדהווה-דארה ובכפר טאמאנג, כל אחד עם הגומפות הבודהיסטיות שלו. לאורך המסלול פזורים דגלי תפילה, גזוזים ואבני מאני.
סורק-תינגר. השביל ממשיך לרדת במקום בו נפילת המים "Thinghare" המרהיבה באורך 40 מטר מתרסקת על הסלעים שמתחת. טיפוס קצר מביא אתכם ליישוב סורקה המדהים להפליא שם תעבירו את הלילה באחד מחמש אירוח ביתי ששופץ לאחרונה.
לבלות יום בכפר, לטפס לתצפית גאוריגון או לבקר בקהילת תאמי הנמצאת בסכנת הכחדה. להקת הת'אמי המקומית עומדת לרשות הבידור והמבקרים יכולים לטעום את רקסי ת'אנגמי המקומי, המכונה בנפאלית תמי, היא שפה טיבטית-בורמנית המדוברת על ידי כ -30,000 אנשים במזרח נפאל. למרבה הצער, הרבה מהידע המקומי הזה נופל בשימוש עם עליית השפל בנפאלית, ראה שיח תאמי ולהפתיע את המקומיים בכמה מילים בשפת האם שלהם!
דורמבה. כשיוצאים מסורק עוברים דרך יישובי תאמי לפני שעוברים לעמק דורמבה, שם השביל עובר לאורך היער המכוסה על צלע הגבעה אל השדות המדורגים של דורמבה. השביל עוקב בנינוחות אחר קווי המתאר של העמק המוביל אל בזאר דורמבה ההומה, שם תוכלו לרכוש שתייה קרה, חטיפים וקלטות מוסיקה של הזמרת המקומית טאמאנג, ששי מוקטן. הלילה תישן בבית אירוח מקומי.
דורמבה היא אחת היישובים הגדולים ביותר בטמאנג בנפאל, למעשה, רוב ציירי הת'אנגקה שנמצאו ב בהקטפור ובודדה הם במקור מהכפר הנידח הזה. נסה את היד שלך בכמה מילים בטמנג עם ספר שיחים של טאמאנג.
חנדאדוי. לאחר הליכה נעימה מחוץ לעמק דורמבה, המסלול עולה אל המקדש ההינדי הקדוש על גבי אגלשווארי דנדה שם תוכלו לזכות בתצפיות מדהימות על הרי ההימלאיה ועל גבעות המהבהה המתגלגלות שמתחת. יורדים דרך מכרה הצפחה המקומי, דרך יערות אורן עד המתהווה בבזאר גלפה. ממוקם על מעבר בין שני עמקים גלפה באזאר הוא מרכז שוקק בו תוכלו לרכוש שתייה קרה וחטיפים, מקום אידיאלי להפסקה לארוחת צהריים.
Khandadevi ממוקם על פסגת 1977m, סביב מתחם מקדש הינדי שובה לב המוקף בקירות אבן עתיקים. המקדש, שהוקדש לאלה חאדה דווי, התגלה בשנת 1458 לספירה על ידי רועה צאן שגילה חלב שנוזל מאבן קדושה, הבהרה של האלה חנדאווי. האתר שימש גם כמבצר במהלך מלחמת אנגלו-נפאל. התפאורה נשלטת על ידי גבעות גבוהות של רכס מהארבהאראט ירוק שופע עם פסגות מושלגות של נומברצ'ואילי וגאורישנקאר באופק הצפוני ונוף דרומי מעל הטראי השטוח שמתחת. קורבנות בעלי חיים יומיים, פנצ'בלה, מבוצעים עד היום. החל באביב 2009, יש אירוח ביתי אחד בו תוכלו לבלות את הלילה.
סונאפאטי. ביציאה מחנדאדווי, השביל עובר על רכס ארוך עם נוף למטה לטראי מצד אחד ומעלה אל פסגות ההימלאיה המושלגות מצד שני. השביל עובר ויורד בין יערות אלפיניים עבותים לפני שעובר לעמק אחר. בתוך היער אתה נתקל בסלע עצום מעוטר במקדש שיווה לפני שהגיח בדהונגמה, יולמו עתיק או יישוב, המיושב על ידי לאמות רבות. הלאמה המקומית עשויה להראות לכם את אוסף הכתבים הבודהיסטי העצום שלו ותמונות מטיולים לבודהגאיה. בדומה לטמנג הצעיר, חלק ניכר מנעורי יולמו מועסקים כציירי ת'אנגקה בקטמנדו.
בערב בצעו את הטיפוס ההדרגתי לפסגת סונאפאטי, הידועה בזריחות ובשקיעות המרהיבות שלה. כאן בין המקדשים הבודהיסטים והמקדשים ההינדים תוכלו ליהנות משקיעה מעל הרי ההימלאיה לפני שחוזרים לגומבה או לשהות בבית.
לובוגט. לאחר ארוחת הבוקר למחרת בבוקר תוכלו ליהנות מזריחה מדהימה לא פחות לפני הירידה הסופית לכפר לובוגט שעל נהר סון קושי הנודע. כאן תפגוש את עמי מג'י, הנודעים במומחיות הדייג שלהם. משוטטים בנהרות, גברים, נשים וילדים משליכים שוב ושוב רשתות למים הסמוכים בתקווה לכידת דגים חולפים. את הלילה האחרון שלכם תעבירו כאן, בלובוגאט לפני שתעלו מוקדם, תעברו את הנהר כדי לתפוס את האוטובוס לדרוליק שם תוכלו ליהנות מהמלונות המפוארים ומהנופים המדהימים של ההימלאיה, לפני שתחזרו לקטמנדו.
לִקְנוֹת
לאכול
כל המזון והשירותים מיוצרים באופן מקומי, כמעט כל הכסף נשאר בקהילה.
לִשְׁתוֹת
אף על פי שישנן חנויות קטנות, בהן ניתן לקנות חטיפים ומשקאות, ברוב הכפרים בדרך, אף אחד מאלה לא מוכר מים. אז היו מוכנים להרתיח מים בביתי הבית.
לִישׁוֹן
אירוח ביתי והופעות תרבותיות מציעים קשר הדוק יותר עם אירוח נפאלי ותובנה רבה יותר לגבי אורחות החיים האתניים שלא ניתן למצוא לאורך מקומות הטרק המפותחים יותר, בהם אינטראקציות יכולות להיות מכוונות יותר מסחרית.
'שביל העמים הילידים' מאפשר לכם ללון בבתים פרטיים בכפרים מסורתיים הרחק ממסלולי תיירות ממוסחרים. בניגוד למסלולים ממוסחרים מאוד מטיילים עוברים באזורים לא מיושבים ופוגשים מעט מטיילים אחרים.
- הלינה במסע זה משתנה בכל כפר והיא נמצאת בבית אירוח משפחתי מקומי, במנזר או בבית אירוח קהילתי, שודרגו כולם באמצעות פרויקט ה- EmPLED של UN-ILO כדי לעמוד בסטנדרטים תיירותיים בינלאומיים. שירותים באריחים היגייניים זמינים בכל אפשרויות הלינה.
מה זה שהייה בבית?
- לנפאלים כפריים יש אהבה מסורתית לפגוש אנשים, להכיר חברים חדשים ולקבל את פני האורחים לבתיהם. בתורם, עבור נפאלים רבים כמו גם מבקרים בנפאל, יש מעט מעניין יותר מלהישאר כאורחים בבית נפאלי מסורתי. כאשר מתארחים אצל משפחה נפאלית האורחים חיים את החיים כפי שעושים האנשים המקומיים ומתייחסים אליהם כחלק מהמשפחה.
- אירוח ביתי מספק חוויית מבקר אותנטית המשפרת באופן ישיר את חייהם ואת מורשתן של הקהילות המקומיות ומטרתה לגלות את נפאל האמיתית וליהנות מהצפון הכפרי ללא פגע ולא מופרע. הבתים אינם דומים למלונות; במקום זאת הם משקפים את האווירה המסורתית והפשוטה של האנשים. מלבד התענוג בלהיות בסביבה שלווה ושלווה, תיירים יכולים ליהנות גם מריקודי עם ומוסיקה מסורתיים המוצגים על ידי גברים ונשים מקומיים. האורחים מתמקדים בחוויה ולמידה מתרבות אותנטית ומועשרת. המבקרים מעורבים לעיתים קרובות בפעילויות מקומיות שנעות בין שיעורי בישול דרך השתתפות בחתונה מסורתית, צפייה בריקוד תרבותי מקומי. בנוסף, התוכנית מגיבה יותר ויותר להתעניינות הגוברת בקרב נפאלי עירונית לגלות מחדש, לטעום, להעריך ולשמור על קשר עם שורשיהם הכפריים.
- בתחילה חמישה בתים בכל כפרי יעד נבחרים קיבלו תמיכה במענקים לשדרוג תשתיות והכשרה לפיתוח מיומנויות במטרה להעלות את תקני הנוחות וההיגיינה כדי לענות על דרישות התיירים הבינלאומיות.
- אנשים מקומיים מארגנים ומארחים את המבקרים ולכן הם המקבלים העיקריים להטבות, הכספיות ואחרות, שנובעות מפעילות התיירות. בנוסף למשפחות המארחות, רבים מהמיקרו-מפעלים ביישוב נהנים גם ישירות מזרם התיירים ומגדילים את הביקוש למוצריהם.
- הרעיון הביתי מספק את הרכב האידיאלי למבקרים לחוות את אורח החיים הכפרי והנפאלי המסורתי, ולקהילה המקומית להשתתף בתיירות ולהנות בה ישירות. על ידי שהייה באחד מבתי המגורים שלנו אחוז מסוים ממחיר הלינה שאתה מספק מוכנס לקרן קהילתית לתמיכה בפרויקטים קהילתיים נוספים כפי שהוחלט על ידי הוועדה המקומית לפיתוח תיירות בכפר.
- התוכנית משמשת גם כמנגנון חשוב ללמוד, לשתף ולשמר ערכים ומנהגים מקומיים. פעילויות המתבצעות לאורחים יכולות, במקרים מסוימים, להיעלם מקהילות אלה המושפעות יותר ויותר מגורמי המודרניזציה, התפשטות העירונית והתפתחות בינלאומית. יש לקוות שהתעניינותו של המבקר בתרבות העמים הילידים תעורר ותשמור על גאווה של המקומיים בתרבותם ובמורשתם הייחודית.
להישאר בטוח
הגובה הגבוה ביותר שהושג הוא 3146 מ 'מה שהופך את השביל לטרק לכל עונות השנה (עם זאת, מרץ עד יוני וספטמבר עד ינואר הן העונות הטובות ביותר). זהו מסלול טרק רך יחסית מלמעלה למטה, מתאים לכל קטגוריות המטיילים ומתאים במיוחד למבקרים המעוניינים להימנע מגבהים קיצוניים בתוך שבוע או פחות מחופשה.
זהו מסע נהדר אם ברצונך להימנע מגבהים קיצוניים. מכיוון שהטרק נשאר בגבהים נמוכים יחסית, אין סיכוי קטן למחלת גבהים.
לך הלאה
הקטע האחרון של השביל חוצה את סושי קושי ומסתיים בקרוב בנפאלתוק שם יחכה האוטובוס או הג'יפ שלך. נסיעה נעימה של שעתיים בכביש הקשיח החדש לגמרי מחזירה אתכם לקטמנדו, דרך Dhulikel.