הכנסייה האורתודוכסית מעלה בדרך כלל דימוי של כיפות בצל זהובות, אייקונים מפוארים, קריאות מוזרות וקטורת אצל אירופאים מרכז אירופיים, יחד עם אדיקות שאינה ידועה לנו. לעתים קרובות מתעלמים מכך שדת זו מיוצגת גם במדינות דוברות גרמנית על ידי קהילות מהגרים מארצות עם כנסיות אורתודוכסיות.
.jpg/220px-Veneration_of_a_Cross_by_I.Saltanov_(1677-8,_Kremlin_museum).jpg)
רקע כללי
הִתהַוּוּת
עם ה צו של סובלנות מילאנו של הקיסר קונסטנטין סיים את רדיפת הנוצרים באימפריה הרומית בשנת 313. ה צו שלושת הקיסר משנת 380 היה צעד נוסף בדרך לדת המדינה בשנת 391. באותה תקופה הכנסייה חולקה לדימוסים שבראשם עמד פטריארך, מושבם היה ברומא, בקונסטנטינופול, באלכסנדריה, באנטיוכיה ובירושלים. כבר אז היו הנטיות הראשונות להתנתקות, מועצות ניקאה, קונסטנטינופול ואפסוס להראות זאת בבירור. זה היה כאשר ה- כנסיות מזרחיות קדומות כמו הכנסייה האפוסטולית הארמנית, הכנסייה הקופטית וכנסיית טוואדו האורתודוכסית האתיופית. למרות השם, הם אינם שייכים לקבוצת הכנסייה האורתודוקסית הביזנטית. הפרדת הכנסייה האורתודוכסית המזרחית מהקתולית קרה באופן רשמי בשנת 1054, סיבה אחת בהחלט הייתה ההתפתחות הפוליטית. האפיפיור כפטריארך של רומא דרש עליונות בתוך הכנסייה, אך זה סירב על ידי הפטריארך הרומי המזרחי בקונסטנטינופול. לאחר שקונסטנטינופול נכבש והודח במהלך מסע הצלב הרביעי, ההפרדה הייתה סופית.
הפצה
מקור הכנסייה האורתודוכסית באימפריה הביזנטית, והיא מורכבת באופן מסורתי מאזורי הפטריארכיות הקדומות. במהלך העבודה המיסיונרית היא התרחבה בכל אזור מזרח אירופה. לאחר התפשטות האיסלאם, הוא איבד הרבה מחשיבותו באזור הים התיכון.
מִבְנֶה
שטח הכנסייה האורתודוכסית מחולק לאבני חוצות, אשר תואמות את ביושניות הכנסייה המערבית, הם אחראים אפרסק לפני כן, זה מקביל לבישוף. באזורים מחוץ ללב הלב, המונחים exarch עבור בישוף ו- exarchate עבור biscese הם. כמה פרקים מנוהלים על ידי ראש משותף. בימי קדם אלה היו אלה אָבוֹת עם מושבה בקושטא (כיום איסטנבול), אנטיוכיה (כיום דמשק), אלכסנדריה (כיום קהיר) וירושלים. באזור הסלאבי, שחלקו אוונגליזציה לאחר התקופה הקיסרית, נקראים הראשים עִירוֹנִי מכונה, המקביל בערך לארכיבישופים בכנסייה הרומית-קתולית.
כנסיות קנוניות
באופן מסורתי, הפטריארך מקונסטנטינופול הוא ראש הכנסייה האורתודוכסית, אך מבלי שהיה לו התפקיד הבולט שיש לאפיפיור בכנסייה הרומית-קתולית. הוא ראשון בין שווים. כל הכנסיות שמכירות בכך נקראות קנוניות. אתה יכול אוטוצפלוס להיות, ואז הם הבעלים של אחד ראש משלו, אתה יכול גם להשתמש בו כ- אוטונומי החל, ואז הם עצמאיים, אך מיוצגים חיצונית, למשל על ידי מטרופולין מכנסייה אחרת.
מבנה הכנסייה האורתודוכסית
על פי האמונה היא הכנסייה האורתודוכסית קתולי ואפוסטולי. המשמעות היא שהיא כוללת ומבוססת על ידי השליחים. במובן זה, מכלול כל הכנסיות העצמאיות במכלולן מהווה רק כנסייה אורתודוכסית אחת. מרישום החברים הבודדים עולה כי המוקד העיקרי של הכנסייה האורתודוכסית הוא במזרח ודרום מזרח אירופה, בינתיים היא מיוצגת על ידי הגירה ברחבי העולם.
כנסיות אוטוצפליות
- הפטריארכיה האוקומנית של קונסטנטינופול (3.5 מיליון)
- הפטריארכיה היוונית האורתודוכסית של אלכסנדריה (750,000)
- פטריארכיה של אנטיוכיה (הכנסייה האורתודוכסית רום, 750,000)
- הפטריארכיה של ירושלים (250,000)
- פטריארכיה של מוסקבה והכל רוּסִיָה (הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, 100 מיליון)
- פטריארכיה של סרביה (הכנסייה האורתודוכסית הסרבית, 8 מיליון)
- פטריארכיה של רומניה (הכנסייה האורתודוכסית הרומנית, 20 מיליון)
- פטריארכיה של בולגריה (הכנסייה האורתודוכסית הבולגרית, 8 מיליון)
- פטריארכיה של ג'ורג'יה (כנסיית השליחים הגרוזינית האורתודוכסית, 3 מיליון)
- ארכידוכסית קַפרִיסִין (הכנסייה האורתודוכסית הקפריסאית, 350,000)
- ארכידוכסית יָוָן (הכנסייה היוונית אורתודוכסית, 10 מיליון)
- ארכידוכסית פּוֹלִין (הכנסייה האורתודוכסית הפולנית, 500,000)
- ארכידוכסית אלבניה (הכנסייה האורתודוכסית האוטוצפלית של אלבניה, 170,000)
- ארכידוכסית הרפובליקה הצ'כית וה סלובקיה (150.000)
- ארכיבישופת אמריקה (הכנסייה האורתודוכסית באמריקה)
כנסיות אוטונומיות
- הכנסייה האורתודוכסית ב פינלנד
- ארכידוכס סיני
- מולדובה-כנסיה אורתודוקסית
- הכנסייה הרוסית האורתודוכסית בחו"ל
- הכנסייה האורתודוכסית ב יפן
האמונה האורתודוכסית
מונח: אורתודוכסי
המילה אוֹרתוֹדוֹקסִי ניתן לתרגם כ- הוראה נכונה וכמו שבח נכון. הכנסייה האורתודוכסית שונה מהכנסייה הרומית-קתולית במספר דרכים, למשל היא אינה מכירה בחוסר הטעות של האפיפיור. ישנן חריגות גם בעיקרי האמונה.
סקרמנטים
כמו הכנסייה הרומית-קתולית, הכנסייה האורתודוכסית יודעת שבעה מקדשים. כאן הם נקראים תעלומות. אלו הם
- טְבִילָה
- משחת המירון (על פי האישור)
- הקודש
- הווידוי
- נישואים
- קודש הקידושין
- משחת החולים
בניגוד לכנסייה הרומית-קתולית, כמרים אורתודוכסים עשויים להינשא אם החתונה התקיימה לפני ההסמכה הראשונה לדין. לעומת זאת, הבישופים חייבים להיות רוויים.
חגים ציבוריים
למעט כמה יוצאים מן הכלל, הכנסיה האורתודוכסית הולכת בעקבות זאת לוח השנה של ג'וליאן. לכן, כאשר מחשבים את תאריך חג הפסחא, יש תמיד חריגות מהתאריך בו השתמשו בכנסיות המערביות. בנוסף, חג הפסחא בכנסייה האורתודוכסית אינו נחגג לפני חג הפסח היהודי, מה שמביא לדחיות נוספות. לכן כל החגים שתלויים בתאריך הפסחא נבדלים מהתאריך בו נעשה שימוש בעולם המערבי. אחרת יש כמה חגים שידועים מעט בכנסיות נוצריות אחרות.
- חגים עם תאריך קבוע:
| פְּגִישָׁה | שֵׁם מִשׁפָּחָה | חֲשִׁיבוּת |
|---|---|---|
| 8 בספטמבר | לידת תיאוטוקו | לידתה של מרי |
| 14 בספטמבר | התעלות הצלב | מציאת סנט. לַחֲצוֹת |
| 21 בנובמבר | תיאור התיאוטוקוס | |
| 25 בדצמבר | חג חג המולד | |
| 1 בינואר | טבילת האדון | |
| 6 בינואר | ברית מילה של האדון | הִתגַלוּת |
| 2 בפברואר | פגישה של ישו | מרי קנדלמאס |
| 25 במרץ | הכרזה על הולדת ישו | הכרזה |
| 6 אוגוסט | שינוי ה ' | |
| 15 באוגוסט | הנחת הבתולה מרי | יום ההנחה |
- חג הפסחא וחגים נלווים
| חַג | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| כניסה לירושלים | 12.04.2009 | 28.03.2010 | 17.04.2011 | 08.04.2012 | 28.04.2013 | 13.04.2014 | 05.04.2015 |
| חג הפסחא | 19.04.2009 | 04.04.2010 | 24.04.2011 | 15.04.2012 | 05.05.2013 | 20.04.2014 | 12.04.2015 |
| עלייה | 28.05.2009 | 13.05.2010 | 02.06.2011 | 24.05.2012 | 13.06.2013 | 29.05.2014 | 21.05.2015 |
| חַג הַשָׁבוּעוֹת | 07.06.2009 | 23.05.2010 | 12.06.2011 | 03.06.2012 | 23.06.2013 | 08.06.2014 | 31.05.2015 |
| יום כל הקדושים | 14.06.2009 | 30.05.2010 | 19.06.2011 | 10.06.2012 | 30.06.2013 | 15.06.2014 | 07.06.2015 |
[מְיוּשָׁן]
המסיבה כניסה לירושלים מקביל ליום ראשון הדקל של הכנסיות המערביות, יום כל הקדושים הוא שבוע אחרי חג השבועות. יום ראשון הראשון של הצום לפני חג הפסחא נושא גם את התואר יום ראשון של האורתודוקסיה.
יש כנסיות אורתודוכסיות המשתמשות בלוח השנה היוליאני המותאם לגרגוריאני, הגדולה שבהן היא הכנסיות ביוון (למעט: הר אתוס), בולגריה ורומניה. גם האחרים לוח שנה ישן נקרא, נשאר איתן באזור הכנסיות עם לוח השנה היוליאני. זה גורם לדחיית החגים ב 13 יום. משמעות הדבר היא כי ה- 25 בדצמבר בלוח השנה היוליאני לא מופיע עד 7 בינואר של השנה שלאחר מכן זה מסיבת חג המולד וכל שאר פסטיבלי הכנסיות מתקיימים בדיוק 13 יום לאחר מכן. זה חל על הכנסיות ברוסיה, אוקראינה, בלארוס, גרוזיה וסרביה.
בניית בתי התפילה
בכנסייה האורתודוכסית מקומות התפילה מחולקים למרפסת, לכנסייה בפועל או נאוס והמקדש. הכניסה הראשית היא בדרך כלל במערב.
הכנסייה במזרח הכנסייה מורמת לעתים קרובות כמה מדרגות ומופרדת מהספינה על ידי א טמפלוןשהתפתח במהלך ההיסטוריה ל איקונוסטזיס. האיקונוסטזיס מוגדר בדרך כלל מעט כך שהמעבר יהיה חופשי לשהייה של אנשי דת במהלך הליטורגיה, במה קטנה מוזכרת גם כאן אמבו אוֹ טבלת המילה, מכאן קוראים את הבשורה ונותנים את הדרשות.
לאיקונוסטזיס יש בדרך כלל שלוש דלתות. האמצעי נקרא בדרך כלל דלת כפולה דלת המלך, באמצעותם נישא הקודש וספר הבשורה. הקיר והדלתות מעוטרים בדיוקנאות, על דלת המלך יש תמונות של האוונגליסטים, על הקיר מימין ניתן לראות אייקון של ישו, מצד שמאל של מריה הבתולה. דלתות הצד מעוטרות בתמונות של מלאכים וקדושים. לעתים קרובות ניתן למצוא תמונה של שם הכנסייה בדלת הימנית. לרוב באיקונסטאזות גדולות יש שורות איקונות רבות יותר, שהמוטיבים שלהן מזכירים פסטיבלים בכנסיות או מייצגים נביאים או קדושים.
באמצע המקדש יש שולחן מזבח ועליו משכן. הנה ספר הבשורה, צלב ברכה וזה מיירון, שמן המשמש למשחה השווה ל כריסם. שולחן המנחה עם לחם ויין נמצא משמאל למזבח. הלחם, כביכול. פרוספורס, הם המצות במסורת האורתודוכסית ונאפים בסמלים נוצריים. מאחורי המזבח נמצא פמוט בעל שבעה זרועות לציון שבעת הקודש וצלב מזבח. המקדש נגיש רק לאנשי הדת.
בניגוד לכנסיות מערביות, בדרך כלל אין מושבים בכנסיות האורתודוכסיות, הקטורת הריחנית במהלך הליטורגיה עשויה להיות מטרידה עבור זרים, במיוחד מכיוון שחלק מהשירותים לאירופאים מרכזיים לוקחים זמן רב. ליגולים של שעתיים-שלוש נפוצים בחגים עם הפזמונים המתאימים.
כנסיות שכדאי לראות
בין הכנסיות והמנזרים האורתודוכסים ישנם מספר רב המופיעים כאתרי מורשת עולמית.
- כנסיות חשובות ברוסיה
- ב רומניה לספור שבע מנזרים מולדבים למורשת התרבות העולמית
- ב בולגריה ראוי להזכיר את כנסיות הסלע של איוואנובו
- בסרביה זהו מנזר סטודניקה
- בקוסובו, מנזר גרצ'ניקה הוא אתר מורשת עולמית
- ב יָוָן שייכים למורשת העולמית
- הר אתוס
- מנזרי מטאורה
- המנזרים של דפני, הוסיוס לוקאס וניאה מוני על צ'יוס
- ב ג'ורג'יה שייכים למורשת העולמית
- במצרים זה כן מנזר קתרין על סיני
סִפְרוּת
- : דתות עולם: מוצא, היסטוריה, פרקטיקה, אמונה, השקפת עולם. פרגון, 2008, ISBN 978-1407554242 .
- : שבע הדתות העולמיות. מהדורה XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
- : דתות עולם. אולמן, 2005, ISBN 978-3833114069 .
