מורשת תרבותית מוחשית במאלי - Wikivoyage, מדריך התיירות והתיירות המשותף בחינם - Patrimoine culturel immatériel au Mali — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ל מאלי.

מבין

למדינה יש שישה פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו. שניהם נופלים בתחום של "פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים".

אין תרגול נוסף כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות ».

למדינה יש שתי שיטות המופיעות בסעיף "רשימת גיבוי לשעת חירום ».

רשימות

רשימת נציגים

נוֹחַ	שָׁנָה	תְחוּם	תיאור	צִיוּר
המרחב התרבותי של יערל ודגל	2008	* ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה	המרחב התרבותי של יערל ודגל תואם את המרחב הפסטורלי העצום של פילי הדלתא הניגרית הפנימית. חגיגות יערל ודגל מסמנות את חציית הנהר בזמן ההחלפה. פעמיים בשנה עדרים של בקר עוברים מארצות הצחיח של סאהל למישורי השיטפון של אגן ניז'ר ​​הפנימי. החגיגות מתקיימות תמיד בשבת, יום טוב על פי האמונה הרווחת של פולאני, והתאריך המדויק שלהם נקבע על פי מצב המרעה ומפלס הנהר. חגיגות אלה מולידות ביטויים תרבותיים רבים. נערכות תחרויות על העדר המעוטר ביותר. הרועים מכריזים על שירים פסטורליים המספרים את הרפתקאותיהם במהלך חודשי הוויגול הארוכים שלהם. הצעירות מתלבשות במיטב בגדיהן ותכשיטיהן כדי לשבץ את הרועים בשיריהן. שני ביטויים אלה, המתוארכים ליישוב פולאני באזור סביב המאה הארבע עשרה, מהווים את עמוד השדרה של אורח חייהם של אוכלוסיות אלה. ניהול שטחי מרעה, פריסת מסלולי טרנס-הומנס והקבצה מחדש של עדרים בנקודות ספציפיות אפשרו לשפר את ארגון הפסטיבלים הפסטורליים הללו. צעדים אלה משכו קהל הולך וגדל והפכו את ההתכנסויות הללו לאירועים מרכזיים. על ידי התכנסות נציגים של כל הקבוצות האתניות וכל התאגידים המקצועיים של הדלתא - רועי פולאני, חקלאי אורז מארקה או נונו, חקלאי דוחן במבה ודייגי בוזו - היערל והדגל מחדשים את הסכם הקהילתי ומחזקים את הלכידות החברתית. הדבקות המסיבית של קהילות האזור בחגיגות אלה מבטיחה להן קיימות מסוימת גם אם הן מוחלשות בגלל יציאת הכפר של צעירים והבצורת החוזרת ונשנית הפוגעת במרעה ובעדרים.	גיליון אונסק"ו
11.9415-8.41391 אמנת מנדן, שהוכרזה בקורוקאן פוגה	2009	מסורות וביטויים בעל פה	בתחילת ה XIIIה המאה, בעקבות ניצחון צבאי גדול, הכריזו מייסד אימפריית מנדינגו וכינוס "אנשיו המובילים" קורוקאן פוגה "אמנת מנדן החדשה", על שם השטח הממוקם באגן העליון של נהר ניז'ר, בין גינאה וה מאלי נוֹכְחִי. האמנה, שהיא אחת החוקות העתיקות ביותר בעולם, גם אם היא קיימת רק בצורה בעל פה, מורכבת ממבוא ושבעה פרקים הדוגלים בפרט בשלום חברתי במגוון, בפגיעה של האדם. זכויות אדם, חינוך, שלמות. של המולדת, ביטחון תזונתי, ביטול העבדות בפשיטות, חופש הביטוי והעסקים. בזמן שהאימפריה נעלמה, דברי האמנה והטקסים הנלווים ממשיכים להיות מועברים בעל פה, מאב לבן ובאופן מקודד בתוך שבט מלינקה. כדי שהמסורת לא תאבד, נערכים בכפר טקסי הנצחה שנתיים של האסיפה ההיסטורית קנגאבה (צמוד לניקוי העצום Kouroukan Fouga, כיום במאלי, סמוך לגבול גינאה). הם נתמכים על ידי הרשויות המקומיות והלאומיות של מאלי, ובמיוחד הרשויות המקובלות, הרואות בהן מקור השראה משפטי כמו גם מסר של אהבה, שלום ואחווה מן הדורות. אמנת מנדן עדיין מהווה את בסיס הערכים והזהות של האוכלוסיות הנוגעות בדבר.	גיליון אונסק"ו
11.9415-8.41392 התיקון השמיני של גג קמבלון, בקתה קדושה של קנגאבה	2009	* פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה	מלינקה ואוכלוסיות אחרות של מנדן, אזור בדרום מערב מאלי, מתאספות אחת לשבע שנים כדי לחגוג את התקנת גג סכך חדש על הקמבלון (או הפרוזדור דה לה פרול) בכפר קנגאבה. הקמבלון של קנגאבה, שנבנה בשנת 1653, הוא מבנה עגול יוצא דופן ובו חפצים ורהיטים בעלי עושר סמלי רב עבור הקהילה ומשמש סנאט כפרי. הטקס מאורגן על ידי בני שבט קייטה - צאצאי מייסד האימפריה של מאלי, סאונדיאטה קייטה - ועל ידי הפירעונים של שם המשפחה דיאבאטה, שהם נושאי ההיסטוריה של קמבלון. תיקון הגג הוא הזדמנות לעורר את ההיסטוריה והתרבות של המנדן באמצעות מסורות בעל פה, כמו גם לחזק קשרים חברתיים, לפתור סכסוכים ולחזות את העתיד לשבע השנים הבאות. החגיגות נמשכות חמישה ימים, במהלכן צעירים בגילאי 20 עד 21 יורדים על הגג הישן, ואז מציבים את החדש בפיקוחם ובהנחיית זקני הקהילה, אשר בהזדמנות זו מעבירים את ידיעותיהם הקשורות לקודש. בקתה, הקמתה, היסטוריה וערכה הסמלי. הפרעות בכפר השכן קלה מחוות את סוניאטה ומעבירות סיפורים מהמסורת שבעל פה של המנדן.	גיליון אונסק"ו
פרקטיקות וביטויים תרבותיים הקשורים לבלפון של קהילות סנופו במאלי, בורקינה פאסו וחוף השנהב הערה מלי משתפת את הנוהג הזה עם בורקינה פאסו וה חוף שנהב.	2012	* מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית	הבלפון של קהילות סנופו של מאלי, מ בורקינה פאסו ושל חוף שנהב הוא קסילופון פנטטוני, המכונה מקומית ncegele. ה ncegele מורכב מאחד עשר עד עשרים ואחת להבים באורך לא שווה, חתוכים מעץ ומסודרים על גבי תומך טרפז, גם הם עשויים עץ או במבוק. מהדהד המכשיר הוא קלבשים, גם הם בגודל לא שווה, המסודרים מתחת לתמיכה, ביחס לקרשים. הם מחוררים ומרופדים בממברנות של עכביש עכביש כדי לרטט את הצליל. ההסכם של ncegele מוגדר לחלוקה של האוקטבה בחמישה מרווחים שווים. הצלילים מתקבלים על ידי מכה בלהבים במקלות עץ הנושאים בקצותיהם בראש גומי. השיח המוסיקלי, המבוצע בסולו או באנסמבל אינסטרומנטלי, מבוסס על הצעה של מספר מנגינות קצביות. ה ncegele מנחה סעודות, מלווה תפילות בקהילות ובמטעי קודש, מגרה עבודה קשה, מנקד מוסיקת הלוויה ותומך בהוראת מערכות ערכים, מסורות, אמונות, משפט נהוג, כללי אתיקה השולטים בחברה ובפרט בפעולות יומיומיות. השחקן לומד תחילה על הבלפונים של הילדים ואז משפר את הבלפונים "הרגילים" בהנחייתו של אדון.	גיליון אונסק"ו
הנוהגים והידע הקשורים לאימזד של קהילות הטוארג באלג'יריה, מאלי וניז'ר הערה מלי משתפת את הנוהג הזה עםאלג'יריה וה ניז'ר.	2013	* מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית	את המוזיקה של האימזאד, האופיינית לאוכלוסיות הטוארג, מנגנות נשים עם כלי שפשוף חד-מיתרי, הידוע גם בשם אימאזאד. המוסיקאי מניח את הכלי על ברכיה ומנגן בישיבה באמצעות קשת עץ מקושתת. המוזיקה של האימזאד משולבת לעתים קרובות במהלך טקסים במחנות טוארג בשילוב מוזיקה ושירה. הכלי מספק ליווי מלודי של פזמונים פואטיים או פופולאריים המפארים את הרפתקאותיהם ומעלליהם של גיבורי העבר, אשר לעתים קרובות מושרים על ידי גברים ובו גברים ונשים משתתפים על ידי פליטת קריאות מאופננות או צורמות. למוזיקה יש גם תפקיד טיפולי מכיוון שהיא מנוגנת בכדי להבריח רוחות רעות ולהקל על סבלם של חולים. צליל האימזאד משקף את תחושותיו ומצבי הרוח של המבצע, וכל קושי להופיע במהלך הופעה נחשב לסימן לאומללות. הנשים מכינות את הכלי מחצי קאלבה יבשה וחלולה. הוא נמתח עם עור בצד הפתוח, מנוקב בשני זימים בצורת שושנה ומצויד כן ציור עץ בצורת V. הידע המוסיקלי של האימזאד מועבר בעל פה על פי שיטות מסורתיות המקדמות תצפית והטמעה.	גיליון אונסק"ו
13.6833336.0833333 שחרור המסכות והבובות של מרקלה	2014	* מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית	שחרור המסכות והבובות הוא סעודה פולחנית הנהוגה בקהילות במבארה, בוזוס, מרקאס וסומונוס של מרקאלה, המאופיין בריקודים עם מסכות, תופים ושירים המבוצעים על ידי רקדנים ובובות. כל אחת מהמסכות והבובות מסמלת את הקשר המקודש בין האדם לטבע, באמצעות ייצוג של בעל חיים מסוים המגלם סגולות ספציפיות של החברה. במהלך העונה היבשה, הניאופיטים הצעירים מקבלים את הידע וההדרכה הדרושים להתכונן למעבר לבגרות. החניכה מתרחשת בעץ קדוש, על גדות נהר ניז'ר, שם הידע והמיומנויות הקשורים למנהגים פולחניים אלה מועברים לנערים צעירים על ידי זקניהם. החניכה מסתיימת במנחות והנפקות לגאונים המגנים ולכוחות הנסתר על מנת להשיג את הסכמתם לעבור למעמד של גברים מאומנים, מוכנים ללבוש את המסכה ולרקוד. לאחר הטקסים, חגיגות סוף הקציר מציעות במה לביטוי מגוון של תרבויות מקומיות, באמצעות תפילות, מוסיקה, שירים וריקודים, שבה מברכים את תקופת הדייג האישי והקולקטיבי. טקס זה ממחיש את הלכידות, הדיאלוג, הסובלנות והמשכיות הזהות התרבותית ברבים של קהילות מרקאלה והכפרים הסמוכים. הוא מציע מקום לפגישות חגיגיות ולהחלפות לפתרון סכסוכים פנים-קהילתיים, מריבות משפחתיות ואי הבנות.	גיליון אונסק"ו

רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר

למאלי אין נוהג הרשום בפנקס שיטות ההגנה הטובות ביותר.

רשימת גיבוי לשעת חירום

נוֹחַ	שָׁנָה	תְחוּם	תיאור	צִיוּר
13.3197-4.89994 Sanké mon, טקס דיג קולקטיבי בסנקה	2009	* מסורות וביטויים בעל פה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום	סנקה מון, טקס דיג קולקטיבי, מתקיים ב סן, בתוך ה אזור סגו במאלי, בכל יום חמישי שני בחודש הירח השביעי לזכר הקמת העיר. הטקס מתחיל בהקרבת תרנגולים ועזים ובהצעות של תושבי הכפר לרוחות המים השוכנות בבריכת סנקה. דיג קולקטיבי מתקיים לאחר מכן במשך חמש עשרה שעות באמצעות רשתות רשת גדולות וקטנות. מיד אחריו מתרחש ריקוד רעולי פנים בכיכר הציבורית, בו מופיעים רקדני בובה מסן והכפרים שמסביב, לבושים בתלבושת המסורתית ובכובע מעוטר בעוברות ונוצות, ומבצעים כוריאוגרפיה מסוימת לקצב. . טקס סנקה מון מסמן באופן מסורתי את תחילת העונה הגשומה. זהו גם ביטוי לתרבות המקומית באמצעות אומנות ומלאכות, ידע ומיומנויות הקשורים למקורות דיג ומים. זה מחזק את הערכים הקולקטיביים של לכידות חברתית, סולידריות ושלום בין קהילות מקומיות. בשנים האחרונות היא חווה ירידה בפופולריות המאיימת לסכן את קיומה, הגורמים התורמים לתופעה זו הם בורות במיוחד של ההיסטוריה וחשיבותה של המסורת, ירידה הדרגתית בהשתתפות בטקס, תאונות מזדמנות במהלך האירוע התפתחות והשפלה של בריכת סאנקה בגלל גשמים לא מספיקים והשפעות ההתפתחות העירונית.	גיליון אונסק"ו
החברה הסודית של קורדוגאוו, טקס חוכמה במאלי	2011	* אמנויות במה * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה	החברה הסודית של קורדוגאווה היא טקס חוכמה שתופס מקום מרכזי בזהות התרבותית של קהילות במבה, מלינקה, סנופו וסמוגו. היוזמים דון סמרטוטים מעוטרים בשרשראות שעועית אדומה ומספר רב של פריטים שונים. הם מעוררים מצחיק עם התנהגותם הגרגרנית, ההומור הקאוסטי והשנינות שלהם, אך הם גם מפגינים אינטליגנציה וחוכמה רבה. החברה מחנכת, מכשירה ומכינה ילדים להתמודד עם ניסויי החיים ולהתמודד עם בעיות חברתיות. חבריה משמשים גם כמתווכים חברתיים וממלאים תפקידים בסיסיים במסיבות ובהזדמנויות רבות. קורדוגאוו הם גם צמחי מרפא ומטפלים מסורתיים שידעם על צמחים משמש לריפוי מחלות, להדוף מזל רע, לטיפול בנשים ללא ילדים ולמתן ברכות. על ידי נדיבות, סובלנות, תמימות ושליטה בידע, הם מיישמים את כללי ההתנהגות עליהם הם ממליצים על אחרים. חברים מגיעים מכל השכבות החברתיות-מקצועיות, ללא הבחנה בין מוצא אתני, מגדר או דת. מעמדה של קורדוגה עובר בירושה וההוראה נעשית על ידי הרוחות או על ידי אדון. כיום, אמצעי ההעברה המסורתיים מאוימים עקב הירידה במספר היוזמים עקב השליטה באורחות החיים העירוניים בקרב הדורות הצעירים, והעובדה ששיטות פולחן פחות ופחות קבועות.	גיליון אונסק"ו