מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ל מקסיקו.
מבין
במדינה יש עשרה פרקטיקות הכלולות ב"רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
תרגול כלול בסעיף "רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות ».
אין תרגול נוסף שחוזר על עצמו ב"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| פסטיבלים ילידים המוקדשים למתים | 2008 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום | כפי שנהוג על ידי קהילות הילידים במקסיקו, אל דיה דה לוס מוארטוס (יום המתים) חוגג את חזרת המעבר לארץ של הורים ואהובים שנפטרו. החגיגות מתקיימות מדי שנה, בין סוף אוקטובר לתחילת נובמבר, תקופה המסמנת את סיום המחזור השנתי של גידול התירס, יבול המזון העיקרי במדינה. כדי להקל על החזרת הרוחות לארץ, משפחות מנקדות את הדרך מהבית לבית העלמין עם עלי כותרת, נרות ומנחות. המאכלים האהובים על הנפטרים מוכנים ומסודרים סביב המלון המשפחתי והקבר, מוקפים בפרחים ובעבודות יד אופייניות שונות כמו דמויות נייר. בזהירות הגדולה ביותר ננקט בכל היבטי ההכנות מכיוון שבדמיון העממי, אדם מת יכול להביא לשגשוג (למשל, קציר טוב של תירס) או למצער (מחלה, תאונה, קשיים כלכליים וכו ') למשפחתו. לפי הרצינות בה מבצעים את הטקסים. מקרי מוות מחולקים למספר קטגוריות על סמך סיבת המוות, גיל, מין ובמקרים מסוימים גם כיבוש. יום פולחן מוקצה לכל אחת מהקטגוריות הללו. מפגש זה בין החיים והמתים הוא אישור לתפקידו של הפרט בחברה. זה גם עוזר לחזק את המעמד הפוליטי והחברתי של קהילות הילידים במקסיקו. לפסטיבלים המוקדשים למתים חשיבות רבה בחיי העמים הילידים במקסיקו. המיזוג של טקסים דתיים טרום היספאניים ופסטיבלים קתוליים מפגיש בין שני עולמות, זה של אמונות מקומיות ושל חזון העולם שהוצגו על ידי האירופאים במאה השש עשרה. |  |
| טקס הטקסים של הוולדורס | 2009 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * מסורות וביטויים בעל פה | טקס הטקסים של הוולדורס ("גברים מעופפים") הוא ריקוד פוריות שבוצע על ידי כמה קבוצות אתניות במקסיקו ובמרכז אמריקה, במיוחד אנשי טוטונאק במדינת ורקרוז המזרחית, כדי להביע את כבודם והרמוניהם עם הטבע והרוחני. עוֹלָם. במהלך הטקס, ארבעה גברים צעירים מטפסים על גזע עץ בגובה שמונה עשרה עד ארבעים מטרים, שנחתכו טרי ביער בסליחתו של אל ההרים. אדם חמישי, רב"ט, ניצב על הרציף מעל הקוטב וחליל שלו ותופפו מנגן מנגינות לכבוד השמש, ארבע הרוחות וכל אחד מכיווני הקרדינל. לאחר קריאה זו, האחרים זורקים את עצמם "אל הריק" מהמצע. מחוברים לרציף בחבלים ארוכים, הם מסתחררים כשהחבל מתפתל, מחקה מעוף של ציפור ויורד בהדרגה לקרקע. כל וריאציה של הריקוד היא אמצעי להחייאת המיתוס של לידת היקום, הטקס הריטואלי של הוולדורס מבטא את חזון העולם ואת ערכי הקהילה, מקל על התקשורת עם האלים ומהווה קריאה ל השגשוג. עבור הרקדנים ורבים אחרים שמשתתפים ברוחניות הטקס כמשקיפים, זה מעורר תחושת גאווה וכבוד למורשת התרבותית של זהותו האישית. |  |
| 1 מקומות הזיכרון והמסורות החיות של אנשי אוטומי-צ'יצ'ימקה בטולימאן: פניה דה ברנאל, שומרת על שטח קדוש. | 2009 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | אנשי אוטומי-צ'יצ'ימקה, שהוקמו באזור המדברי למחצה של מדינת קוורטרו, במרכז של מקסיקו, פיתח מערך מסורות המעידות על הקשר החריג שיש לעם זה עם הטופוגרפיה והאקולוגיה המקומית. סביבתו התרבותית נשלטת על ידי משולש סמלי, שנוצר על ידי גבעות זמוראנו ופרונטון וכן סלע ברנאל. על ההרים הקדושים עולה לרגל האוכלוסייה מדי שנה כשהיא נושאת צלבים מופלאים, מתפללת למים ולהגנה אלוהית, מעריצה אבות קדומים, חוגגת את זהותם והמשכיותם כקהילה. חגיגות קהילתיות אחרות לאורך כל השנה מנקדות לוח שנה של טקסים ממוקדי מים, נדירים ביותר באקלים זה, החוגגים את הסיבולת של אנשי אוטומי-צ'יצ'ימקה. הטקסים מתקיימים לעיתים קרובות בפרטיות של תפילות משפחתיות המוקדשות לאבות קדומים או ב כימיקלים, מבנים זמניים אך מרשימים, עשויים קנה עם גגות עלים, בנויים כמנחה, סמל לסיבולת, חיוניות ושייכות. הקשר בין תרבות רוחנית למרחב הפיזי משפיע על אמנות האזור - כולל תמונות דתיות, ציורי קיר, מחול ומוסיקה - והמסורות המגלמות אותו הם מרכיבים מרכזיים בזהות התרבותית של הקהילה. |  |
| מטבח מקסיקני מסורתי - תרבות משותפת, חיה ואבות קדומה, הפרדיגמה של מיכואקאן | 2010 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * מסורות וביטויים בעל פה | המטבח המקסיקני המסורתי הוא מודל תרבותי מקיף המאגד פרקטיקות חקלאיות, טקסים, כישרונות ותיקים, טכניקות קולינריות ומנהגים ונימוסים קהילתיים של אבות קדומים. הדבר מתאפשר באמצעות השתתפות קולקטיבית בכל רשת המזון המסורתית: משתילה וקציר ועד בישול וטעימה. בסיס המערכת מבוסס על תירס, שעועית ופלפלי צ'ילי; שיטות חקלאיות ייחודיות כמו מילפה (שדה תירס וגידולים אחרים על ידי סיבוב חריכה ובערה) ואת צ'ינמפה (אי גידול מלאכותי באזור אגם); תהליכי בישול, כגון ניקסטמיזציה (קליפת תירס עם מי ליים המגדילים את ערכם התזונתי); וכלים מיוחדים כמו אבן שחיקה ומרגמת אבן. מרכיבים מקומיים, כולל זנים של עגבניות, דלעת, אבוקדו, קקאו ווניל, מוסיפים למזון עיקרי. המטבח המקסיקני מורכב ועמוס בסמלים, עם טורטיות וה tamales מדי יום, שניהם מבוססי תירס, שהם חלק בלתי נפרד מההצעות של יום המתים. קולקטיבים של טבחים ומתרגלים אחרים המוקדשים לפיתוח תרבויות ומטבח מסורתי נוצרים במדינת מיכואקאן וברחבי מקסיקו. הידע והטכניקות שלהם הם ביטוי לזהות קהילתית, חיזוק הקשרים החברתיים ומגבשים זהויות לאומיות, אזוריות ומקומיות. מאמצים אלה ב- Michoacán גם מדגישים את חשיבותו של המטבח המסורתי כאמצעי לפיתוח בר-קיימא. |  |
| 2 פאראצ'יקוס בפסטיבל ינואר המסורתי בצ'יאפה דה קורזו | 2010 | * אמנויות במה * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | הפסטיבל המסורתי הגדול מתקיים מדי שנה בין השעות 4 עד ל צ'יאפה דה קורזו, ל מקסיקו. סעודה זו, המשלבת מוזיקה, ריקוד, מלאכת יד, גסטרונומיה, טקסים דתיים וחגיגות, מאורגנת לכבודם של שלושה קדושים קתוליים: סנט אנטואן המנזר, אדוננו של אסקוויפולס והכי חשוב - סנט סבסטיאן הקדוש. הריקודים של פאראצ'יקוס - המונח מתייחס הן לרקדנים והן לריקודים - נחשבים כמנחה קולקטיבית לקדושים אלה. הם מתחילים בבוקר ומסתיימים בלילה: הרקדנים מצעדים ברחבי העיר נושאי פסלי קדושים ועוצרים במקומות פולחן שונים. כל רקדן חובש מסיכת עץ מגולפת שעליה כיסוי ראש, שמיכה, צעיף רקום וסרטים צבעוניים; הוא מנגן צ'ינצ'ינים (מרקסות). הרקדנים מונחים על ידי הפטרון, שלובש מסכה חמורה למראה, גיטרה ושוט, תוך כדי נגינה על חליל בליווי מתופף אחד או שניים. במהלך הריקוד הוא שר תפילות שבח עליהן מגיבים הפאראצ'יקוס בתרועות. הריקוד מועבר ונלמד בעבודה, כאשר ילדים צעירים מנסים לחקות רקדנים בוגרים. טכניקת הכנת המסכות מועברת מדור לדור, מחיתוך עץ וייבושו לגילוף וקישוט סופי. הריקוד של הפאראצ'יקוס במהלך הפסטיבל הגדול חובק את כל תחומי החיים המקומיים, ומקדם כבוד הדדי בין קהילות, קבוצות ויחידים. |  |
| 3 ה- Pirekua, השיר המסורתי של ה- P’urhépecha | 2010 | אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | פירקואה היא מוסיקה מסורתית של קהילות פור'הפצ'ה הילידים במדינת מיכאואן ל מקסיקו, שגם גברים וגם נשים שרים. לשילוב הסגנונות המגוונים שלה מקורות אפריקאים, אירופאים ואינדיאנים, עם וריאציות אזוריות שזוהו ב -30 מתוך 165 קהילות פור'פצ'ה. ניתן לבצע פריקואה, המושרה בדרך כלל בקצב איטי, בסגנון לא. קול באמצעות מקצבים שונים כגון sones (3/8) ו abajeños (6/8). ניתן לשיר את פירקואה בסולו, בצמד או בשלישייה, או בליווי קבוצות ווקאליות, תזמורות מיתרים ומעורבבות (עם כלי נשיפה). ה פיראיות (זמרים ומבצעי Pirekua) ידועים בזכות היצירתיות והפרשנויות שלהם לשירים ישנים יותר. הטקסטים מכסים מגוון רחב של נושאים, החל מאירועים היסטוריים ועד דת, מחשבה חברתית ופוליטית, אהבה וחיזור עם נשים, תוך שימוש נרחב בסמלים. פירקואה משמש כאמצעי לדיאלוג אפקטיבי בין המשפחות לבין קהילות פורהפצ'ה העוסקות בכך ועוזר לכונן ולחזק את הקשרים. ה פיראיות משמשים גם כמתווכים חברתיים, תוך שימוש בשירים כדי להביע רגשות ולהעביר אירועים חשובים לקהילות פי'ורפצ'ה. באופן מסורתי פירקואה מועבר בעל פה, מדור לדור, ושומר על אופיו כביטוי חי, סמן לזהות ואמצעי תקשורת אמנותי במשך יותר ממאה אלף פור'הפצ'ה. |  |
| המריאצ'י, מוזיקת מיתרים, שירה וחצוצרה | 2011 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | Mariachi הוא גם מוסיקה מקסיקנית מסורתית וגם חלק בסיסי בתרבות המקסיקנית. קבוצות מריאצ'י מסורתיות, המורכבות משני מוזיקאים או יותר, לובשות תלבושות אזוריות בהשראת תלבושת המוזיקה ומבצעות רפרטואר רחב של שירים על כלי מיתר. הרכבים המנגנים מוזיקת מריאצ'י "מודרנית" כוללים חצוצרות, כינורות, ויואלה ו גיטארון (גיטרה בס), ויכולה להיות מורכבת מארבעה מוזיקאים ומעלה. הרפרטואר העצום כולל שירים מאזורים שונים, ג'ראבים, מיניאטים, פולקות, ולונות, סקוטי, ואלס וסרנדות, בנוסף ל מסדרונות (בלדות מקסיקניות טיפוסיות המספרות סיפורי קרבות, מעשים ואהבה) ושירים מסורתיים המתארים את החיים הכפריים. מוסיקת מריאצ'י מודרנית אימצה ז'אנרים אחרים כגון פזמונות ראנצ'רה, רנצ'רו בולרו ואפילו ראנצ'רה. קומביה קולומביה. מילות השירים של מריאצ'י מדברות על אהבת הארץ, עיר הולדתו, המולדת, הדת, הטבע, בני הארץ ועוצמתה של המדינה. למידה באוזן היא האמצעי העיקרי להעברת מוסיקת מריאצ'י מסורתית, והמיומנות מועברת בדרך כלל מאב לבן וכן באירועים חגיגיים, דתיים ואזרחיים. מוסיקת מריאצ'י משדרת ערכים של כבוד למורשת הטבעית של אזורי מקסיקו ולהיסטוריה המקומית; השפה בה משתמשים היא ספרדית והשפות ההודיות השונות במערב מקסיקו. |  |
| La Charrería, מסורת רכיבה על סוסים במקסיקו | 2016 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * אמנויות במה * ידע הקשור לאומנות מסורתית | Charrería הוא מנהג מסורתי של קהילות גידול בקר במקסיקו. במקור זה איפשר לרועי מדינות שונות להתקיים טוב יותר. הטכניקות הועברו לדורות הצעירים במשפחות. כיום, עמותות של צ'ארריה ובתי ספר עוזרות להעביר את המסורת הנחשבת גם כספורט, על ידי הכשרת חברי הקהילה, כולל ברמה תחרותית. ביצוע מספר אירועים בפומבי (charreadas) מאפשר לצופים להתבונן במיומנויות המוצגות על ידי חוואי בקר, למשל באימונים ותפיסת סוסות בר ושוורים. לבושים בתלבושת מסורתית הכוללת כובע רחב שוליים לגברים וצעיף צבעוני לנשים, המגדלים המאומנים מציגים את כישוריהם ברגל או על סוסים. התלבושת והציוד, האוכפים והדרבנים, משולבים בתרגול מסורתי, מתוכננים ומופקים על ידי אומנים מקומיים. Charrería הוא היבט חשוב בזהות ובמורשת התרבותית של קהילות נושאים. המתרגלים רואים במסורת אמצעי להעברת ערכים חברתיים חשובים כמו כבוד ושוויון בין בני הקהילה לדורות הצעירים. |  |
| 4 La romería, מעגל העלייה לרגל של הבתולה מזאפופן נשא בתהלוכה | 2018 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | החג השנתי של רומריה, שנחגג ב לכבוד דמותה של הבתולה מזפופאן, היא מסורת שתחילתה בשנת 1734. היום מציין את סיום המחזור הטקסי השנתי המכונה "תהלוכת הבתולה" שמתחיל במאי וכולל פעילויות קהילתיות וליטורגיות רבות. . המחזור מסתיים עם שובו של הבתולה ב בזיליקה בזאפופן. למעלה משני מיליון איש לוקחים חלק, ואחד ממאפייניו העיקריים של החג הוא הנוכחות וההשתתפות המסיבית של קבוצות שונות של רקדנים מקומיים. התהלוכה (הללבדה) והפעילויות המקושרות לטקס זה מושכות קהל רב והופכות את הרחובות והמרחבים הציבוריים למקומות חגיגה לקהילות עם ביטויים אמנותיים פופולריים הנובעים מעבודה קולקטיבית. במהלך השנה, תכנון הפעילויות מבוסס על אינטראקציה בין קהילות שונות, המאפשרת להם לחדש ולחזק את הקשרים החברתיים. הודות לתמיכתה המתמשכת של הקהילה בתרגול, רומריה נחשבת לאחת המסורות הפופולריות והמושרשות ביותר במערב מקסיקו. באמצעות חברה אזרחית מאורגנת וקבוצות כנסיות, קהילת הנושאים והמתרגלים מבטיחה את הישרדות הביטוי התרבותי הזה. |  |
תהליך ייצור של טלאברה אומן מפואבלה וטלאקסקלה וקרמיקה מטלאוורה דה לה ריינה ואל פואנטה דל ארזוביספו
הערה מקסיקו משתפת את הנוהג הזהסְפָרַד. | 2019 | שתי קהילות במקסיקו ושתי אחרות בספרד מייצרות טלאברה אומן מפואבלה וטלאקסקלה (מקסיקו) וקרמיקה מטלאוורה דה לה ריינה ואל פואנטה דל ארזוביספו (ספרד). קרמיקה משמשת למטרות ביתיות, דקורטיביות ואדריכליות. למרות השינויים וההתפתחויות שעמדו בפני קרמיקה בשתי המדינות (הקשורות לשימוש בגלגלי חרס חשמליים כיום), תהליכי ייצור אומנותיים, כולל ייצור, זיגוג וקישוט, נותרים זהים למאה ה -16. הידע והמיומנויות הנוגעים לאלמנט זה כוללים הכנת חרס, ייצור כלי חרס באמצעות גלגל או תבנית של כלי חרס, קישוט, הכנת אמיילים ופיגמנטים וניהול התנור, הדורש מומחיות רבה. חלק מהטקסים מטפלים בתהליך כולו, בעוד שאחרים מתמחים במשימות ספציפיות. הידע הקשור לאלמנט (כולל מיצוי של חומרי גלם, עיבוד חומרים, טכניקות קישוט וירי) מוחזק בעיקר על ידי סבלנות אמן וקרמיקים שפיתחו את כישוריהם לאורך זמן והועברו בעל פה לדורות הצעירים, בסדנאותיהם או בתוך המשפחה. לכל סדנה זהות משלה, המתבטאת בפירוט הצורות, הקישוטים, הצבעים והאמיילים של החלקים. ייצור קרמיקה נותר סמל זהות מרכזי בשתי המדינות. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: המרכז לאמנויות הילידים ותרומתו לשמירה על המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של אנשי טוטונאק בוורקרוז, מקסיקו | 2012 | * מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית | ה מרכז אמנויות האבוריג'ינים נוצר בתגובה לרצון ארוך טווח של אנשי טוטונאק ליצור מוסד חינוכי שיעביר את תורתם, אמנותם, ערכיהם ותרבותם, תוך שהוא מספק גם ליוצרים ילידים תנאים נוחים לפיתוח אמנותם. מבנה המרכז מייצג מוסד מסורתי המורכב מבתי ספר לבית, שכל 'בית' מתמחה באחת מאומנויות הטוטונאק שישולכו אחרי החניכים, כגון כלי חרס, טקסטיל, ציור, אמנות הריפוי, ריקוד מסורתי מוסיקה, תיאטרון ובישול. בבית Maison des Anciens, התלמידים רוכשים את הערכים המהותיים של הטוטונקים והתמצאות במשמעות של תרגול יצירתי. העברת הידע היא אינטגרלית והוליסטית. בתי ספר לבית רואים בתרגול יצירתי משהו שקשור באופן מהותי לטבע הרוחני. המרכז מציע התחדשות תרבותית על ידי החייאת פרקטיקות תרבותיות של טוטונאק באמצעים כגון שימוש בשפת טוטונאק ככלי לחינוך, התאוששות של טכניקות מסורתיות נשכחות, ייצור אמנותי, הקמה מחדש של גופים ממשלתיים מסורתיים וחידוש ייעוץ של צמחים ועצים הנחוצים. למנהגים תרבותיים. המרכז מקדם גם שיתוף פעולה קבוע עם יוצרים וסוכנויות תרבות ממדינות אחרות בארץ ובעולם. |  |
רשימת גיבוי לשעת חירום
למקסיקו אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
