מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב אַרְמֶנִיָה.
מבין
במדינה יש שבעה פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
אין תרגול נוסף כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "או על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| הדודוק והמוזיקה שלו | 2008 | * אמנויות במה * ידע שקשור לאומנות מסורתית | הדודוק, אבוב ארמני, הוא כלי נשיפה כפול קנה, עם גוון חם ורך, מעט אף. הוא שייך למשפחת האירופונים הכוללת גם את הבלבן, המנוגן אזרבייג'ן ובתוך איראן, דודוקי, נפוץ מאוד ב ג'ורג'יה והלא טורקי. העץ הרך של עץ המשמש מספק את החומר האידיאלי עבור חלול גוף המכשיר. האגמון, הנקרא גאמיש או ייגג, עשוי מצמח מקומי הגדל על גדות הארקס. מקור המוסיקה לדודוק עוד מימיו של מלך ארמני טיגרן הגדול (95-55 לפנה"ס). הדודוק מלווה שירים וריקודים מסורתיים מאזורים שונים בארמניה. זהו גם הכלי המועדף על התכנסויות שונות כגון חתונות והלוויות. אף על פי שחלק מהאינסטרומנטליסטים מפורסמים כסולנים, ובמיוחד גבורג דבאגיאן ואצ'ה שרפיאן, הדודוק מנוגן בדרך כלל על ידי שני מוזיקאים. האחת יוצרת את מוזיקת הרקע על ידי החזקת מזל"ט רציף בטכניקת נשימה מעגלית, ואילו השנייה מפתחת מנגינות ואימפרוביזציות מורכבות. ישנם ארבעה סוגים עיקריים של דודוק המשתנים באורך בין 28 ל -40 ס"מ. מגוון זה מאפשר ליצור אטמוספרות שונות בהתאם לתוכן היצירה ולהקשר בו היא מושמעת. הדודוק באורך 40 ס"מ, למשל, נחשב אידיאלי לשירי אהבה, ואילו הקטן יותר בדרך כלל מלווה בריקודים. גם כיום יוצרי הדודוק יוצרים ומתנסים בסוגים שונים של דודוק. עבור ארמנים רבים זהו הכלי המביע בצורה רהוטה ביותר את החום, השמחה וההיסטוריה של הקהילה שלהם. בעשורים האחרונים המוזיקה לדודוק מאבדת פופולריות, במיוחד באזורים הכפריים שמקורם. פחות או יותר נוכח בפסטיבלים פופולריים, הדודוק מנוגן יותר על ידי אנשי מקצוע במהלך קונצרטים, ובכך מסכן את הכדאיות ואת האופי המסורתי של מוזיקה זו. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| אמנות צלבי האבן הארמניים. סמליות וידע של החצ'קים | 2010 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית | החצ'קר הוא סטלה שהוקמה בשטח פתוח, מגולפת באבן על ידי בעלי מלאכה בארמניה ובין קהילות הפזורה הארמנית. הוא משמש, בין היתר, כמוקד פולחן, כאבן זיכרון וכ שריד המאפשר תקשורת בין חילוני לאלוהי. החצ'קר מגיע לגובה 1.50 מטר כשמרכזו צלב מגולף נוי, הנשען על סמל השמש או גלגל הנצח, מלווה בתבניות גיאומטריות של צמחים, בעלי חיים ודמויות מגולפות באבן. חאצ'קים חצובים בדרך כלל מאבן מקומית ומגולפים באיזמל, נענע, נקודה דקה ופטיש. ואז הדפוסים המפוסלים מלוטשים בחול דק. הפסקות קטנות ואי סדרים מוחלקים בטיח חימר או בסיד, ואז כל העניין נצבע. לאחר השלמתו, החצ'קר הוקם בטקס דתי קטן. לאחר שהתברך והוקדש, מאמינים כי החצ'קר מחזיק בכוחות קדושים ויכול להביא עזרה, הגנה, ניצחון, חיים ארוכים, זיכרון ותיווך להצלת הנפש. מתוך יותר מ -50,000 חצ'קים אַרְמֶנִיָה, לכל אחד יש הרכב משלו ואין שניים דומים. הידע של החצ'קרים מועבר במשפחה או ממאסטר לחניך, על ידי לימוד שיטות ודפוסים מסורתיים תוך עידוד פרטיקולריזם אזורי ואלתור פרטני. |  |
| הפרשנות לאפוס הארמני "Les enrrages de Sassoun" או "David de Sassoun" | 2012 | מסורות וביטויים בעל פה | האפוס הארמני "הכלב מסאסון" מספר את סיפורו של דייוויד דה סאסון, צעיר פזיז ועצמאי, שבחסדי האל מגן על ארצו מפני הרוע בדו קרב לא שוויוני. האפוס עוקב אחר מסורת של סיפורי עם הרואיים המספרים את סיפורה של אומה ומתארים את שאיפותיה ורגשותיה העמוקים ביותר. האפוס נקרא בטון לירי, עם ניסוח קצבי, עם גוף שירים נפרד בסגנון פיוטי מחורז. זה מסופר מדי שנה ביום שבת הראשון באוקטובר (יום השירים האפי בכפרים מסוימים), בחתונות, ימי הולדת, טבילות ואירועי תרבות לאומיים גדולים. מספר הסיפורים האפי, לבוש בתחפושת הלאומית, יושב בדרך כלל ומלווה בדודוק, כלי נשיפה מעץ. באמנות הסיפורים אין מגבלות על מין, גיל או מקצוע. העברתו בתוך המשפחה נחשבת לייעוד, בייחוד ביישובים כפריים שיש להם קשר הדוק עם התרבות הפופולרית. יש 160 גרסאות. מפגשי סיפור היום יכולים להימשך עד שעתיים בהן מספרים את האפוס במספר פרקים. זה מצוטט בדרך כלל כאחת היצירות החשובות ביותר של פולקלור ארמני, אנציקלופדיה ומאגר של כל הידע הנוגע למורשת העם הארמני, דתו, מיתולוגיה, פילוסופיה, קוסמולוגיה, מנהגים ואתיקה. |  |
| Lavash: הכנה, משמעות ומראה של לחם מסורתי כביטוי תרבותי בארמניה | 2014 | * מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * ידע שקשור לאומנות מסורתית | Lavash הוא לחם מסורתי דק המהווה חלק בלתי נפרד מהמטבח הארמני. הכנתו מתבצעת על ידי קבוצה קטנה של נשים ודורשת מאמץ רב, תיאום, ניסיון וידע ספציפי. הבצק, המורכב פשוט מקמח חיטה ומים, נלחש ואז מחולק לכדורים, ואז מגלגלים לשכבות דקות ואז נמתחים על תבנית אליפסה מיוחדת הדומה לחיזוק; זה מוחל על קיר התנור החימר המסורתי, בצורת חרוטי. כעבור שלושים שניות עד דקה קילף הלחם האפוי מדופן התנור. Lavash מוגש לעתים קרובות עטוף סביב גבינות מקומיות, ירקות או בשרים, והוא יכול להיות מאוחסן עד חצי שנה. הוא מבצע תפקיד פולחני בחתונות, שם הוא מונח על כתפיהם של הזוג הטרי כדי לאחל להם פוריות ושגשוג. העבודה הקולקטיבית של הכנת לוואש מחזקת קשרים משפחתיים, קהילתיים וחברתיים. הנערות הצעירות עוזרות בהכנת הלוואש, ומעורבות יותר ככל שהן צוברות ניסיון. גברים מעורבים גם בייצור מחזקים ובניית תנורים, ומעבירים את הידע שלהם לסטודנטים וחניכים, צעד הכרחי בשימור החיוניות והכדאיות של הכנת לוואש. |  |
| כוכרי, ריקוד קולקטיבי מסורתי | 2017 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | כוכרי הוא ריקוד מסורתי המופיע ברחבי ארמניה במהלך חגים, חגיגות, טקסים משפחתיים ואירועים חברתיים אחרים. הוא פתוח לכולם, ללא הגבלות על בסיס גיל, מין או מעמד חברתי. כוכרי מספק תחושה של זהות משותפת וסולידריות, מקדם את המשכיות הזיכרון ההיסטורי, התרבותי והאתני, ומקדם כבוד הדדי בקרב חברי הקהילה ללא קשר לגילם. הוא מועבר בצורה רשמית ובלתי פורמלית, וזה אחד הריקודים המסורתיים הבודדים ששרשרת ההעברה שלהם מעולם לא הופרעה. אמצעי העברה פורמליים כוללים שילוב מאז 2004 קורס המוקדש למחול ושירה מסורתיים בתכנית הלימודים בבתי הספר התיכוניים הארמניים, תכניות חינוכיות במרכזים אמנותיים לצעירים, הגדלת נראות האלמנט דרך האינטרנט וכלי תקשורת אחרים ויוזמות מוסדיות. קבוצות מחול מסורתיות פעלו גם בקהילות שונות מאז שנות השישים, וארגונים לא-ממשלתיים מארגנים באופן קבוע שיעורי ריקוד. העברה לא פורמלית מתרחשת בתוך משפחות ובאמצעות קבוצות ריקודים שנוצרות באופן ספונטני. קהילות, קבוצות ויחידים תורמים באופן פעיל להבטחת כדאיות האלמנט, בעיקר באמצעות יוזמת "הריקודים שלנו ואנחנו" שבוצעה מאז 2008 עם מתרגלים מנוסים אשר ממלאים תפקיד מפתח בהגנה על המאמצים. |  |
| כתב ארמני וביטויי התרבות שלו | 2019 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית | הכתיבה הארמנית וביטויי התרבות שלה מקיפים את האמנות בת מאות השנים של כתיבה וגופנים ארמניים, את התרבות העשירה של כתיבה דקורטיבית ואת השימושים השונים בה. היסוד מבוסס על האלף-בית הארמני שנוצר בשנת 405 לספירה על ידי Mesrop Msttots, על פי עקרון "אות אחת לצליל אחד". האלמנט נבדל גם על ידי מגוון רחב מאוד של גופנים דקורטיביים, המסווגים בדרך כלל לפי צורתם: קשרים, עופות, בעלי חיים, דמויות ויצורים מיתיים או דמיוניים. מאז המצאתם, אותיות ארמניות לא רק שימשו את תפקידן העיקרי של יצירת מורשת כתובה אלא גם מספרים, קריפטוגרמות, חידות וכו '. כיום משתמשים באותיות גם במלאכות. הכתיבה הארמנית חלחלה כמעט לכל שכבות החברה, במיוחד אמנות עממית. היסוד מתורגל בכל שטח ארמני והוא חלק בלתי נפרד מהזהות התרבותית של העם הארמני. בין הנושאים והמתרגלים נמצאים בין היתר אמנים, רפדים, רקמים, פסלים, בלשנים, קליגרפים ותכשיטנים. מוסדות חינוך בכל הרמות תורמים להעברת ידע ומיומנויות קשורות לדורות הבאים, וכמה מרכזי נוער מייחסים חשיבות רבה להוראת הכתיבה הארמנית. מאז 2008 ניתן תמיכה מתמדת בתחרות העיצוב הבינלאומית השנתית "גרנשן". הכנסייה האפוסטולית הארמנית היא מרכזית בהיכרות עם ילדים וצעירים עם היסוד הזה. |  |
| 1 עלייה לרגל למנזר השליח הקדוש תדאוס הערה ארמניה חולקת את הנוהג הזהאיראן. | 2020 | * אמנויות במה * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | העלייה לרגל לשלושה ימים למנזר השליח הקדוש תדאוס בצפון מערב איראן מתקיימת מדי שנה ביולי. עלייה לרגל זו מעריצה שני קדושים גדולים: סנט תדאוס, אחד השליחים הנוצרים הראשונים, וסנט סנטוכד, הקדוש הנשה הראשון של הנצרות. נושאי היסוד הם בני האוכלוסייה הארמנית באיראן, ארמנים ממוצא איראני המתגוררים בארמניה, וחסידי הכנסייה האפוסטולית הארמנית. עולי רגל מתאספים בטבריז לפני היציאה למנזר. הם נוסעים לאורך 700 ק"מ המפרידים בין ירוואן למנזר מדי שנה. טקס ההנצחה כולל ליטורגיות מיוחדות, תהלוכות, תפילות וצומות. נקודת השיא היא המיסה הקדושה, עם חגיגת הקודש. הזמנים שמורים להצגות של קבוצות ארמניות מסורתיות וטעימות מנות של גסטרונומיה ארמנית. עלייה לרגל זו היא האירוע החברתי-תרבותי העיקרי של השנה. זה מחזק את תחושת השייכות לקהילה, כאשר המשתתפים מתיישבים באוהלים קרובים זה לזה. המנזר היה מקום עלייה לרגל כבר למעלה מתשע עשרה מאות. עם זאת, בתקופה הסובייטית בארמניה, אסור היה להשתתף בעלייה לרגל. נושאי היסוד שמרו על הזיכרון התרבותי של עלייה לרגל זו והעבירו אותו למשפחות ולקהילות. רק לאחר העצמאות בשנות התשעים התחדשה העלייה לרגל מארמניה. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
בארמניה אין נוהג המופיע במרשם שיטות ההגנה הטובות ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
בארמניה אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
