ויה דולורוזה - Via Dolorosa

ה ויה דולורוזה אוֹ דרך קרוס (דרך הצלב) הוא מסלול תהליכי ששימש מאז ימי הביניים העיר העתיקה בירושלים מוביל בדרך הסבל של ישוע המשיח.

תהלוכה על ויה דולורוזה בסביבות 1950

לא רק הקתולי ירושלים- צליינים אוהבים ללכת בדרך זו בסוף העלייה לרגל שלהם, בגלל המראות מהעת העתיקה ועד ימי הביניים ויה דולורוזה עבור מבקרים רבים מ ירושלים חלק חשוב בתוכנית הנסיעות.

מהלך ויה קרוס

תהלוכות מאורגנות על ידי הפרנציסקנים בימי שישי, וקבוצות עולי רגל בודדות כמעט תמיד בתנועה כאן. יש המשלים את דרך הצלב במסירות שקטה, בעוד שקבוצות אחרות משחזרות את המצוקה פחות או יותר "מוכנות לסרט".

רקע כללי

צליינים בתחנה I, בסביבות 1910

כנראה שזה היה מסירות דרך הצלב, שבהם מונצחים שלבים בחוויותיו של ישו בין משפט למוות על הצלב בתחנות שונות, שכבר היו פופולריות באירופה בימי הביניים. עולי רגל אירופאים הביאו את הדאגה לירושלים כדי להצליח ללכת בדרך התהלוכה באתרים ההיסטוריים.

התהלוכות בוויה דולורוזה מקורן בתקופת הצלבנים. באותה תקופה, מקום גינויו של ישו ("פרטוריום") נחשב לאזור המצודה הרומית אנטוניה. המבוסס על תיאוריו של ההיסטוריון הרומי-יהודי פלביוס יוספוס, המצודה אנטוניה פון תיאודריקוס, הממוקמת בפינה הצפון-מערבית של הר הבית, שכנה בסביבות שנת 1172. מאז זו הייתה נקודת המוצא של תהלוכות ויה דולורוזה, גם אם הפרטוריום היה במקום אחר בעיר העתיקה בתקופה הרומית.

לאחר הכיבוש המוסלמי על ידי צלאח א-דין בשנת 1187, נאסר על הנוצרים לעבור את הר הבית. המקומות של התחנות הראשונות כמקומות המשוערים של הלקחת ישו וכו 'נותרו בתודעת הצליינים. בשנת 1838 הצליחו הפרנציסקנים לרכוש את שטח ההלקאה של ישו ("Flegellatio") ולבנות כאן קפלה. במאה ה -19 חשיבות הנוכחות בעיר הקודש קיבלה חשיבות לא רק בקרב ההבסבורגים, אלא גם בקרב שליטים אירופיים אחרים. נרכשו מבנים שונים להקמת בתי מגורים בירושלים.

זה שהתחייב היום ויה דולורוזה זו דרך תהליכית להנצחת ייסורי ישוע המשיח, אך מכיוון שמיקומי האירועים המקראיים אינם ידועים, אין מדובר בהליכה היסטורית בעקבות ישו. לא זו בלבד שה"פרטוריום "הוקצה מיקום שגוי, אלא שמיקום הצליבה והקבורה של ישוע לעולם לא ניתן היה לזהות במדויק. אתרי העלייה לרגל עד כנסיית הקבר הם עדות יותר למסורת נוצרית שקיימת מאז המאה הרביעית מאשר מאובטחת היסטורית. מסורות רבות מבוססות על הידיעה ש הלנה, אמו של הקיסר הרומי קונסטנטין, שהפכה את הנצרות לדת המדינה באימפריה הרומית, זכתה בעלייה לרגל לרומא בשנת 326. עם זאת, האם האימפריאלית, שהייתה דתייה במקצת והאמינה בשרידים, אולי גם האמינה בכמה אגדות שלא תואמות לחלוטין את האמת. מאמציו של הקיסר הרומי אדריאנוס להשמיד את עקבות האדיקות וההערצה ה"כופרים "(כלומר היהודים והנוצרים) לאחר הכיבוש הרומאי של רומא הביאו לכך שמאמינים לא יוכלו לבקר עוד במקומות מסוימים, ורק זיכרונות מהם היו יכולים להיזכר. מסוגל להחזיק מעמד כמעט מאתיים שנה.

גם אם לעתים רחוקות ניתן לאמת את אמיתותן של אינספור האגדות המסתובבות בחומות העתיקות של ירושלים, כדאי למבקר לעקוב אחר המקומות של מאות הערצה ולשקוע בעולם האדיקות של ימי הביניים.

הכנה

מהפרנציסקנים ואילך יוֹם שִׁישִׁי סְבִיב 3 אחר הצהריים. מתקיימת תהלוכה (במהלך הקיץ בשעה 16:00), שעליה עולי הרגל, עמוסי צלבי עץ, יכולים לחיות מחדש את תשוקתו של ישו. התחנה הראשונה פתוחה לקהל רק בהזדמנות זו.

להגיע לשם

בדרך כלל עולי רגל מתחילים את ויה דולורוזה מ 1 שער האריות פה. יש כאן מקומות חניה מוגבלים.

על ויה דולורוזה

דרך תמרור דרך דולורוזה

דרך שער האריות (או סטפנסטור בכריסטיאן ובאב אל-מיריאם בערבית) אתם נכנסים לרובע הערבי בצפון מזרח העיר העתיקה. ה רחוב שער האריות רץ לכיוון מערב עד שהוא נקרא על שם התחנה הראשונה של הצלב ויה דולורוזה מקבל.

המרחק של כ 600 מ 'אורך ניתן לכסות בנוחות ברגל.

תחנה I: מבצר אנטוניה

2  תחנה I: מבצר אנטוניה. פתוח: שישי 14:30 - 15:30

אני: גישה לבית הספר אל אומריה

התחנה הראשונה מנציחה את גינויו של ישו למוות על הצלב על ידי פונטיוס פילטוס. על פי הדיווח המקראי (יוה 18,28 אירופה) התרחש בפרטוריום. מושב מושל זה היה כנראה במקום אחר בעיר העתיקה ולא במבצר אנטוניה. תיאודריקוס טעה כנראה במאה השתים-עשרה כאשר איתר את מושבו של פונטיוס פילטוס במבצר אנטוניה.

בחצר בית הספר לבנות המוסלמיות עומריה או אל אומריה ניתן לראות יסודות בדרום החצר שהשתייכה למבצר אנטוניה. בתחנה הראשונה של הגרסה הקתולית של ויה דולורוזה ניתן לבקר כאן רק ביום שישי, כאשר בית הספר סגור, בקשר לתהלוכת הפרנציסקנים. לוח המתכת העגול עם המספר I מסמן את המקום על רמפת הגישה לבית הספר לבנות, שם מונצחת התחנה הראשונה של הצלב בשאר ימי השבוע.

על פי החשבון בג'ון 13 (יוה 19,13 אירופההיה פונטיוס פילטוס בחצר הסלולה ליתיסטרוטוס או פורום ישב בבית המשפט (ראה להלן: גיליון Ecce Homo).


תחנה II: הצלב מוטל על ישו

3  תחנה II: הטלת הצלב. פתוח: קיץ 8.00-11.45 / 14.00-18.00; חורף 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

השני: הצלב מוטל על ישו

ריצוף חצי עיגולי ברחוב ולוח מתכת עגול עם השני מסמנים את התחנה השנייה של דרך הצלב. בשלב זה, אחד מנציח כיצד ישוע הועמס על הצלב.

כניסה מובילה לחצר פנימית של מנזר הפלגולציה ("מקדש הפלגינג"). משמאל נמצאת כנסיית השבעה. מימין כנסיית ההלקאה.

בתוך ה כנסיית הגינוי, שנבנה בשנת 1903 על יסודות בניין ביזנטי ישן יותר, יש כמה אבני אבן ישנות של ליתיסטרוטוס לְקַבֵּל. חצר מרוצפת אבן זו הונחה תחת הקיסר אדריאנוס באזור הפורום של העיר הרומית אליה ג'וליה קפיטולינה (שמה של ירושלים היה נשכח). מי הגשמים נאספים ומועברים לבור המים שמתחת, מה שנקרא בריכת סטרוטיון.

הבנייה מימי הביניים של העיר כנסיית הלקאה היה צריך להיות נטוש בשנת 1618. איברהים פאשה החזיר את ההריסות לפרנציסקנים בשנת 1838. הכנסייה שופצה בשנת 1929. כתר הקוצים מתואר על הכיפה שמעל האכסדרה. שלושה חלונות ויטראז 'של קמבלוטי מראים את ההלקאה, פילטוס רוחץ את ידיו ואת ברבאבה שזוכה.

באזור שמאחורי כנסיית הפלגלציה נמצא הסטודיום ביבליקום פרנציסקאנום, מרכז מחקר ארכיאולוגי מקראי של המסדר הפרנציסקני. זה בחצרים של מנזר הפלגולציה מוזיאון טרה סנקטה שוכנו. מופע מולטימדיה מדווח על ההיסטוריה של ויה דולורוזה.

  • מוזיאון טרה סנקטה, קונבנטו דלה פלאגלציונה, ויה דולורוזה 1. פתוח: קיץ 09:00 - 18:00, חורף 09:00 - 17:00מחיר: 15 ₪.


אקה הומו - קשת

4  קשת אקסה הומו

קשת אקסה הומו

ה קשת אקסה הומו הוא חלק מקשת ניצחון שהקיסר הרומי אדריאנוס בנה כנראה. חלק מהקשת הראשית בגובה 8 מ 'מהווה את הקשת למחצה הגדולה מעל ויה דולורוזה. הקשת הצפונית נמצאת במקדש של בזיליקת אסיה הומו רָחוֹק.

ה בזיליקת אסיה הומו נבנה במקום שבו, על פי המסורת, העניק פונטיוס פילטוס את ישו עם כתר קוצים וגלימה מלכותית לקהל עם המלים "Ecce Homo" (בלטינית: "ראה איזה אדם"), ואז הקהל הציג דרש מותו. הבזיליקה והמנזר הקשור לה ("מנזר אצה הומו" או "מנזר האחיות לציון") הוקמו בשנת 1857 על ידי אלפונס רטיסבון, יהודי צרפתי שהתאסלם, על חלקת הריסות נרכשת.

מתחת לבניינים אלה נמצאים המבנים הרומיים של בריכת שטרוטיון (בור מים, מכוסה במהלך השיפוצים תחת קיסר אדריאנוס) ופיסת ריצוף כיכר השוק / הפורום (ליטסטרוסטוס) עם משחק רומאי מגולף שהחיילים משתמשים בו כדי לעקוב אחר זמן שגורש. לראות.

ממש ליד נמצאת היוונית האורתודוכסית 6 בית דין (כנסיית פרטוריום). שלוש מערות קבר מימי בית המקדש הראשון שימשו אולי כצינוק לפושעים בתקופה הרומית. על כל פנים, בתחילת המאה ה -20 הוכן תא כקפלה לדבקות בתקופת ישו בכלא.

כאן מתחילה ויה דולורוזה עבור עולי הרגל היוונים אורתודוכסים.

תחנה ג ': ישו נופל בפעם הראשונה

7  תחנה ג ': נפילתו הראשונה של ישו

III: "הקפלה הפולנית"

במיקום התחנה השלישית, מספרים שישו נקלע מתחת למשקל הצלב בפעם הראשונה. עם זאת, המקרה אינו מדווח בתנ"ך.

הקפלה במקום זה נקראת הקפלה הקתולית הפולנית. הוא הוקם על ידי ארמנים קתולים שחיו בפולין במאה ה -19. בנוי. בשנת 1947/48 השיפוץ בוצע בתמיכה כספית מצד אנשי הצבא הפולני.

ה 1 הוספיס עולי רגל אוסטרים בצד השני של הרחוב היה מרכז נוכחותה של אוסטריה במזרח עד שנת 1918. הוא מציע אירוח לילה בחדרים ובמעונות, כמו גם התמחויות אוסטריות כמו סכטרטורה ושטרודל תפוחים; מעל הכל נשקף נוף מדהים של העיר העתיקה מהגג.


תחנה ד ': ישו פוגש את אמו

8  תחנה ד ': ישו פוגש את מריה

הרביעי: ישוע פוגש את אמו

על פי האגדה, מפגש בין מריה לישו התרחש במקום התחנה הרביעית בדרך לצליבה. גם המקרה אינו מדווח במקרא.

ה כנסיית גבירתנו של הצער אוֹ קפלת חלש גבירתנו (גבירתנו של העווית / ספאסימו דל בתולה) מתייחסת לאירוע הלא מקראי שמרי עברה מכאב המפגש. פסיפס רצפה בקריפטה של ​​הכנסייה מגיע מהמאה ה -4 / 6. מֵאָה מכנסייה ביזנטית. דווח על כנסייה בתקופת הצלבנים. המתחם נבנה מאוחר יותר עם בית המרחץ הטורקי חמאם א-סולטן.

הכנסייה הארמנית הקתולית, המכירה באפיפיור כראש הכנסייה, הצליחה לרכוש את הבניין בשנת 1876 ולבנות את הכנסייה הנוכחית בשנת 1881, כאשר שרידי בניין מימי הביניים שימשו כקריפטה. היציאה נמצאת בקפלה צדדית.

עד לשנת 2008 תחנת IV הייתה ממוקמת קצת יותר דרומה בפינת רחוב ברק.

תחנה V: סיימון מקירן מרים את הצלב

9  תחנה V: סיימון מקירן מרים את הצלב

V: סיימון מקירן לוקח את הצלב

במיקום התחנה החמישית, קפלה פרנציסקנית משנת 1895 מסמנת את המקום בו שמעון מקירן הסיר את הצלב הכבד מישו (Lk 23,26 אירופה), כמו שאומרת הכתובת הלטינית. הקפלה והאבן שעליה נאמר כי ישו תמך בעצמו והשאיר טביעת יד נמצאים בצומת הרחוב אל-וואד / ויה דולורוזה.

תחנה VI: המטפחת של ורוניקה

10  תחנה VI: המטפחת של ורוניקה

השישי: קפלת ורוניקה

במיקום התחנה השישית, במקום הקפלה שנבנתה על ידי הפטריארכיה היוונית הקתולית במלקיט ובמנזר האחיות הקטנות של ישו, אומרים כי ורוניקה מסרה לישו את המטפחת שעליה נשמר פלא פלא. .

הקפלה המלקית-יוונית נבנתה על חורבות מנזר קוסמאס מתקופת הצלבנים. כמה קשתות מתוארכות למאה ה -12.

תחנה VII: ישו נופל בפעם השנייה

11  תחנה VII: ישו נופל בפעם השנייה

השביעי: קפלה פרנציסקנית

מקומה של התחנה השביעית הוא, על פי המסורת, מקום נפילתו השנייה של ישוע בדרך למקום ההוצאה להורג. הוא ממוקם בצומת ויה דולורוזה / סוק חאן עז-זית. בימי קדם זה היה הצומת החשוב ביותר של הכבישים הרומיים קארדו ו דקומאנוס. מ טטרפילון - מבנה המסמן את צומת הדרכים העיקרי של עיר רומאית ומורכב מעמודים מרובעים רבים עם חופה עם אפריז - שרידים עדיין נשמרים.

האגדה מספרת כי רחוב סוק חאן עז-זית הוביל ל"שער הדין "ויצא אל אתר הצליבה של גולגולתא. עד סוף המאה ה -17. הסתיים כאן הוואיה קרוס.

תחנה VIII: ישו פוגש נשים ירושלמיות

12  תחנה VIII: ישו פוגש נשים ירושלמיות

תחנה VIII: סימון צלב בגב כנסיית הקבר

בתחנה השמינית יש א סימון צלב עם המילים IC XC NIKA (ישוע המשיח הוא המנצח) בחומת המנזר היווני-אורתודוכסי סנט צ'אראמבלוס בחלק האחורי של כנסיית הקבר ברחוב אל חאנקה.

כאן הפגישה של ישו עם הנשים הירושלמיות המאמינות (Lk 23,27-31 אירופה) התקיימו.

אתה צריך להסתובב כאן. השביל ממשיך ברחוב סוק חאן עז-זית, כאשר אחרי כמה מטרים ימינה גרם המדרגות (החמצה לעתים קרובות) עד IX. תחנת הצלב / גג כנסיית הקבר.

תחנה IX: ישו נופל בפעם השלישית

13  תחנה IX: ישו נופל בפעם השלישית

תחנה IX: רום. טור, מיקום הנפילה השלישית

התחנה התשיעית נמצאת מול הכנסייה הקופטית האורתודוכסית של סנט הלנה. על פי המסורת ישוע נמצא כאן נפל בפעם השלישית. מקומה של תחנת הצלב הזו היה בעבר על קדמת הקבר.

עם קצת מזל תמצאו את הדלת פתוחה ותוכלו לבקר בכנסיה ובבור המים מתחת לכנסייה, אליו ניתן להגיע באמצעות גרם מדרגות צר.

הכניסה דרך הפורטל, המסופק גם עם קשת ירוקה, מובילה אל המנזר האורתודוקסי האתיופי Deir es-Sultan והמנזר האורתודוקסי הקופטי של סנט אנטוניוס, עכשיו אתה יכול למעשה למצוא את עצמך על גג קפלת סנט הלנה. של כנסיית הקבר (שכיפתה מהכיכר). כאשר השער פתוח, אפשר להמשיך לבתי המגורים העניים של מנזר המנזר האתיודוקי האתיופי על גג כנסיית הקבר.

דלת נמוכה ("שים לב לראש שלך") מול הכניסה בצד השני של הכיכר פתוחה - אם אתה עדיין בר מזל - ותוכל להמשיך דרך מסדרון צר דרך תפילות המנזר הקופטי ולפתע לעמוד על קדמת כנסיית הקבר. קטע זה אפשרי רק ליחידים.

הדרך שעברו קבוצות מוביל מה- IX. תַחֲנָה שוב ברחוב שוק חאן עז-זית. אתה לוקח את הצומת הבא ימינה ובסמטה מעבר לשוק מוריסטן עד הכניסה לכנסיית הקבר (הנקראת "כנסיית הקבר").

תחנה X: מקום חלוקת הבגדים

14  תחנה X: מקום חלוקת הבגדים

תחנה X: קפלה של חלוקת הבגדים

בתחנה העשירית, פרנקנקאפל אוֹ קפלה של חלוקת הבגדים ליד הכניסה המוקפת לכנסיית הקבר, אחד זוכר איך ישו נשלל מבגדיו לפני צליבתו והחיילים הרומאים התגלגלו לשם (Lk 23,34 אירופה).


התחנות האחרות / האחרונות נמצאות בתוך הקבר הקדוש:

כנסיית הקבר

נוף אווירי של הקבר
כנסיית הקבר, היום
  • 15  כנסיית הקבר, אנגל. כנסיית הקבר. פתוח: קיץ 05:00 - 21:00, חורף 04:00 - 19:00.מחיר: כניסה חופשית.

המתחם של הקבר הקדוש הוא למעשה סבך של כנסיות וקפלות של עדות נוצריות שונות, המקובצות סביב המקום בו, על פי המסורת, אתר הצליבה גָלגָלתָא והקבר של ישוע המשיח היה צריך להיות. המקום האמיתי בו הכל קרה גָלגָלתָא (בית: מקום הגולגולת) אינו מאובטח היסטורית. ניתן להניח שמקום ההוצאה להורג מחוץ לחומת העיר לשעבר של ירושלים שיקר. בתקופה הרומית החומה התנהלה באופן שונה מחומת העיר מימי הביניים שקיימת עד היום.

ה הִיסטוֹרִיָה של בית האל באזור צליבתו וקבורתו של ישו המשיח מתחיל בחיפוש אחר האתר התנכי של גולגולתא הלנה, אמו של הקיסר קונסטנטין, שבשנת 327 עלתה לרגל לארץ עיר קדושה זיהה את שרידי אתר הצליבה בין חורבות מקדש רומי לנוגה. האגדה מספרת שהיא מצאה שלושה צלבים בבור קדום. האמיתי זוהה באמצעות נס ריפוי. היו גם שלושה מסמרים ממסמרו של ישו וה"טיטולוס ", הלוח עם הכיתוב INRI, שהודיע ​​על צליבתו של ישו (ישוע המשיח מלך היהודים). הצלב נחתך לשלושה חלקים והועבר לרומא ולקונסטנטינופול. קצת אחר כך התפשטה הערצתם של שרידים צולבים ברחבי העולם הקתולי. תחת הקיסר קונסטנטין היה הראשון הקבר הקדוש הוקם והוקדש ב -13 בספטמבר 335. המערכת הראשונה כללה רוטונדה (עמודים עגולים מכוסים בכיפה) סביב האדיקולה (מקדש דמוי מקדש) מעל הקבר, אכסדרת כניסה (אולם עמודים) ובזיליקה ממזרח. סלע גולגולתא היה באזור מתחת לשמיים הפתוחים.

לאחר ששליטי האיסלאם חסכו את האתרים הנוצרים במשך זמן רב לאחר תבוסת הביזנטים, בשנת 1009 החריב הח'ליף אל-חכים הפטימי במידה רבה את כנסיית הקבר ואת קבר הסלעים שהיה שלם עד אז במידה רבה, שהיה הטריגר העיקרי למאמצים "לשחרר את ארץ הקודש" באירופה ובכך מסעי הצלב היה. לאחר כיבושה של ירושלים מחדש על ידי הצלבנים, נבנתה כנסיית הקבר מחדש, ובמקום הבזיליקה נבנתה בית המכסה גם את סלע גולגולתא, התואם למעשה את הכנסייה הקיימת עד היום.
תחת שלטון מוסלמי, הכנסייה נשמרה בימי הביניים. מאז חלוקת הכנסייה פרנציסקנים רומאיים-קתוליים או הכנסייה היוונית-אורתודוכסית התחלפו בשליטה על כנסיית הקבר, תלוי באיזו עדה הצליחה לזכות לטובת השלטון העות'מאני (לא מעט באמצעות שוחד). עם צו מוחלט של הסולטאן בשנת 1852, זה שתקף עד היום סטטוס קוו לשימוש הקבר תחת העדות.

תחנה XI: קפלה מסמרת צולבת

16  תחנה XI: תפילת מסמר צולבת

תחנה XI: קפלה מסמרת צולבת

בתחנה האחת עשרה חושבים על מסמר הצלב. אל הקפלה הרומית-קתולית ניתן להגיע בתוך כנסיית הקבר אם עולים במדרגות לקומה העליונה עד לסלע גולגולתא מיד ימינה אחרי הכניסה ושכונת השומר.

תחנה XII: מקום הצליבה

17  תחנה XII: מקום הצליבה

תחנה XII: קפלת הצליבה

מעל זה רוק גולגולת נבנתה קפלת הצליבה היוונית האורתודוכסית השכנה, המופרדת על ידי עמודים, המייצגת את התחנה השתים-עשרה. חור מתחת למזבח מציין את מקום בו עמד צלב ישוע. במיוחד המאמינים האורתודוכסים מתכופפים מתחת לגיל ומנשקים את המקום.

חזרה במדרגות אל אולם הכניסה.

תחנה XIII: Stabat mater - פסל / אבן משחה

18  תחנה XIII: משחה אבן

תחנה XIII: משחה אבן

באופן קלאסי, התחנה השלוש עשרה הייתה בפסל Stabat Mater בין שתי הקפלות על סלע גולגולתא (XI / XII. Station). נאמר כי מרי, אם ישו, עמדה כאן (בלטינית: "stabat mater", האם עמדה).

רוב התהלוכות מחפשות את התחנה השלוש עשרה אבן משחה באזור הכניסה לכנסיית הקבר. גופת ישו נמשחה על אבן זו לאחר שהוטלה מהצלב לפני הקבורה. הוא מכוסה בלוח אבן שעליו יש מאמינים ששופכים שמן, רק כדי להחליק אותו לאחר מכן או לטבול אותו בבד ולקחת אותו איתם.


תחנה XIV: הקבר הקדוש

19  תחנה XIV: הקבר הקדוש

אדיקולה מעל תא הקבורה
כניסה לתא הקבורה

פנה שמאלה ל רוטונדה, שבמרכזו ה קבר קדוש שקרים.

הקבר הקדוש הוא בסגנון טורקי-בארוק אדיקולה בנוי יתר על המידה. "מבנה" זה מתחת לכיפה הענקית של הרוטונדה שופץ לאחרונה.

מול הקבר נמצא ה קפלת אנג'ל, אליו יכולים להיכנס שבעה אנשים לכל היותר על מנת להמתין לקבלה לתא הקבורה. בזמן ההמתנה תוכלו לראות את האבן שעליה ישב המלאך (מתי 28,2 אירופה), שהכריז על תחייתו של ישו לשתי מריה.

במציאות תא קבורה יש מקום רק לכשלושה אנשים כל אחד. הקבר הריק מייצג את תחנה XIV ויה דולורוזה. לוח שיש מציין את המקום בו הונחה גופתו של ישו בעת קבורתו. בתא הקבורה, עם הסלע שעליו נאמר שגופת ישו שוכבת, ושהוא תמיד סגור ביום שישי הטוב, מדליק אותו הפטריארך היווני-אורתודוכסי במשמרת חג הפסחא מול מאות עולי רגל שהגיעו למען הִזדַמְנוּת אור חג הפסחא.

אל ה ראש האבן, שעליו נאמר שגופת ישו שוכבת, והיא מופרדת מחדר הקבורה באמצעות קיר, ניתן להגיע דרך הרוטונדה מאחור. נזיר קופטי בדרך כלל יושב כאן בקפלה קטנה כשומר של כבוד בראש קבר ישו.


(תחנה XV: קפלת התחייה)

תחנה XV: קתולית קפלת התחייה

קפלת התחייה הרומית-קתולית נקראה כתחנה חמש-עשרה אפשרית על שם הקבר הקדוש. לאחר הנצחת מותו של ישוע המשיח, המאמין צריך למצוא כאן מקום של תקווה חדשה עם הנצחת עבודת הגאולה על הצלב.

בִּטָחוֹן

אם אתה רוצה לחוות באופן מלא את הלך הרוח של הערצה האדוקה, סע לירושלים בזמן חג הפסחא הרומי-קתולי או האורתודוכסי. הגרוע מכל הוא הקהל בויה דולורוזה ביום שישי הטוב. אז לקלסטרופוביה יכולות להיות בעיות בקהל. מחוץ לזמני העלייה לרגל העיקריים, אנו ממליצים לבקר בכנסיית הקבר בשעות הבוקר המוקדמות או לפני סיום שעת הסגירה בערב למבקרים הזקוקים למנוחה.

במיוחד כאשר חופשת הפסחא הרומית-קתולית והאורתודוכסית חלה באותו תאריך, כבר היו מחלוקות אלימות ומהומה בקרב הנזירים הקתוליים והאורתודוכסים בתוך כנסיית הקבר. משטרת ישראל מציגה עמדה בצד הדרומי של חזית כנסיית הקבר. בימים עם זרימה גבוהה של עולי רגל, המבקרים מונחים סביב האדיקולה עם מחסומים "בכיוון אחד". ואז אתה צריך להתאמן בעמידה בתור.

טיולים

  • מיד שמאלה / במערב קדמת כנסיית הקבר נמצאת הכניסה לקפלות האורתודוכסיות של 40 החללים וכנסיית סנט ג'יימס.
  • שווה ביקור בגטסמן ובכנסיית האומות למרגלות ה הר הזיתים.

סִפְרוּת

מאמר שמישזהו מאמר שימושי. יש עדיין כמה מקומות שבהם חסר מידע. אם יש לך מה להוסיף תהיה אמיץ ולהשלים אותם.