 מנזר וואדי-אר-ראיאן | ||
| דיר ואדי אר-ראיין · دير وادي الريان | ||
אין מידע תיירותי בוויקינתונים:  | ||
| ||
דיר ואדי אר-ראיין, מנזר ואדי-אר-ראיאן, גם דיר ואדי אל-רייאן / רג'אן, אנגלית מנזר ואדי אל-רייאן, ערבית:دير وادي الريان, מנזר ואדי-אר-ראיאן, או מנזר סנט. מקריוס מאלכסנדריה, دير الأنبا مكاريوس السكندري, האם מנזר בדרום מערב העמק ואדי אר-ראיין בתוך ה אל פאיום בתוך ה מִצרִימדבר מערבי. הנזירים של מנזר זה שואפים להשיג את האידיאל של שׁוֹשֶׁלֶתשל נסיגה מהקהילה.
רקע כללי
מקום
המנזר משתרע בצד הדרום-מזרחי של צוק הגיר גבל מינקר / גבל מונקר, כ- 13 קילומטרים מערבית לאגם התחתון או הדרומי בוואדי אר-ראיאן. ההר באזור זה נקרא "הכתר" (בערבית:التاج, at-Tāǧ) שקוראים לו. הבניינים המשותפים ממוקמים בפתח חציבה באורך של כ -130 מטר.
אנכרורזה נוצרית
אפילו הנזירים הקדומים ביותר של הכנסייה הקופטית חיו כאנוריטים. הנזיר המצרי נחשב כמייסד אנכרורזה נוצרית אנתוני הגדול (251? -356). נזירים רבים באותה תקופה חיו כנזירים, כנזירים. רק מאוחר יותר נוצרו קהילות נזירים בהן פעלו נזירים מטבעות גרנו יחד בקהילת עוגן. אורח חיים קפדני זה של הנזירים הפך לנדיר גם במצרים במאה ה -20.
רק במנזר המקומי הנזירים עדיין חיים כעוגנים, שכמעט רק מתכנסים לתפילה ומבלים את מרבית השבוע בתאים שלהם.
היסטוריה עתיקה
במצרים העתיקה, המעיינות שירתו בדרום מערב השקע ואדי אר-ראיין כנקודות מים לקרוואנים בדרך לעמק אל-בארעיה. ניתן להגיע לדיכאון תוך חמישה עד שישה ימים דרך דארב אל-פאיום שאורכו 240 עד 270 קילומטרים או דרב-ראיאן.
בתקופה הרומית, במאות ה -1 וה -2 לספירה, התיישב המעיין השכן אל-עין אל-וואסאניה. כאן נמצאו בנייני לבני בוץ ואילו קברים נחפרו בסלע באזור המנזר של ימינו.
בסביבות ה -6 / 7 המאה משתמשים בנזירים של הסמוכים מנזר סמואל את המערות לסגת כאן. במערות בחלק המזרחי של הרי הגיר מונקאר אר-ראיאן, צלבים וכתובות קופטיות הם עדות לכך. כתב יד ישן מראה כי בקרב הנזירים סנט. מקריוס מאלכסנדריה.
בתקופה שלאחר מכן עד סוף המאה ה -19, אזור זה לא היה מיושב לחלוטין. המעיינות שימשו רק בדואים.
ההיסטוריה של המנזר
המנזר הוקם רק במאה ה -20. מינרדוס דיווח כי אבונא (אבינו) מטה אל-מסקין ("מתיו המסכן", 1919-2006), אז נזיר ב מנזר שמואל, ביקר באתר זה בתחילת 1958. הוא שהה כאן שבוע. לילה אחד, ישן מתחת לעץ דקל, היה לו חזון. הוא עבר דרך הוואדי וראה זקן בכניסה לאחת המערות שסיפר לו שהוא חיכה לו במשך שנים ושהוא נתן לו את ההר. הזקן הושיט את ידו למאטה אל-מסקין. נזיר שליווה אותו עלה אל הזקן להציע לו את ידו. לפתע הזקן נעלם.
באוקטובר 1960 חזר מאטה אל-מסקין עם תלמידיו להכין להתיישב כאן. מאוגוסט 1962 עד 1969/1970 הם חיו כאן ברציפות במערות. בשנת 1964/1965 הצטרפו אליהם נזירים אחרים.
לבקשת הפטריארך קירלו השישי (1902–1971) הנזירים התיישבו בשנת 1969/1979 במה שאוכלס אז רק על ידי כמה נזירים מנזר מקריוס בתוך ה ואדי אן-נאורון סְבִיב.
בשנת 1998 המנזר אוכלס מחדש. בשנת 2007 חיו כאן 30 נזירים. בסביבות 2010 המנזר הורחב מאוד עם בניינים במישור.
אורח חייהם של הנזירים
הנזירים המקומיים מנסים לשחזר את החיים האנקורטיים מהמאות ה -4 עד ה -6. המאה, לחקות את תור הזהב של הכנסייה הנוצרית. הם מוותרים לחלוטין על העולם, ההנאה והחברה. הם נפרדים ממשפחותיהם ומתנערים מכל הרכוש. ההבדל היחיד לימים הראשונים הוא שהנזירים כיום הם בעיקר גברים עם השכלה אוניברסיטאית במקום החקלאים הראשונים.
רק לבוש, המורכב מחלוק שחור, כיפה מצמר וסנדלים, שייך לרכוש הנזירים.
הנזירים שוהים במערותיהם במהלך השבוע כדי להרהר ולהעתיק טקסטים רוחניים. הם נפגשים רק במוצאי שבת בסביבות השעה 15:00 לדיון, לתפילות השעות ולמנחת הקטורת בערב, ובימי ראשון בבוקר בסביבות השעה חמש בבוקר לדיון, מנחת הקטורת הבוקר והליטורגיה. ואז הם אוכלים ארוחה ביחד.
בתחילה שימשו מערות קבר קיימות כדי לשכן את הנזירים ולבנות את הכנסייה. היו עשר מערות בשתי קבוצות, שנפרשו על פני מרחק של 3 ק"מ. בשנים האחרונות היה צורך לבנות מערות חדשות עבור מספר גדל והולך של נזירים. יש גם מערה נפרדת או מוסך לאיסוף המנזר.
בתקופתו של מטה אל-מסקין, הקשר היחיד לעולם החיצון היה השיירה החודשית. נהגי השיירות התבקשו שלא להביא עולי רגל. הנזירים טיפחו גן קטן עם שוליים באל-ʿAin el-Was Tomatenānīya עם עגבניות, גרגר מים, מלוכיה (עשב יוטה), חלמית, גזר, צנון ועצי תמרים.
להגיע לשם
אל ואדי ראיאן ניתן להגיע דרך כביש תא המטען מ קהירעל הגדה הדרומית של אגם קארון מוביל עבר. דרך זו עוברת את האגמים בצדם המערבי וממשיכה לכיוון דרום האגם התחתון בני סוף רָחוֹק. שאר קטע 15 הקילומטרים הוא מדרון. רכב שטח או טנדר ונהג מקומי נדרשים לנסיעה.
הכניסה לשמורת הטבע כולל עמק הלווייתנים עולה 5 דולר לאדם ו- LE 5 לרכב.
ניידות
יש לכסות את השבילים באזור המנזר ברגל.
אטרקציות תיירותיות
בדרך כלל ניתן להגיע למנזר באזור של מבנים משותפים כמו כנסיית המלאך מיכאל והמחסן, הנמצאים על כניסה לחציבה נמצאים. צלב קופטי הוקם בגבהים משני צידי החתך. מתחת לצלב יש שניים על פני הסלע המערבי כתובות. הכתובת העליונה מכילה קטע מה- מכתבו של פול לגלטים (גל 6,14 : "אבל אני לבד רוצה להתפאר בצלב ישוע המשיח, אדוננו."):
- أما أنا فحاشا لي أن أفتخر
- إلا بصليب ربنا يسوع المسيح
בתרגום מילולי:
- "אבל אני נזהר לא להיות גאה בשום דבר אחר
- מאשר על צלב אדוננו ישוע המשיח. "
להלן ייצוג ה פירמידות גיזה עם ההודעה«مبارك شعبي مصر», „ברוך עמי מצרים“.
ה כנסיית המלאך מיכאל שוכנת במערה הגדולה ביותר. זה מודד 11 × 6 מטרים. הוא מורכב משלושה חלקים, האפסיס מימין במזרח, הספינה והנרטקס, הפרוזדור, במערב. הנרטקס משמש גם כמזווה וגם כמטבח. בספינה יש ספסל אבן בצד הצפוני של כארבעה אנשים. לפני האפסיס נמצא מזבח האבן עם בד מזבח רקום אדום. בד לבן עם צלבים קופטיים אדומים מכסה את כוס המזבח. יש גם שני פמוטים על המזבח. באפסיס יש דיוקנאות של ישו ושני מלאכים על רקע תכלת. ניתן לסגור את אזור המזבח עם וילון אדום. מיד לפניה תלויה תמונה המתארת את ארוחת הערב. בצד הצפוני של האפסיס יש שולחן עם ספריה קטנה.
רחוב. מתואר מקארי מאלכסנדריה (מקריוס הקדוש הצעיר).
ב narthex יש ארון עץ שבתאיו מנות המזון של הנזירים הבודדים. מכאן תוכלו להגיע לחדר האוכל, לחדר האוכל, עם ספסלי אבן על הקירות ושולחנות עץ שטוחים לפניו.
ה מערות הנזירים אינם נגישים למבקרים. מקומות הלינה כוללים חדר אחד או שניים בגובה 1.9 מטר. הכניסה, סגורה בדלת עץ, וחלון אחד או שניים פונים דרומה. בכל המערות יש טרסה. במערות יש מיטת אבן בחלקה המזרחי של המערה, שולחן, כיסא, כוננית, מחצלות, קנקני מים וכלי בישול.
מִטְבָּח
הנזירים מציעים לאורחיהם תמרים ומים.
דִיוּר
ל זָכָר (!) יש בית הארחה במערה עם שש מיטות על מיטות אבן.
טיולים
ניתן לשלב ביקור במנזר עם ביקור במנזר ואדי אר-ראיין ו des עמק הלוויתנים לְחַבֵּר.
סִפְרוּת
- : מצרים הנוצרית, עתיקה ומודרנית. קהיר: האוניברסיטה האמריקאית בעיתונות קהיר, 1977 (מהדורה שנייה), ISBN 978-977-201-496-5 , עמ '468-482.
