 נוף של הרמסאיום מדרום מערב | ||
| רמסיום · معبد الرامسيوم | ||
אין מידע תיירותי בוויקינתונים:  | ||
| ||
ה רמסיום (עֲרָבִית:معبد الرامسيوم, מעבד אר-רמיסימום) הוא אתר ארכיאולוגי הצד המערבי של הנילוס שֶׁל לוקסור בקצה אדמת הפרי. הנה מה שנקרא. מיליוני שנים רעמסס השני. מתחם מקדש זה שימש הן את כת המוות של המלך המנוח והן את פולחן האל אמון.
רקע כללי
קביעת המקדש
המלך המצרי רעמסס השני (1303 - 1213 לפני הספירה) היו מספר מקומות במצרים כמו בשנת עבידוס, תבאים, אבו סימבל, ממפיס ולבנות את בית המקדש של הליופוליס כדי להבטיח את המשך קיומו בחיים שלאחר המוות. רמזיום המקומי הוא ככל הנראה מקדש המתים החשוב ביותר שלו ונמצא בסביבות קברו עמק המלכים. הכוונה לאבטח את החיים שלאחר המוות נובעת גם מהשם המצרי הקדום של המקדש Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "הבית של מיליוני שנים, המאוחד בתבי", מבטא את עצמו. הוא הונח בצורה כזו שציר המקדש פונה אל מקדש לוקסור מיושר.
בנוסף לבית המקדש, מתחם המקדש כולל מקדש כפול Seti 'I בצפון בית המקדש, ארמון רעמסס השני. לביקור הבדיוני של המלך ובנייני מגזינים רבים. עמוד הכניסה ושתי החצרות כבר אינם נפרדים, אלא מהווים יחידה עם בית המקדש.
פולחן המלך הנערץ רעמסס השני והאל הקיסרי אמון בוצע על ידי הכמרים שחיו כאן עד סוף השושלת ה -20. מאוחר יותר שימש הרמסאיום כאזור מגורים, כמו גם מקדשי בית. כמה כוהנים הוקמו כאן קבריהם.
היסטוריה מאז התקופה היוונית-רומית
הידע על ייעודו כמקדש תמותה אבד לחלוטין בתקופה היוונית-רומית. כעת האמינו כי המקדש הוא קברו של רעמסס השני ונקרא "קבר אוסימנדיאס". שם יווני זה (Οσυμανδυας, גם Ozymandias, Osymandyas) הוא הגרסה היוונית של שם הכס Ramses ’II, User-maat-Re.
בשל גודלו, מיקומו הנוח והעובדה שניתן לראותו מרחוק, ביקרו במתחם המקדש כל המטיילים שהלכו לגדה המערבית של תבאי. ההיסטוריון היווני דיודורוס דיווח בפירוט על מקדש זה. התמצית הבאה מתארת את החצר הראשונה ישירות מאחורי העמוד:[1]
- 47. "מהקברים הראשונים (כך נאמר) בהם אמורות להיקבר הפילגשות [פילגשים] של זאוס, קבר המלך בשם Osymandyas נמצא במרחק של 10 שלבים. בכניסה יש דלת עמוד מגדל [פילון] עשויה אבנים צבעוניות, באורך 200 מטר וגובה 45 אמות. משם נכנסים לאולם מרובע אבן מרובע, שכל צד באורך של 400 מטר. במקום עמודים, היא נתמכת על ידי דמויות של יצורים חיים, שגובהם 16 אמות, שנחצבו מאבן אחת ונוצרו בצורה קדומה. רוחב התקרה כולה הוא מטר וחצי מאבן אחת, והיא נזרעת בכוכבים על אדמה כחולה. אחרי אולם זה נכנסים כניסה נוספת, וחזית קדמית, שאחרת זהה לקודמתה, אך מאופיינת בדימויים שונים שנחפרו בתוכה. ליד הכניסה שלושה פסלים עשויים אבנים מסין [אסואן], מגולפים כולה מחתיכה אחת. אחד מהם, היושב, הוא הגדול ביותר מבין הפסלים במצרים; הבסיס לבדו מודד מעל 7 אמות. השניים האחרים, קטנים מהקודם, כורעים, אחד מימין, השני משמאל, הבת והאם. יצירה זו יוצאת מן הכלל לא רק בגלל גודלה, אלא גם עשויה באמנות מעוררת הערצה ובסוג אבן מצוין; מכיוון שעם גודלו העצום, אתה בהחלט לא מבחין בסדקים או כתמים. יש עליה הכיתוב: "אני אוסימנדיאס, מלך המלכים. אבל אם מישהו רוצה לדעת כמה אני גבוה ואיפה אני, הוא יזכה באחת העבודות שלי. "..."
המטייל האנגלי היה מהמטיילים האירופאים הראשונים שביקרו ותיארו את המקדש הזה ריצ'רד פוקוק (1704–1765)[2] וקצין חיל הים הדני וחוקר פרדריק לואי צפון (1708–1742)[3]. פוקוק הגיש גם רישום של הפסל הקולוסאלי של רעמסס השני, שנמצא כעת במוזיאון הבריטי בשנת לונדון ממוקם.
הובלתו של בלזוני את פסלו האדיר של רעמסס השני ללונדון וקבלת הפנים הספרותית
ההרפתקן האיטלקי טייל בראשית המאה ה -19 ג'ובאני בטיסטה בלזוני שלוש פעמים דרך מצרים כדי "להשיג" עתיקות למוזיאונים אירופיים. הפלגתו הראשונה החלה ב- 30 ביוני 1816. ב- 22 ביולי 1816 הוא הגיע ללוקסור. הוא תיאר את כוונתו בצורה ברורה מאוד:
- "המחשבה הראשונה שלי הייתה על החזה הקולוסאלי שתכננתי להסיר. גם פלג גוף עליון וגם כס המלוכה היו קרובים לראש; הפנים הופנו לשמיים ונראה כאילו הם מחייכים אלי, כאילו מצפים שיובאו לאנגליה. לא הגודל העצום, אבל יופי הראש עלה על כל הציפיות שלי. עלה בדעתי כי התיאור של נורדן היה כנראה על אותו פסל - הוא שכב אז עם הפנים כלפי מטה בחול ולכן הוא במצב כל כך טוב. ... זה [החזה] שכב כמעט במקביל לכניסה הראשית של המקדש, ומכיוון שיש ראש ענק נוסף בקרבת מקום, אני מניח שהם עמדו בצידי הכניסה, בדומה למה שרואים בלוקסור או בקרנק. "[4]
ב- 24 ביולי 1816 ביקש מקשיף (מושל ארמאנט) 80 עובדים להסיר את חזהו של רעמסס השני, איתו לקח את החזה מראמסאום לגדת הנילוס בין 27 ביולי ל 12 באוגוסט. עם 130 עובדים, החפצים שנאספו הועמסו בצורה כה אמנותית החל מ- 15 בנובמבר, עד שהאוניות לא התהפכו. הספינות הגיעו קהיר ב -15 בדצמבר. בין התאריכים 3 עד 14 בינואר 1817, ההובלה הלאה מקהיר ל אלכסנדריה מֵעַל רוזטה. באותה שנה החפצים הגיעו ללונדון והפכו לנחלת המוזיאון הבריטי. חזה הגרניט של רעמסס השני הצעיר נחשב עד היום הממנון הצעיר / (BM מס '576 / EA 19) פירושו אחת מתצוגות הראווה של המוזיאון.
נסיבות הממצא ומשמעות החזה של רעמסס השני הניעו את הסופר הבריטי פרסי ביש שלי (1792–1822), במסגרת תחרות כתיבה בדצמבר 1817 ש כל כך נחמד (שיר הטבעת) לכתוב "Ozymandias" שהתפרסם ב- 11 בינואר 1818 בעיתון השבועי בלונדון הבוחן פורסם לראשונה. הסונטה אינה אחת מיצירות המופת של שלי, אך זה כמעט ולא פוגע בפופולריות שלו.
- "נווד הגיע מארץ ישנה,
ואמר: “הריסות ענק של אבן
עומד במדבר, רגל לרגל, ללא פלג גוף עליון,
הראש שלידו, חצי מכוסה בחול.
- התרסה על רכבות מלמדת אותנו: מובן היטב
הפסל, הלעג הבל הזה
לקרוא חומר מת
מסומן בידו המכובדת.
- ועל הדוכן הכתובת: 'שמי
האם אוסימנדיאס, מלך כל המלכים:
ראה את העבודות שלי, מייטיס, ורעד! '
- עוד לא נותר דבר. תמונה של צער עגום
נמתח סביב ההריסות בלי סוף, חשוף, מונוטוני
המדבר עצמו שקובר את הקולוסוס. " (תרגום לגרמנית אחרי אדולף סטרודטמן)
השיר ממחיש אפוא את הארעיות של יצירות ארציות.
היסטוריה מחקרית אחרונה
1896–1898 נערכו החקירות המדעיות הראשונות ג'יימס אדוארד קוויבל (1867–1935), שבחן את המקדש, את בורות היסוד ואת כתבי העת של אדובי וחשף ממצאים קטנים רבים. זה כלל גם את הפפירי של Ramesseums עם טקסטים רפואיים וספרותיים, ביניהם סיפור סינוהנמצא בקבר הממלכה התיכונה.
תיעוד מתחם המקדש נעשה רק בשנות השבעים של המאה העשרים Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.
להגיע לשם
כ -5 ק"מ ממעגן המעבורת בגדה המערבית, כ -500 מ 'מערבית ל קולוסי ממנון, יש דוכן כרטיסים בו צריך לקנות גם כרטיסים לראמזיום. לאחר קניית הכרטיס אתה נוהג מהמלון 1 מעבר(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) דרומית לקורנת מוראי המשיכו בכביש האספלט בכיוון צפון-מזרח ואחרי כ- 1100 מטר מגיעים לרמסיום שנמצא בצד הדרומי של הכביש. מונית זמינה לנסיעה גזירת אל-באזיראת או גזירת ארא-רמלה בְּ. מכאן יש גם מיקרובוסים שאפשר להשאיר באזור תא הכרטיסים.
תוצאות מסע לא מעניינות להולכי רגל מ דיר אל מדינה הַחוּצָה. עבור בכיוון השעון סביב הגבעה המפרידה בין דיר אל-מדינה וקורנת מוריי. ממקדש הת'ור בדיר אל-מדינה זה כמעט 900 מטר עד הרמסיום.
אטרקציות תיירותיות
רמסיום
האתר הארכיאולוגי פתוח בין השעות 8: 00-17: 00. מחיר הכניסה הוא 80 LE ועבור סטודנטים LE 40 (נכון ל 11/2019).
עוד מקדשי בית
בסביבתו הקרובה של הרמסיום נמצאים מקדשי המתים של מלכי מצרים אחרים, אך הם אינם שמורים כמו הרמסיום.
זה ממזרח לרמסיום, בערך באמצע הדרך למסעדה 1 מקדש המתים של אמנחותפס השני.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ′ 41 ″ E) ומצפון-מערב לה מה שנקרא. 2 קפלה של המלכה הלבנה(25 ° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). כ- 200 מטר צפונית-מזרחית מעבר לרחוב נמצאת 3 מקדש תמותה תותמוס 'III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).
זה בערך 50 מטר מערבית לרמסאיום 4 בית מקדש תמותה 'IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 ″ E). הוא ממוקם בין שני המקדשים 5 מקדש ווד'מס(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), גם Wadjmosi, בנו של Thutmose 'I. בין מקדש המתים Thutmose' IV. לבין מקדש המתים של מרנטה הוא עדיין ה 6 מקדש מוות של טאוסרט(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).
מִטְבָּח
יש מסעדה קטנה באזור שייח 'עבד אל-קורנה כ- 100 מטר ממזרח לרמסאיום, יותר ב גזירת אל-באזיראת וגזירת אר-רמלה כמו ב לוקסור.
דִיוּר
ניתן למצוא את המלונות הקרובים ביותר באזור שייח 'עבד אל-קורנה. לינה זמינה גם ב גזירת אל-באזיראת וגזירת אר-רמלה, לוד אל-בבירה, לוקסור כפי ש קרנאק.
טיולים
ניתן לשלב את הביקור של Madīnat Hābū עם ביקור במקדשי בית קבורה אחרים וקבירת פקידים, למשל ב שייח 'עבד אל-קורנה לְחַבֵּר.
סִפְרוּת
- בדרך כלל
- : מקדש תמותה ומילניום בתבי. ב:תקשורת מהמכון הארכיאולוגי הגרמני, מחלקת קהיר (מדייק), ISSN0342-1279כרך א '35 (1979), עמ '301-321.
- : מלך לנצח - בתי מיליוני שנים: בירור על כת המלך וטיפולוגיית המקדש במצרים. ויסבאדן: הרראסוביץ, 2002, מצרים והברית הישנה; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
- : מיליוני שנים: לתפיסת מרחב הנצח במלכות הכוכבים בשפה, אדריכלות ותיאולוגיה. ויסבאדן: הרראסוביץ, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .
- רמסיום
- : הרמסיום. לונדון: קווריץ ', 1898, חשבון מחקר מצרי. 1896; [1].
- : הייצוגים הטקסיים של הרמסיום. ויסבאדן: הרראסוביץ, 1972, מסכתות מצריות; 25, ISBN 978-3-447-01439-7 .
- גויון, ז'אן קלוד; אשירי, חסן אל- (עורך): לה רמסיום; כרך א 'לה קייר. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, אוסף מדעי. 12 כרכים.
- : רמסיום. ב:הלק, וולפגנג; ווסטנדורף, וולפהארט (עורך): לקסיקון האגיפטולוגיה; כרך 5: בניית פירמידה - כלי אבן. ויסבאדן: הרראסוביץ, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 אל"מ 91-98.
- Ozymandias, סונטה מאת פרסי ביש שלי (1792–1822)
- : רוזלינד והלן, אקלוג מודרני, עם שירים אחרים. לונדון: סי וג'יי אולייר, 1819. הסונטה פורסמה ב- 11 בינואר 1818 בעיתון השבועי בלונדון הבוחן פורסם לראשונה. ראה את טֶקסט ב- Wikisource האנגלית.
- : חותמות שנבחרו של פרסי ביש שלי; חלק 2. הילדבורגאוזן: פרסום הביבליוגרף. מיידי, 1866, עמ '143. ראה טקסט התרגום ב- Wikisource.
עדויות אישיות
- ↑דיודורוס icSiculus〉: הספרייה ההיסטורית של דיודור בסיציליה בתרגום של יוליוס פרידריך וורם, כרך 1, שטוטגרט: מצלר, 1838, עמ '79-82 (ספר ראשון, סעיפים 47-49).
- ↑: תיאור המזרח וכמה מדינות אחרות; כרך הראשון: תצפיות על מצרים. לונדון: וו בואייר, 1743, עמ '106-109, לוחות XL-XLIII מול עמודים 107-109.
- ↑: קברניטי הספינות הדנמיות המלכותיות של פרידריקס לודוויג ... תיאור מסעו דרך מצרים ונוביה. ורוצלב; לייפציג: מאיר, 1779, עמ '195, 307–311 (דיודור –זיתאט), 321–328, לוח 5. המקדש נקרא ארמון ממנון.
- ↑ ; נואל, אינגריד (עורך): מסעות גילוי במצרים 1815 - 1819: בפירמידות, במקדשים ובקברים על הנילוס. קלן: דומונט, 1982, מסמכי DuMont: דוחות נסיעה, ISBN 978-3-7701-1326-2 , עמ '50.
