 האתר הארכיאולוגי של שנהור | ||
| שנהור · شنهور | ||
| נפת | צ'ינא | |
|---|---|---|
| תושבים | 9.314 (2006) | |
| גוֹבַה | 80 מ ' | |
אין מידע תיירותי בוויקינתונים:  | ||
| מקום | ||
| ||
שנהור (גַם שנהור, גם אנגלית שנהור, שנהור, גם צרפתית צ'נהור, Chanhour, ערבית:شنهور, שנהור) הוא כפר מודרני ב מִצרִי נפת צ'ינא. הוא שוכן בצד המזרחי של הנילוס כ- 25 ק"מ צפונית ל לוקסור, 20 קילומטר דרומית ל קיפט ושישה קילומטרים דרומית-דרום-מזרחית ל קוּ. בכפר ישנם שרידים של מקדש שהוקדש לשילוש האלים איזיס, מין והור-פא-צ'רד-וור-טפי-אן-אמון.
רקע כללי
הכפר הנוכחי מתנשא ממזרח לעת העתיקה Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "אגם הורוס", קופטי: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) או. פסניריס וכך נושא את השם הפרעוני הקדום עד היום. הורוס היה כביכול אל הפטרון של היישוב הזה. בימי קדם המקום היה ממוקם באזור הגבול בין הרביעי לשעבר (תבאים) ו- 5. (קופטוס) מחוזות מצרים עיליים.
השרידים הארכיאולוגיים של מקדש איזיס הנראים כיום מתוארכים רק לתקופות הרומית. את שמות הקיסרים הרומיים ניתן למצוא בכתובות אוגוסטוס (30 לפני הספירה -14 לספירה), טיבריוס (14–37), קליגולה (37–41), קלאודיוס (41–54), נירו (54-68) ו טראיאן (98-117). עם זאת, באתר נמצאו שרידים מעטים מכתובות ותבליטים קודמים. בנוסף, מתחת למקדש הנגד שמצפון למקדש, מתחת למפלס היסוד, יש מגהץ שיכול להיות שייך לבניין מקדש קודם.
ממצאים קרמיים של קופטים מוכיחים את קיומה של אוכלוסייה נוצרית מאז התקופה הרומית.[1]
מתחם המקדשים היה ידוע מאז המחצית הראשונה של המאה ה -19 ונבנה על ידי נסטור ל'הוטה (1804–1842) בשנת 1839[2] ו קרל ריצ'רד לפסיוס (1810-1884) 17 במאי 1845[3] ביקר ותואר בקצרה. מטיילים אחרים ביקרו במקדש גם במהלך המאה ה -19. עם זאת, מחקר מקיף לא התקיים עד 1992–2001, בתחילה על ידי האגיפטולוג הבלגי יאן קווגבור (1943–1995) ומאוחר יותר על ידי האגיפטולוג הצרפתי קלוד טראונקר (אוניברסיטת לובן, אוניברסיטת שטרסבורג) והאגיפטולוג ההולנדי-בלגי הרקו או וילמס (Katholieke University Leuven), שפרסומיו הסופיים פורסמו מאז 2003. קמפיין אחרון בשיתוף מרטינה מינאס וטרוי סגרילו מאוניברסיטת סוונסי התרחש בשנת 2010.
להגיע לשם
אל הכפר ניתן להגיע בקלות ברכב או במונית מהכפר הסמוך לוקסור הַחוּצָה. מכביש תא המטען צ'ינא–אדפו תוכלו להגיע לכפר על ידי חציית תעלה קטנה במזרחו 1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. חצה וחצה את הכפר עם רחובותיו הצרים ממערב.
אטרקציות תיירותיות
מקדש איזיס
האטרקציה העיקרית היא כמובן זאת 1 מתחם המקדש הרומי(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) ממערב לכפר. מתחם המקדש מוקף כעת בחומה, שאינה סגורה במזרח. אם אתה רוצה לבקר במקדש, קבל אישור מהרשות העליונה לעתיקות (SCA) בקהיר!
המתחם הנראה כיום מתוארך לתקופות הרומית. את הבנייה ניתן לחלק בערך לשלושה שלבים: ראשית, בית המקדש של איזיס תחת הקיסר אוגוסטוס נבנה במזרח. הקפלה הצדדית, שנבנתה מדרום-מערב לה, ככל הנראה נבנתה מעט מאוחר יותר. בתקופת נירון, שני המקדשים היו מחוברים באמצעות יצירת חצר בת ארבעה עמודים מול מקדש איזיס והוספת פרונאוס (פרוזדור המקדש). הפרונאוס, שתוכנן כאולם רוחבי רחב, שימש כעת כגישה למקדש ולקפלה.
ציר מתחם המקדש עובר מדרום לצפון. אתה נכנס למקדש בדרום דרך הפרונאוס. חזית הפרונאוס נוצרה מקיר מחסום עם שישה עמודים. באולם הפרונאוס היו שישה עמודים בשתי שורות, בסיסיהם נשמרים עד היום. מימין (במזרח) תוכלו להגיע למקדש המונומנטלי דרך אולם ארבע העמודים, משמאל לו במערב נמצאת הקפלה הור-אוד'ה הקטנה בהרבה. הכיתובים המעטים בפרונוס ובאולם העמודים הם מימי נירון.
כפי שכבר נאמר, ה בניית בית המקדש התחיל תחת הקיסר אוגוסטוס והמקדש (קודש הקודשים) עוטר גם הוא בתקופה זו. החלק הצפוני השמור היטב של בניין הגיר נמצא כמעט בגובה מלא, התקרה כללה לוחות גיר ואבן חול, שנמצאים רק חלקית כיום. אבן הגיר באיכות ירודה, מה שהציל ככל הנראה את המקדש משוד אבנים. המקדש תואם בצורה מצומצמת את המקדשים היווניים-רומיים בשאר חלקי הארץ.
בית המקדש מורכב משלושה חדרים לא מקושטים אחד אחרי השני, שהולכים וקטנים לכיוון צפון. בחזית המקדש נשמר רק המוצב השמאלי של הכניסה, עליו היו פעם ארבעה רושמים (רצועות תמונה) עם סצנות קורבנות של הקיסר מול אלוהים שונים. רק חלק קטן מהנפילה שרד.
בחדר השלישי מגיעים למקדש (הקדוש ביותר) עם מעבר. הדלת בדרום-מזרח הגלריה מובילה תחילה אל בית המשפט המכונה "בית השנה החדשה", ממנו נכנסים לוובת ("המקום הטהור", ראו להלן) עם מזבח עגול וקריפטה. בחלקה האחורי של הגלריה מגיעים לשתי קפלות צדדיות ועל הקיר האחורי לנישה שמובילה לקריפטות נוספות. מחדר הכניסה האמצעי מגיעים מערבה לחדר עם גרם מדרגות לגג המקדש.
הקירות של מקדשים ודלת הכניסה מעוטרת. השמש המכונפת ממוקמת מעל הדלת. רק שריד קטן מהמשקוף ועיטורו שעדיין היה קיים במאה ה -19 נותר במזרח: עדיין תוכלו לראות את אוגוסטוס מציע דיוקן של מאט לאמון-רה ושני כלי יין לת'ות ומאט.[4] שרידי סצנות ההקרבה של אוגוסטוס לפני חודש (משמאל) וצ'ונס (מימין) נראים על עמדות הדלת. הכתובות על הגילויים, לעומת זאת, מגיעות מיורשו טיבריוס.
על הקירות הצדדיים יש ייצוגים בשני רושמים, על הקיר האחורי בשלושה רושמים. כתובות ההקדשה על קירות הצדדים מראות כי העיטור נוצר תחת אוגוסטוס. בצד שמאל (הקיר המערבי) הוא מקדיש את הבניין לאמו מוט, מימין ל"אלה הגדולה איזיס ". הקיר השמאלי מיועד למשפחת האלים התיבנית. במרשם העליון, אוגוסטוס סוגד לחודש האלים (נהרס), לרט-טאוי, בן לווייתו של חודש, צ'ונס ומוט, כולל אמון-רה, מוט, גב ואיסיס. הקיר הימני (מזרחי) מתייחס למשפחת האלים של קופטוס. במרשם העליון מתפלל אוגוסטוס הרואיס מקו, איזיס, הרוקרטס[5], והאתור (?), במרשם התחתון אמון-מין, איזיס, טוטו, "מי שמגיע אליו שקורא לו", ונבט-איהי. נבט-איהי, "פילגש השמחה", הוא כינוי לאלה נפתיס. טוטו הוא אל שמש שסגד לו בתקופה הרומית ותופס את מקומו של ילד ההורוס.
הקיר האחורי מכיל ייצוגים בשלושה רושמים שהולכים ונעשים צרים יותר כלפי מעלה. במרשם העליון, שרק החלק השמאלי שרד ממנו, היה ייצוג כפול של אוגוסטוס מול שני אלוהויות. במרשם האמצעי, אוגוסטוס מקריב את אמון-ר-סונטר (שמאל) ואת אוסיריס (מימין). במרשם הנמוך ביותר מציע הקיסר שיסטום למוט ואיסיס (משמאל) וקטורת לאיסיס ונבט-איהי.
מימין למקדש נמצאת קבוצת החלל בית המשפט לשנה החדשה וובת. במהלך חגיגות השנה החדשה התקיימה כאן חגיגת איחוד תמונות הכת עם דיסק השמש. חלת הדבש עוטרה רק תחת קליגולה. התקרה האסטרונומית עדיין שמורה מאחור. אלת השמים אגוז, כוכב הלכת מרקורי, הכוכבים הסרבולרית וסימני גלגל המזלות נראים על לוח אבן החול בגודל 5.5 × 2 מ '. אלוהים שונים כמו איזיס, נפתיס, נבט-איחי וטה-נטג'רט-אט, "האלה הגדולה", כינוי לאיסיס, מתוארים על הקירות.
ה קירות חיצוניים של בית המקדש עוטרו תחת הקיסרים טבריוס (רוב הקיר האחורי) וקלאודיוס (קירות צדדיים). אתה יכול לראות את הקיסר עם אנסאר מול איזיס ונפתיס, עם שרביט מול סובק והאתור, איך הוא מציע שרשרת לאלה ועוד ועוד.
יש על הקיר האחורי מקדש קונטרה (מקדש נגד), בו דלת שווא מהווה את הליבה. משמאל לנישה, טיבריוס מקריב מול משפחת האלים קופטוס, Re-Min, Isis and Tutu, ו- Nebet-ihi וממש מול Theban, Amun-Re, Mut ו- Chons, כמו גם Ta-netjeret-aat.
לפני טבריה או מתחתיה היה גם מדרום-מערב למקדש הנ"ל קפלה צדדית הוקם, המכונה לפעמים בספרות קפלה של (אל הילד) הור-אוד'ה מכונה. ההשתייכות לאל הילד הזה לא הוכחה. בקפלה, בין היתר, מוזכרת אמו של האל הזה בשם טא-נטז'רט-אאת, צורה של איזיס. הקפלה מורכבת משלושה חדרים זה אחרי זה, מהם נשמרו רק שכבות האבן התחתונות. רק בעמודי השער יש ייצוגים וכתובות של טבריוס. הכניסה לקפלה נקראת גם "שער טראיאן" מכיוון שעמדותיה עוטרו מטעמו. על הקיר האחורי של החדר האחרון יש נישת פולחן לפסל האלים. בקפלה זו היה גם מקדש נגד בצורת נישת פולחן ותיאורים של המלך העריץ מול אלילה.
המקדש הוקדש כנראה לפולחן הצורה של איזיס. כמו באלוהויות אחרות של התקופה הרומית, זו הוצגה כדמות שיש לה ארבעה "היבטים": "האלה הגדולה", אם האל, (נפטיס) נבט-איהי ומוט פון קרנק. כי הצורות שהוזכרו של איזיס עם המקדש של קופטוס יכול להיות מחובר, אבל אומץ מזה שמדרום יותר קרנאק מקורו בתבי, המקדש היה ידוע בעבר כ"מקדש הגבול ". עם זאת, הדת התיבנית נלמדת כאן בצורה מיוחדת שידועה אחרת רק מקופטוס. לכן, עדיף להניח שמדובר במקדש שהיה במסורת התיאולוגיה של קופטוס, שהיה מקובל בתקופה הרומית.
ממערב, מדרום ומצפון למקדש נמצאים שרידיו של היישוב העתיק שעדיין לא נחפרו.
מסגד חמאם אש שנחורי
את שרידי השאריות ניתן למצוא מצפון למקדש 2 מסגד חמאם אש שנחורי(25 ° 51 '42 "נ '32 ° 46 '37 "E.), ערבית:مسجد همام الشنهوري, מסעיד חאאם אל-שנהור, ממנו עדיין נשמרים המינרט וקיר Adobe. המסגד הוא אחד ממספר הבניינים של הנסיך חמאם בן יסוף אל-הווארי (1709–1769 (1121–1183) אה), ערבית:همام بن يوسف) משבט אל-הווארה, הכוללים מסגדים ומצודה ליד העיר פרשוש שייכים. המשפחה הייתה דה פאקטו השליטים מעל מצרים עילית בין אל-מיניא ו אסואן במאה ה -18.
המינרט, העשוי גם הוא לבני אדובי, מחולק לשלושה חלקים. החלק התחתון מרובע עם חלון בכל צד, אך בגבהים שונים. החלק האמצעי מתומן, על כל משטח יש גומחת חלון במחצית התחתונה, אך רק שתי גומחות המונחות ממול מחוררות כחלונות. החלק העליון, שמועטר בכיפה, הוא שוב מתומן, בקצה העליון יש חלונות על כל משטח, בקצה התחתון רק אחד. בקצה העליון של החלק האמצעי והעליון יש קישוט לבנים צר מסביב.
מצפון למינרט יש עדיין חומה של המסגד, בה יש כמה נישות וכמה חלונות. להקות צרות של לבנים בולטות משמשות כקישוט. גם הנישות מודגשות באופן זה.
מִטְבָּח
ניתן למצוא מסעדות בעיירות הסמוכות לוקסור ו קרנאק.
דִיוּר
ניתן למצוא מקומות לינה בעיירות הסמוכות לוקסור ו קרנאק.
טיולים
ניתן לשלב ביקור בכפר עם זה של העיר קוּ ו / או הכפרים אל-מדמוד ו אל-קאלא לְחַבֵּר.
סִפְרוּת
- : שנהור. ב:הלק, וולפגנג; ווסטנדורף, וולפהארט (עורך): לקסיקון האגיפטולוגיה; כרך 5: בניית פירמידה - כלי אבן. ויסבאדן: הרראסוביץ, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 אל"מ 528-531. בצרפתית.
- : מצרים העתיקה באימפריה הרומית: פרעה הרומי ומקדשיו; כרך 1: פוליטיקה רומאית ואידיאולוגיה מצרית קדומה מאוגוסטוס לדיוקלטיאנוס, בניין מקדשים במצרים עילית. מיינץ: מזאברן, 2000, עמ '65–72, איורים 73–76.
- : מקדש שאנחור; כרך א ': המקדש, הוובט ושערי האולם המרכזי והפרוזדור הגדול: (1 - 98). ליובן: פיטרס, 2003. באנגלית.
קישורי אינטרנט
- עמוד שנהור, אוניברסיטת קתוליקת לאובן, גישה אליו ב -13 במאי 2010, לא עודכנה מאז 2001
עדויות אישיות
- ↑רוברס, אילזה: La céramique Copte de Chenhour, ב: Bulletin de liaison du Groupe international d'étude de la céramique égyptienne, כרך 19 (1996), עמ '23-30.
- ↑ל'הוט, נסטור: Lettres écrites d'Égypte en 1838 et 1839: contentant des observations sur divers monuments égyptiens nouvellement explorés et dessinés, פריז: דידו, 1840, עמ '88-90.
- ↑לפסיוס, ריצ'רד: אנדרטאות ממצרים ומאתיופיה, Abth. IV, כרך 9, גיליון 70.g-i; טקסטים כרך ב '(1904), עמ' 258-260.
- ↑Lepsius, loc. Cit., גיליון 70 ג. על המשקוף הייתה תצוגה כפולה סימטרית עם שתי סצנות חלקיות. בצד שמאל הקריב אוגוסטוס למין, איזיס והורוס, מימין לטריאדה התיבנית ולאיסיס היושב. יתר על כן, הקיסר נראה מציע דיוקן של המאט לאמון-רי, הורוס, איזיס ולנפתים היושבים ושני כלי יין לתות ומאט.
- ↑פועל כאן כ הור-פא-צ'רד-וור-טפי-אן-אמון.
