ממלכת החמר
הִיסטוֹרִיָה
כמעט כל המידע על אימפריית החמר מקורו כתובות בסנסקריט או בחמר על סטלות ומקדשים. בנוסף, ישנם דיווחים משמעותיים מצד הסינים שכבר ביצעו באותה תקופה סחר מהיר עם האזור, שהם עצמם פונאן שקוראים לו.
עליית האזור החלה מתישהו במאה ה -9. ניתן לתאר את אימפריית פונאן כמבשר של אימפריית החמר, שהגיחה ככל הנראה במאה ה -1.
אבן היסוד להיסטוריה של אחת האימפריות החזקות ביותר בדרום מזרח אסיה נמצאת ברולואוס, כמה קילומטרים ממזרח לסיאם ריפ, כאשר המלך עצמו היה מלך ג'יאווארמן השני (802-850) הכריז על עצמו כי הוא שליט בלתי מוגבל בעולם בשנת 802. קצת אחר כך נדדה הבירה לפנום קולן, 30 ק"מ צפונה. בנו ויורשו ג'יאווארמן השלישי. חזר לאזור רולואוס וכנראה בנה את בקונג, המקדש המפורסם ביותר של קבוצת רולואוס כיום. Indravarman I. הלך אחריו אל כס המלוכה. עבודתו קרובה Preah Kô. הוא גם התחיל לבנות את Baray Indratataka, איזה יסוברמן אני. הושלם.
יסוברמן אני לא עליתי לשלטון בלי שפיכת דם. לאחר ההכתרה הוא העביר את הבירה לאזור אנגקור. כמרכז הבירה החדשה יסודאראפורה, פנום בקנג נִבחָר. זהו עדיין אחד המקומות הפופולריים ביותר באנגקור כיום. גודלה של העיר באותה תקופה היה 4 ק"מ לכל צד. היה זה גם יסוברמן הראשון שהקים את בראי המזרחי, מאגר מים באורך 7 ק"מ ורוחב 2 ק"מ. הבנים שלו הרשבארמן הראשון. ו Isanavarman II. המשיך את מורשתו. לאחר מותם הועבר לפתע מושב האימפריה לקו קר בשנת 928. הסיבה נעוצה בפריצה בקו הירושה.
שליט מקומי מהאזור קו קר עלה על כס המלכות בזכות הנישואין לאחותו למחצה הצעירה של יסוברמן הראשון. ג'יאווארמן הרביעי. הוא שלט באימפריה החמרית מקו קר בין השנים 928-941. גם יורשו הרשבארמן השני. התגוררה בעיר זו בשנים 941-944. בתקופה הקצרה יחסית בה הייתה קו קר בירת האימפריה החמרית, נבנו כמאה מבנים קדושים, כולל מתחם המקדש עם פרשת תום והפירמידה בשבע קומות פראנג, בראי גדול, וכמה פרסטים עם לינגה בגובה שני מטרים. הייחודי סגנון קו קר צץ, שהפיק פסלים דינמיים גדולים מהחיים עם תווי פנים משובחים.
ריינג'רברמן II (944-968), בן דודו של הרשבארמן השני, העביר את המטרופולין בחזרה לאנגקור. מלך זה הצליח לאחר מלחמה עם צ'מפה להרחיב את אימפריית החמר למזרח, לדרום ומערב בשטחים גדולים. יחד עם האדריכל שלו Kavindrarimathana הוא בנה את יצירות המופת טרום רופ ו מבון מזרחי, יתר על כך בת צ'ום ואת מאגר המים סרה סרנג. המבן המזרחי נבנה על אי מלאכותי במזרח באראי ונחנך בשנת 952. נחנך בשנת 961, Pre Rup נבנה על גבעה מלאכותית העשויה לטרייט והיא אחד מהרי המקדש החשובים ביותר. ה סגנון טרום רופ מאופיין בדמויות קטנות עם יציבה סטטית למדי. המקדש השטוח הושלם בשנת 967 במה שנקרא אז אישאנפורה באנטיי סריי לא הוזמן על ידי ראנג'נדרווארמן השני, אלא על ידי שני ברהמינים. המקדש המעוצב העשיר נתן את השם לכיוון סגנון חדש. גילופי אבן מופתיים, פיליגרנים בהקלה עמוקה אופייניים ל סגנון Banteay Srei (960-1000).
את ראג'נדרווארמן השני אחריו בנו Jayavarman V. (968-1001) הוא ייסד את המטרופולין החדש בצד המערבי של מזרח בראי ג'יינדרנאגרי (עיר אינדרה הכובשת). בשנת 985 החל לבנות את המקדש במרכזו טא קאו. המלך הבא Jayaviravarman, המשיך בעבודות הבנייה בהר הבית המרשים והתלול הזה מגובה 45 מ ', אך גם לא הצליח להשלים אותו.
ג'איווארמן החמישי שלט באימפריה החמרית במשך 30 שנה בסך הכל. אני עקבתי רק כמה חודשים Udayadityavarman I. אחריה באה המלחמה של תשע שנים על כס המלוכה בין Jayaviravarman ו- Suryavarman I, בו זכה האחרון בשנת 1010. הוא הקים את ארמון המלוכה בשטח אנגקור תום. סביר להניח שהוא יזם גם את הקמתו של מערב באריי, שעדיין נמצא בשימוש כיום.
הבן שלו Udayadityavarman II. נפסק בין השנים 1050-1066. זה שנבנה בסביבות 1060 הולכים עליו באפהון טוב כמו ה מערבון חזור. אחיו הצעיר הרשבארמן השלישי. נפסק בין השנים 1066-1080. השנים שלאחר מכן נקבעו על ידי שושלת שלטונית שהגיעה ממה שהיא כיום תאילנד. שני האחים ג'יאווארמן השישי. (1080-1107) ו- Dharanindravarman I (1107-1113) קבעו את גורלה של אימפריית החמר. ואז הגיע זמנו של האחיין הגדול שלה סוריוארמן השני. (1113-1150), הקבלן של בנג מליה ו אנגקור וואט. סוריוארמן השני ערך קמפיינים רבים להרחבת גבולות האימפריה. שלטונו שנמשך כמעט ארבעה עשורים סימן גם את שיאו של אנגקור.
התקופה שלאחר מכן נשלטה על ידי סכסוכים פוליטיים, התקוממויות במחוזות המדינה ובעיות חוזרות ונשנות עם שכנותיה, צ'אם. בשנת 1165 עלה כס המלך השורר טריבוואנדיטיווארמן. 12 שנה אחר כך הוא נרצח על ידי קבוצת חמר וצ'אם שהשתלטה על אנגקור.
מאוחר יותר השתלט נסיך על השלטון והוציא את הצ'אם מממלכתו. הוא היה תחת השם Jayavarman VII. מלך האימפריה החמרית ושלט בין השנים 1181-1219. בניגוד לקודמיו, הוא היה חסיד נלהב של הבודהיזם. בתקופת שלטונו, שנמשכה כארבעה עשורים, הוא ביצע תוכנית בנייה ייחודית. הוא ייסד את העיר המבוצרת אנגקור תום (הבירה הגדולה) עם שערי העיר הייחודיים והמיר את באיון הקיים כבר למקדש בודהיסטי. המקדש השטוח המקורי הפך להר מקדש עם 54 מגדלים, שלכל אחד מהם ארבעה פרצופים ענקיים של בודהה לוקשווארה תראה. מתחם המקדש טא פרום, באנטיי קדי ו Preah Khan הם בין הפרויקטים הגדולים ביותר של ג'יאווארמן השביעי. גם המקדשים טא סום ו אפונה לא טובה, הקמת ה מרפסת פילים וה מרפסת המלך המצורע כמו גם השלמת ה- סרה סרנג ליפול בשלטונו. היו לו יותר ממאה בתי חולים שנבנו ברחבי אימפריית החמר, מה שכביכול עדיין בימינו קפלות בית חולים (למשל בקו קר).
לא ידוע בדיוק איזה תפקיד מילא היורש אינדרווארמן השני. אחריו הגיע ג'איווארמן השמיני שחזר להינדואיזם והרס ייצוגים בודהיסטים רבים.
מהתקופה מסוף המאה ה -13 ועד נפילת אימפריית החמר במאה ה -16, שום דבר לא שרד עד עצם היום הזה. בבודהיזם התראוואדה המתהווה, המקומות נבנו רק מעץ. על פי הדיווחים, האימפריה המשיכה לפרוח בסוף המאה ה -13. מאוחר יותר התרחשו יותר ויותר סכסוכים עם הממלכה הסיאמית הסמוכה. הערים פנום פן, הנוחות יותר לסחר, והאיוטאיה הסיאמית גרמו לאנגקור לירידה בחשיבותה ולהיעלם במאה ה -16.
היסטוריה של האמנות
סגנון סמבור-פריי-קוק (600-650) לפסלים בסגנון זה גופים דקים ופנים עגולים עם חיוך עדין. לראשונה דמויות נשיות מופיעות עם חיק שופע; הם מספקים דורגהבן הזוג של שיווה המשקופים מורכבים מקשת המחוברת לפיה של מפלצת מים קרניים (מקארה) עולה. שלושה מדליונים עם תיאורים של בעלי חיים ואלים מגולפים בקשת. זרים של עלים וזרים של פרחים נראים מתחת. במקום המקארות יש גם לוחמים שרוכבים על חיות מיתולוגיות; יש כמה ראשים על משקופים מסוימים נגהלראות.
סגנון Prei Khmen (635-700) ייצוג הדמויות הנשיות גדל.
סגנון פרסט-אנדט (המאות 7-8) ניתן למצוא סגנון זה באזור קומפונג תום. הדמויות האנטומיות כמעט הנכונות והפלסטיות לחלוטין מסתדרות ללא קשתות תומכות.
סגנון קומפונג פראח (706-800) סגנון זה מתרחש אך ורק באזור פורסאט. פסלים גפיים בכבדות עם פנים לא אישיותיים מאפיינים סגנון זה.
סגנון פנום קולן (802-875) כבר לא משתמשים בקשתות תמיכה. הפסלים המסיביים הם גברים בלבד.
סגנון פרה-קו (877-889) האיברים הכבדים נותרים, אך נראים חיים יותר. הפרצופים הרחבים עם קשרי השיער הגליליים מראים מעט ביטוי.
סגנון בקהנג (889-925) סגנון זה מאופיין בסטייליזציה של הפנים. העיניים והפה מודגשים בקו כפול, הגבות צמחו יחד. הרי המקדש שולטים בארכיטקטורה. השימוש באבן חול הולך וגובר.
סגנון קו קר (921-944) אופייני לסגנון זה הם פסלים חופשיים, לעיתים קרובות גדולים מהחיים (Garudas, Ganesh, Kings Monkeys). הגופים בתנועה, תווי הפנים רכים ואצילים ומראים חיוך עדין. הלינגות בפרסאט הן לעיתים קרובות בגובה שני מטרים ועבות מאוד. היונים הקשורים לרוב גבוהים יותר ממטר ומעוטרים בעושר עם קישוטי תבליט נוי ופיגורטיבי.
סגנון טרום רופהדמויות קטנות וסטטיות ותסרוקות משוכללות.
סגנון Banteay Srei (960-1000) לדמויות בסגנון Banteay-Srei יש תווי פנים רכים עם עיניים גדולות ושפתיים מלאות. שדות הגמלונים מודגשים ומעוטרים בתבליטים עמוקים ומפורטים. קבוצות דינמיות ופלסטיות במיוחד של דמויות מהמיתולוגיה ההודית ממוסגרות על ידי קנוני עלים וזרות מורכבים.
סגנון קלינג (1010-1050) פני הפסלים מראים חיוכים עדינים, השיער קלוע.
סגנון בהאפון (1050-1066) לגופים הדקים מאוד יש תומכים מאחורי העקבים. הפנים נראות אצילות אך גם מקסימות, השיער קלוע, הסנטר מראה גומה אופיינית. הבודהות המדיטציות הראשונות מופיעות יושבות על נחש מפותל.
סגנון אנגקור וואט (1100-1175) סגנון זה מראה שוב דמויות קדמיות ונוקשות יחסית עם כתפיים זוויתיות וגפיים כבדות. לפנים גבות התמזגו ועיניים מורחבות ומביעות מעט הבעה. הפנים של הדמויות הנשיות, שלעתים קרובות יש להן תסרוקות מסובכות וסוחפות, נראות תוססות יותר.
סגנון כידון (1181-1219 / 20) לבודהיזם כדת מדינה יש השפעה חזקה על אמנות הפיסול. חיוך עדין ופנימי מסמן את תווי הפנים האישיים. הדמויות והפנים (של בודהה לוקשווארה בבאיון, בשערי הכניסה לאנגקוט תום וכו ') הם לעתים קרובות ענקיים. התבליטים (כידון, מרפסת פילים, מרפסת של המלך המצורע) הם בעלי פלסטיות וחיות רבה.
מלכי אנגקור והבניינים החשובים ביותר שלהם
|
|
