מאר סבא - Mar Saba

המנזר מאר סבא הוא מנזר יווני אורתודוכסי בעמק קדרון בין בית לחם וה ים המלח בתוך ה מדבר יהודה. נכון, נקראת צורת מושבה של נזירים נזירים לורה יָעוּדִי.

רקע כללי

המנזר היווני אורתודוכסי על צוק מעל עמק קדרון בין ירושלים לים המלח נבנה במאה החמישית. ונחשב לאחד המנזרים היוונים-אורתודוכסים החשובים ביותר במזרח התיכון.

הִיסטוֹרִיָה

ה סבאס הקדוש מגיע מקפדוקיה שהיה אז אסיה הקטנה היוונית, כאשר הנזיר בן השמונה עשרה נסע לארץ הקודש כיורשו של יותימיוס הגדול, מייסד תנועה של נזירים נזירים סגפניים. בשנת 478 התיישב במערה שעליה ציין מלאך על קיר תלול מעל עמק קדרון, לאחר חמש שנים הוא התיר ליותר נזירים נזירים להתיישב בקרבת מקום ונבנתה כנסיית המערות הראשונה של סנט ניקולאוס.

כאשר זה הפך במהרה לקטן מדי, נבנתה הכנסייה הראשית הגדולה בהרבה של המנזר תחת סנט סאבאס, שהוקדשה לבשורה. הכנסייה, המשמשת עד היום ככנסיה הראשית, נבנתה בשנת 502 לספירה. מְקוּדָשׁ. לאחר שמת סנט סאבס בשנת 532, עצמותיו נמצאו שלמות והוקדשו כעבור כמה שנים, הצלבנים הביאו את העצמות לרומא כשרידים. לאחר שסנט סאבאס הופיע בפני אנשי הדת הרומאים-קתוליים בשנת 1964 וביקש להחזיר את עצמותיו למנזר, העצמות הוחזרו למנזר מאר-סבא בשנת 1965 ונקברו בכנסיה הראשית.

כללים לדו-קיום נזירי נקבעו על ידי סנט סבא, הנזירים הנזירים בילו את חייהם על רצועת האדמה הצרה של המנזר והזינו את עצמם על מים, לחם וכנראה תוצרי סביבת המנזר. עד לפלישת הפרסים בשנת 614 והערבים בשנת 638 לספירה. חברת הנזירים חוותה תקופת פריחה, אומרים שחיו כאן עד 5,000 נזירים (מספרים כי עד 15,000 נזירים גרו במנזרים ובנזירות שונים בכל המדבר בין בית לחם, ירושלים, יריחו וים המלח).

במאה ה -8 ג'ון מדמשק התגורר כאן, תושבים ידועים אחרים היו תאודור דר סבאיט ומיכאל השהיד. עד הגעת הצלבנים נחגגה המיסה על פי הליטורגיה הירושלמית העתיקה, ואז אומצה הטקס הביזנטי. סדר הפולחן ואוסף השירים טיפוסון ירושלמי ממנזר סנט סאבאס הפך לבסיס סדר הפולחן ומסדר המנזר של הכנסיות האורתודוכסיות ומאוחר יותר פותח עוד בביזנטיון. מסורת המשמר המלא, משמר הלילה, במהלכו מושרים את כל 150 המזמורים resp. התפלל מגיע מהמנזר, למשל.

לאחר כיבוש ארץ הקודש על ידי הצלבנים, הממלוכים והעות'מאנים, לורה מסנט סאבאס לא חוותה תקופת פריחה נוספת, אלא נותרה כמנזר החשוב ביותר במדבר יהודה. ניתן היה להמשיך בחיי המנזר ללא שינוי לאורך מאות שנים, מעיין מבעבע כל הזמן במדרון הסלעי מעל לקדרון סיפק תמיד לנזירים ולעולי רגל מים מתוקים. צליינים רבים מדווחים על ניסי ריפוי; דקל תמרים, שפריו שימש לסיוע לזוגות סטריליים, נאמר כי הוא נבט שוב ​​לאחר שהעצמות של סנט סאבאס הוחזרו בשנת 1965.

הנזירים בלורה של סנט סאבאס חיים תחת שלטון מחמיר, השירותים מתחילים בשעה 2-3 בבוקר ונמשכים 6-7 שעות, במהלך הצום אפילו 9-10 שעות. בימי חול יש ארוחה אחת בלבד, רק בשבתות ובימי ראשון מוגשות שתי ארוחות, במהלך הצום הנזירים צריכים להסתפק באוכל לא מבושל (זירה), בגלל הכלל של ההגבלה לאוכל פשוט המומלץ על ידי סנט סבאס, גננות. מעולם לא הודגש ועצי זית ולימון הם הצמחים היחידים באזור המנזר. בגלל האגדה שסנט סאבאס התפתה לאכול תפוח פעם אחת במהלך הצום וכי הוא עמד בפיתוי זה בכך שהוא השמיד את התפוח ונשבע שלא לאכול תפוחים בעודו בחיים, הנזירים אוכלים ממאר סבאס עד היום שום תפוחים.

מלבד מי גשמים מבורות מים והאספקה ​​האלוהית מהמעיין, המנזר פועל לחלוטין ללא אספקת מים, באותו אופן (למעט עבודות בנייה) נשלל השימוש בחשמל.

למרות חדירתם של נחשים ועקרבים רעילים מהמדבר, הנזירים הוגנו מאז ומתמיד מפני פגיעה על ידי בעלי חיים רעילים כאלה, שהם מייחסים להגנה אלוהית.

מחלוקת עלתה מהפרסום של מורטון סמית 'בשנת 1973 על תצלום של מכתב של קלמנט מאלכסנדריה המתייחס לבשורה הסודית של מרקוס. האותנטיות של מכתב זה עדיין מוטלת בספק רב מכיוון שהמסמך המקורי כבר לא זמין לבדיקה לאחר שהועבר לפטריארכיה היוונית האורתודוכסית.

דומה לאופן שבו יהיו המנזרים בהר אתוס נשים ללא קבלה הוענק לורה של סנט סאבס, רק זו שבחוץ מגדל נשים נגיש לנשים. כך עדיין נשמרת האגדה לפיה חומות מר סבא נופלות כאשר אשה מתקבלת במנזר.

להגיע לשם

במטוס

סביר להניח שרוב המטיילים משתמשים ב- נמל התעופה תל אביב - בן גוריון לְהַגִיעַ.

ברכבת / אוטובוס

האזור סביב בית לחם אינו נגיש באמצעות רכבת. אחת הדרכים להגיע לכאן בתחבורה ציבורית היא לקחת מיניבוס ממנו בית לחם עובידיה, שמוביל עולי רגל לשער מתחם המנזר, אחרת אתה יכול לקחת מונית מבית לחם כדי להגיע לשם.

ברחוב

יש בעצם שלוש דרכים להגיע למנזר או בסביבתו:

שֶׁל בית לחם דרך מסומנת, סלולה מובילה דרך עוביידייה מצפון למנזר. זו האפשרות הקלה ביותר והיא מוצעת גם על ידי נהגי מוניות בבית לחם.

מכביש מס '1 (ירושלים - בקעת הירדן) מסתעף 2 ק"מ צפונית לאלמוג דרך שלוחה מרוצפת באורך 18 ק"מ, עם שילוט "נבי מוסא" המוביל לסביבת המנזר.

כביש צר וסלול מסתעף מכביש מס '90 בים המלח במחסום של הצבא הישראלי ליישוב היהודי מיזוקו דרגות. האספלט מסתיים ביישוב. משם ניתן להגיע אל רכס ההרים שמדרום לעמק קדרון (תצפית מר סבא) עם רכבי שטח עם ארבע גלגלים בכבישי חצץ. מהתצפית תוכלו לעלות על שביל רגלי אל עמק קדרון - ולאחר חציית הנחל תוכלו לטפס עד למנזר. (אל תשאירו את הרכב ללא השגחה, סכנת פריצת רכב!).

מכוניות עם לוחיות רישוי ישראליות (צהובות) מורשות להיכנס לשטחים הפלסטיניים - אחרת ישראלים לא היו רשאים לנסוע מירושלים לים המלח. כיסוי ביטוח לרכב שכור קיים רק אם הוסכם עליו במפורש. מכיוון שישראלים רבים מסתובבים בשטחים הפלסטיניים עם מכוניותיהם הרשומות בישראל, לא יהיו כמעט בעיות אם התיירים יעשו זאת.

ברגל

אפשרות אחת היא לעבור דרך כביש 417 מעלה אדומים להתקרב ליישוב קידר הישנה. מחניון הסמוך לכניסה ניתן לטייל דרומית-מזרח במסלול המסומן אדום-לבן ואז לדרום-מערב במסלול המסומן בשחור-לבן. לאורך נהר קדרון, המנקז את מי השופכין הלא מטופלים ממזרח ירושלים ולכן מריח רע, מטיילים בצד המזרחי לגשר בביר איברהים.
עמוד עם כתובת יוונית - עברית - ערבית מציין שהגעתם לאזור המנזר. שביל רחב מוביל בצד הצפוני גבוה מעל לקדרון, שנחתך עמוק בקניון ציורי, אל המנזר.

האפשרות האחרת היא גישה מדרום. מעבר לכביש סלול המוביל לאל נבי מוסא מהכביש הראשי 1ירושלים - יְרִיחוֹ היציאה, ניתן לנסוע דרך הרמה של מדבר יהודה הסמוך. המסלול המסומן בכחול לבן מגיע למדרון הדרומי מעל עמק קדרון תצפית מאר סבא, אחרי מרחק של כמעט 5 ק"מ. מכאן תוכלו לרדת בשביל מתפתל לעמק קדרון ולעלות למנזר בצד הנגדי.

פיתרון זה יציע את עצמו, אלמלא הסיכון הגבוה לפריצת רכבים למדבר יהודה על ידי בדואים המעוניינים בחפצים ... אפשרות אחרת תהיה אופנוע שכור.

ניידות

מקומית נעים ברגל.

אטרקציות תיירותיות

מ תצפית מר סבא במדרון הדרומי של עמק קדרון נשקף נוף מעולה על מתחם המנזר.

במתחם המנזר לורה מאגיוס סבאס אוֹ מאר סבא במשך מאות שנים התקבלו רק גברים, נשים בקרב הצליינים צריכות להישאר בחוץ, מאוכזבות.

• הוא נמצא על גבעה ממול לכניסה מגדל נשים, ה מגדל נשים הוא הבניין היחיד שנגיש לנשים במנזר מאר סבא.

יש בכל המנזר איסור צילום!

• הכל מתחם מנזר, שיושב על כס קן נשרים ממש מעל הערמה מעל עמק קדרון, מוקף בחומה. הגישה היא מצפון, לשם מובילה הדרך מבית לחם בכפיפות בודדות לפורטל הראשי.
• מהכניסה בצד ימין ניתן לעלות במדרגות לחצר קדמית, הנה זה קבר משושה של סבאס הקדוש עם כיפה מכוסה ביריעת נחושת.
• ה כנסייה ראשית מהמאה השישית, כאן נקברו העצמות של סנט סאבאס לאחר שובם מרומא. הגישה לכנסייה הראשית, המצוירת עשירה בציורי קיר יווניים, ניתנת בדרך כלל רק למבקרים לתפילה על ידי הנזירים.
• בתוך ה גְלוֹסקָמָה עם גולגלות של אלפי נזירים אפשר להציץ דרך חלון.
• מגיעים לאחד דרך מסדרון מִרפֶּסֶת לפני ה אגף מגורים של הנזיריםהנוף כאן של עמק קדרון הירוק דומה לנוף של מנזרים יוונים. צילומים מותרים כאן.

פעילויות

• ביקור במנזר (לגברים) כמטרה לסיור רגלי. ביקורים בדרך כלל בין השעות 8: 00-16: 00 או 17:00, בחגים ציבוריים או באירועים אחרים המנזר עשוי להיות סגור למבקרים.

לִקְנוֹת

• אין מזכרות, חפצים מסורים או סחורות אחרות נמכרים במנזר.
• המים הטריים והקרירים המוכנים להם הם שירות מוערך למבקרים.

מִטְבָּח

אין אפשרויות אוכל באתר, חייבים לשאת איתכם אוכל למטיילים ובעיקר שתיית מים לסיור היום במדבר יהודה.

דִיוּר

אין מקום לינה במנזר, יתכנו תקנות מיוחדות לעולי רגל יוונים אורתודוכסים בהתייעצות אישית.

בְּרִיאוּת

כשמטיילים במדבר יהודה, וודאו שיש לכם מספיק מי שתייה והימנעו מימי קיץ חמים.

טיולים

סִפְרוּת

• לורה של סנט סאבאס הקדושה במדבר יהודה, עלון שהונפק על ידי מנזר מאר סבא, אנגל.

קישורי אינטרנט