איסמאנט אל-חראב - Ismant el-Charāb

חורבות לבני בוץ של הקברים הצפוניים של איסמאנט אל-חראב
איסמאנט אל-חראב · ‏إسمنت الخراب‎
קליס · Κελλις
אין מידע תיירותי בוויקינתונים: הוסף מידע תיירותי
מפת המיקום של העמק החדש במצרים
Lightbluedot.svg
איסמאנט אל-חראב

איסמאנט אל-חראב (גַם איסמנט / איסמינט / אסמנט / אסמנט אל-חראב / אל-חראב, סמינט, יווני קליס, ערבית:إسمنت الخراب‎, איסמאנט אל-חראב, „איסמאנט, שוכב חורבות") האם אתר ארכיאולוגי נמצא במזרח ארצות הברית מִצרִי כִּיוֹר אד-דצ'לה, כ -5 ק"מ מזרח-דרום-מזרחית לכפר איסמנט רָחוֹק. סביר להניח שארכיאולוגים יתעניינו באתר. מכיוון שהאזור עדיין נחקר מדעית, עליך לבקר במשרד המידע לתיירים ב אומץ או להצביע עם צוות החפירות.

רקע כללי

האתר הארכיאולוגי של איסמאנט אל-חראב נמצא כ 800 מטר דרומית לכביש תא המטען מ באלאש ל אומץ ממוקם. הוא ממוקם על מרפסת חימר טבעית וגודל של כ -1050 מטר (מזרח-מערב) × 650 מטר. כפי שרמזים הרסיסים, האתר מיושב מאז הפליאוליתית התיכונה (לפני למעלה מ- 40,000 שנה). השרידים הנוכחיים הם מהתקופה הרומית בין המאה הראשונה לרביעית לספירה. הכפר עם המקדשים ובנייני המגורים שלו, היווני קליס (Κελλις) השתייך למחוז האדמיניסטרטיבי של מוטיס (Mūṭ). הענף החשוב ביותר במשק היה החקלאות. מאז התקופות הקופטיות שימש כשם מקום סמנה (Ⲥⲙⲛⲉ) או סמינט (Ⲥⲙⲛⲧ) משמש.[1] השם הערבי נגזר לראשונה מכך סמינט (עֲרָבִית:سمنتשממנו מאוחר יותר איסמנט היה.

ה מקדש לאל טוטו הוא המבנה הקדום ביותר ביישוב זה. הוא ממוקם ממערב לאתר החפירות. במקדש נמצא הקיסר הרומי הראשון נירו (שלטון 54–68) הועבר בכיתוב על בסיס פסל. המקדש הורחב וקושט למטה אדריאנוס (שלטון 117-138) ו פרטינקס (שלטון 193).

המקדש היה מצרי קדום טוטו, אלוהי השמש והיצירה (יווני מעשר), אמו, האלה ניית ', ובן זוגו טפ (א) שי (גם טנטפשאי, "השייכים לגורל"). האל טוטו שהה רק מאז השושלת ה -26 כלבשה כבוש והמקדש המקומי היחיד שהוקדש לו. טוטו מתואר כספינקס או בצורה אנושית. האלה תפשאי מתועדת רק במקדש זה ולובשת קרניים, דיסק שמש ושתי נוצות יען על ראשה כתכונותיה. טוטו וטפשאי מגלמים גם את המלך ומלכת מצרים העליונה והתחתונה במקדש זה. האל טוטו נמצא גם בקברים של קראת אל-מוזאוואקה מוצג.

ישנם מספר מוזיאונים מצפון ומדרום למתחם המקדש. במזרח שטח החפירה נוצרו מבני מנהלה ומגורים. בדרום מזרח ישנן שתי כנסיות שעל פי ממצא קרמיקה ומטבעות נבנו בין ראשית המאה ה -4 לסוף.

פעילויות פולחן במקדש הראשי התקיימו עד אמצע המאה הרביעית. במהלך המאה הרביעית שהפכה נַצְרוּת מוקד חיי הדת. הכנסיות שנבנו כאן הן בין מבני הכנסיות הקדומים ביותר במצרים. בסוף המאה הרביעית היישוב הפך לעזוב. הסיבה אינה ידועה. ניתן להעלות על הדעת מחסור במים או התקרבות דיונות חול. מקום זה לא הושב שוב מאוחר יותר, וזה כמובן מזל מזל עבור הארכיאולוגים. בתקופה הערבית המקום הפך להיות איסמנט נבנה לאחרונה כ -5 ק"מ מערבה. ההיסטוריון המצרי אבן דוקמאק (1349-1407) כינה את שני היישובים ברשימת 24 היישובים בעמק. הוא קרא לעיירה המקומית סמינט אל-קדאמה (עֲרָבִית:سمنت القديمة‎, „הסמינט הזקן“) והזכיר שאורז גדל בסביבתו.[2]

האתר הארכיאולוגי היה בפעם הראשונה בשנת 1819 מהאיטלקי ברנרדינו דרובטי (1776–1852) בשם Smint el-Ḥamrāʾ (בערבית:سمنت الحمراء‎, „הברק האדום“) בגלל הצבע השולט של החימר.[3] הבריטי ג'ון גרדנר וויקינסון (1797–1875), שביקר בשפל בשנת 1825, דיווח על מבנה אבן גדול [מקדש טוטו] עם שער אבן, קפלה צבועה בריבועים ופרחים, ותפילות קבורה גדולות מחימר עם פילאסטים בחזית ותקרות מקומרות מהתקופה הרומית.[4] הבריטי יו ג'ון לוואלין בידנל (1874–1944) מיפה את המקום.[5]

לוח עץ עם טקסט קופטי, המוזיאון הארכיאולוגי של אל צ'ארגה

האוריינטליסט הגרמני ברנהרד מוריץ (1859–1939) דיווח בשנת 1900 מטיולו למדבר לוב כי מצא מבני מגורים רבים, גושי אבן מונחים סביב וכמה תפילות קבורה באיסמנט אל-חראב. בגלל מחסור בכלים, הוא הצליח לחשוף רק חלקית את קפלת הקבורה הגדולה ביותר ומצא ייצוגי חומות צבעוניים.[6] ב- 14 במאי 1908 התגלה האתר על ידי מצרולוג אמריקני הרברט אוסטיס ווינלוק (1884–1950) ביקר.[7] הוא מתאר את קפלות הלוויות, בעיקר הגדולות ביותר, ומתעד את ייצוגי הקירות של נושאי המתנות בסגנון המצרי העתיק, שמוריץ כבר מצא, אך שכעת אבדו. הוא האמין שהוא מצא רק מבני קבר מהתקופה הרומית, הוא אפילו מצא קבר עשוי אבן חול. הממצאים כללו קרמיקה, פיאנס וזכוכית.

לאחר ביקורו של ויליאם ג'וזף הרדינג המלך הבריטי (1869–1933)[8] הרוגע חזר במשך זמן רב.

חקר איסמנט אל-צ'אראב הוא אחד הפרויקטים החשובים ביותר של פרויקטים של נווה מדבר דכל (DOP). מאז שנת 1981 האתר נחקר על ידי מדענים מה- DOP, בראשות קולין א 'הופ, ותוכניות נערכו. חפירות בוצעו מאז 1986.[9]

הממצאים החשובים ביותר בבתים כללו מספר רב של מסמכים כתובים על לוחות עץ ופפירוס[10] או, לעיתים נדירות יותר, קלף. אלה כללו מכתבים פרטיים, טקסטים עסקיים כמו הנהלת חשבונות בחקלאות,[11] חוזים וטקסטים ספרותיים. זה כלל גם טקסטים נוצרים-אורתודוכסים, אך החלק העיקרי כלל ארבעה קודים עם תוכן מניצ'י. דת גנוסטית זו, שהוקמה במצרים במאה השלישית, היא סוג של דת נגד לנצרות האורתודוכסית. הדת נקראת על שם מייסדה, הפרסי מאני (216-276 / 277), שמו. מקורו בסביבה הנוצרית היהודית, אך לקח גם רעיונות בודהיזם ושל הזורואסטריזם. חסידות וטהרה נדרשו מחסידי דת זו על מנת להגיע לישועה.

מטבעות, קרמיקה ואמנות יווניות מתוארכות הם מהמאה הרביעית. הממצאים היפים ביותר כוללים שבעה קנקני זכוכית צבועים, והמפורסם שבהם הוא קנקן הגלדיאטור.[12]

להגיע לשם

המסע יכול להיות מ אומץ מעבר לכביש תא המטען אל אל צ'ארגה ברכב, במונית או בתחבורה ציבורית. אתה לא צריך רכב שטח כדי להגיע לשם. אתה מחנה את הרכב שלך בכמה מטרים מהכביש בצד הדרך.

ניידות

המחתרת של האתר הארכיאולוגי חולית ולכן ניתן להתמודד איתה רק ברגל. היזהר לא להרוס שרידים עתיקים באמצעות רשלנות.

אטרקציות תיירותיות

לאחר חפירות שוד, האתר מאובטח ולא ניתן להיכנס אליו יותר ללא אישור מטעם רשות העתיקות הגבוהה ביותר בקהיר או משירות העתיקות במו.

קבר 1 של הקבוצה הצפונית
פינת קבר דרום-מזרחית 1

מספר כבר נראים מהרחוב 1 20 תפילות קבורה(25 ° 31 '6 "נ'29 ° 5 '43 "E), הנמצאים בערך בצפון מזרח אתר החפירה. שני הגדולים נמצאים בקצה הדרומי ביותר. הקפלות נבנו בעיקר מלבני אדובי. הכניסה שלך היא במזרח, שלפניו מקדימה אכסדרה (אולם עם חצי עמודים). ראשית אתה נכנס לתא רוחבי, שמוביל לתא אחורי אחד. לתאים תקרת קמרון חבית. המאוזוליאומים נועדו כאתרי קבורה משפחתיים.

ה 2 הקפלה הדרומית ביותר(25 ° 31 ′ 3 ″ N.29 ° 5 '43 "E) הוא הגדול ביותר באורך של כ- 25 מטר (מזרח-מערב) ורוחב של 20 מטר. הקירות שלך עדיין בערך 7 עד 8 מטרים. יש לו אולם פרוזדור, תא קדמי ושלושה תאים אחוריים. בשנים 1900 ו -1908, מוריץ ווינלוק מצאו ייצוגי קיר של נושאי מתנות בחדר האמצעי בדרך המצרית הקדומה. אבל היום הם אבודים. שרידים מהתקרות, שגם הם נצבעו, נמצאו בהריסות. באזור התאים האחוריים ומאחורי הקפלה נמצאו כעשרים קבורות.

כ -25 מטר צפונה יותר נמצא מאוזוליאום דומה, אך הוא לא שמור כל כך. מיד מצפון לקפלה זו ישנן תשע קפלות שנוספו בצורה חלקה זו לזו. כ 40 מטר צפונית-מזרחית לקפלה האחרונה של אדובי יש עדיין קבר אבן הרוס.

מקדש טוטו
טמפלהוף במזרח חומת המתחם, מבט לצפון

הוא ממוקם דרומית מערבית לקבוצת הקברים הצפונית שטח חפירה ד עם ה 3 מקדש טוטו, ניית 'וטפשאי(25 ° 30 '58 "נ '29 ° 5 ′ 39 ″ E), פילגש העיר. מטעמי שימור, המקדש התמלא כעת, אך עדיין ניתן לקבוע את גודלו ומיקומו. למקדש שני קירות סגורים, החיצוני מעוצב, ואילו הפנימי עוקב בערך אחר תוכנית המקדש. המקדש פונה מזרחה למערב. אל המקדש הגיעו דרך שער כפול לא מקושט בקיר הפנימי. בפינות הקיר הפנימי ישנו מקדש לבני בוץ בו כנראה סגדו לאלים פופולריים.

מאחורי הכניסה ישנה חצר באורך של כ- 25 מטר, שהוקפה בעמודי אדובי בצד מערב, צפון ודרום. שביל תהלוכה הוביל לאכסדרה, שהיו בה ארבעה עמודי אדובי בחזית ועמוד נוסף בקירות הצדדיים. בחזית הייתה כתובת הקדשה מהמאה ה -3 לספירה ומאחוריה השער הראשי למקדש, שהעניק גישה לחצר אחרת. המקדש כולל האכסדרה אורכו כ- 25 מטר. בשער הראשי היה תבליט מוגבה מצויר עליו תואר קיסר, כנראה אדריאנוס, בפעילות פולחנית מול טוטו ואלה. מאחורי החצר היו שלושה חדרי מקדש נוספים, אחד אחרי השני. השני הקים את אולם הקורבנות, האחורי ביותר המקדש (קודש הקודשים).

המקדש בפינה הדרום-מערבית, שממלא כעת גם, נשא את הייצוגים המעניינים ביותר באזור המקדש. המקדש שימש ככל הנראה כמקום הולדתו, שמקורו בתיאורם של שני אלים, אולי חנום ופטה, על גלגלי חרס. המקדש הורכב מחזית קדמית ושני חדרים בנויים אדובי עם קמרונות חבית. הייצוגים בוצעו כציורי קיר על טיח. מעל בסיס עם דפוסים מרובעים ותיאורי ציפורים וצמחים, היו כמה רושמים שהראו את קורבנותיהם של אלים שונים לאלים הראשיים של המקדש, שבוצעו בסגנון המצרי הקדום. אסירים כבולים היו גם בין הקורבנות. המלך כמוציא לפועל של מעשי כת חסר כאן. זה בוצע רק על ידי הכמרים מכוח תפקידם. בהיכל היו שברי מקדש בארק, כמה פסלים של איזיס ואלוהות אחרות, וכן סטלה מוזהבת של ספטימיוס סוורוס מצאתי.

על הקיר האחורי של המקדש היה מקדש נגד אבן עם קיר מקיף משלו עם חזית משלו ושני חדרים. בחלקו הדרומי של חזית זו היו שני אגני ניקוי אבן חול. השער למקדש תוכנן תחת הקיסר פרטינקס ובכך מייצג אחת הכתובות הבודדות של קיסר זה במצרים. ניתן היה לזהות את טוטו, סת ובס בשרידי התמונות.

מצפון למקדש היו שני אזורים נוספים המופרדים על ידי קירות סגורים. היו כאן בניינים ששימשו כנראה למינהל או לאחסון. בפינה הצפונית-מערבית הרחוקה היה בניין כנסיות מהמאה הרביעית. בהמשך צפון מזרח היה בית קברות נרחב על הגבעות. חלק מהקבורים לבשו מסכת קרטון צבועה או מוזהבת. כמעט ולא היו סחורות חמורות.

מדרום למתחם המקדש הייתה קבוצה נוספת עם מאוזוליאומים, ה 4 קברים דרום(25 ° 30 ′ 51 ″ N.29 ° 5 ′ 41 ″ E).

הכנסייה המזרחית הגדולה
הכנסייה המזרחית הגדולה, מביטה מזרחה

ממזרח לקבוצת הקברים הצפונית נמצאו מבני מגורים רבים 5 שטח חפירה ב(25 ° 31 '7 "N.29 ° 5 '50 "E) בנוי. הם נבנו מלבני אדובי. הקירות הפנימיים נצבעו בחלקם והיו בהם נישות, מדפים ומדפים. עד כה נבדקו מעל 200 חדרים, מסדרונות וחצרות. הממצאים כללו שרידי דלתות ומשקופי עץ, רהיטים, קרמיקה, ביגוד, תכשיטים, מטבעות וכמויות גדולות של מסמכים כתובים על לוחות עץ או פפירוס. על בסיס חותמות כד ניתן היה לקבוע כי המבנים הוקמו במאה ה -2 ושימשו עד המאה ה -4.

מדרום לאזור הנ"ל נמצא 6 שטח חפירה א(25 ° 30 '58 "נ '29 ° 5 '47 "E). בפינה הדרומית-מזרחית שלו יש אזור בנייה עם בית מרחץ מחומם ושתי כנסיות ("כנסיות מזרחיות"). הכנסיות הוקפו בחומת מתחם באורך 35 מטר (צפון-דרום) ורוחבה 27 מטר לפחות. ה 7 כנסיית המזרח הגדולה(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '48 "E)שאורכו כ -20 מטר, רוחב 17 מטר וכמעט 4 מטר גובה, הייתה בזיליקה תלת-מעלית עם אפסיס צבוע. 16 עמודי אדובי ניצבים בחדר הקהילה בכיכר, יש גם סמטה מערבית וגם מזרחית. האפסיס, שרוחבו כ -2.8 מטר, היה ממוסגר בחצי עמודים והיה לו שתי נישות בקיר העגול. משני צידי האפסיס היה חדר קטן ששימש מקום לשהייה של הכמרים (פסטופוריון). על הקיר הדרומי של הכנסייה היו ארבעה חדרים. בחדר הדרום מערבי היו גרם מדרגות ושני תנורים, כך שהוא שימש כמטבח. שרידי צלב צבוע עם ידיות היו בין הממצאים.

מדרום-מערב לכנסייה הגדולה הייתה 8 כנסייה מזרחית קטנה(25 ° 30 '55 "N.29 ° 5 '47 "E)שאורכו כ -10 מטר ורוחבו 6.5 מטר. הוא כלל רק חדר אחד עם אפסיס צבוע בעיטור עם חצי עמודים. המטבעות ושברי הקרמיקה שנמצאו מראים ששתי הכנסיות נבנו במאה הרביעית והן בין מבני הכנסיות הקדומים ביותר במצרים.

ממזרח נמצא אזור מגורים גדול נוסף, ה- 9 שטח חפירה ג(25 ° 31 '6 "נ'29 ° 5 '59 "E).

דִיוּר

לינה זמינה למשל ב 'ב אומץ ובטווח של קסר אד-דחלה.

טיולים

ניתן לבקר את הביקור באיסמנט אל-חראב לאתרים אחרים לאורך כביש תא המטען טינידה לְחַבֵּר. אלה כוללים במיוחד באלאש ו Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

סִפְרוּת

  • הופ, קולין א.: נווה מדבר דחלה, איסמאנט אלחראב. ב:ברד, קתרין א. (עורך): אנציקלופדיה לארכיאולוגיה של מצרים העתיקה. לונדון, ניו יורק: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , עמ '222-226.
  • הלבל, גונטר: מצרים העתיקה באימפריה הרומית; 3: מקלטים וחיי דת במדבריות ונווה המדבר המצרי. מיינץ על הריין: פִּטפּוּט, 2005, ספריו המאוירים של זאברן על ארכיאולוגיה, ISBN 978-3805335126 , עמ '88-95.

עדויות אישיות

  1. ↑וגנר, גיא: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les document grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), עמ '192, הערת שוליים 4.
  2. ↑אבן-דוקמאק, איבראהים אבן-מועמאמד: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; אל-גוז '5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], עמ '11 להלן - 12, בפרט עמ' 12, שורות 8 ו.
  3. ↑דרובטי, [ברנרדינו]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, בתוך: Cailliaud, Frédéric; ג'ומארד, מ '(עורך): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, פריז: Imprimerie royale, 1821, עמ '99-105, במיוחד עמ' 102.
  4. ↑ווילקינסון, ג'ון גרדנר: מצרים ותיביים המודרניים: להיות תיאור של מצרים; כולל המידע הנדרש למטיילים באותה מדינה; כרך א '2. לונדון: מאריי, 1843, עמ '364.
  5. ↑בידנל, יו ג'ון לוואלין: נווה מדבר דחלה. הטופוגרפיה והגיאולוגיה שלו, קהיר, 1901, (דו"ח הסקר הגאולוגי המצרי; 1899.4), פאנל V.
  6. ↑מוריץ, ב [ארנהרד]: טיול aux oasis du desert libyque, ב: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), כרך 5 (1898-1902), עמ '429-475, בפרט עמ' 452 ו.
  7. ↑ווינלוק, H [ארברט] E [אוסטיס]: נווה מדבר אד דקלה: כתב עת לטיול גמלים שנערך בשנת 1908, ניו יורק: מוזיאון המטרופוליטן, 1936, עמ '20-22, תחנות XI-XIII.
  8. ↑הרדינג-קינג, וויליאם ג'וזף: מסתרי מדבר לוב. לונדון: סילי, 1925, ISBN 978-1850779575 , עמ '37 ו.
  9. ↑הדוחות הראשוניים היו בעיקר ב כתב העת של החברה לחקר עתיקות מצרים (JSSEA), למשל כרך 11 (1981) 174-241, כרך 12 (1982), עמ '93-101, כרך 13 (1983), עמ' 121-141, כרך 15 (1985), עמ '114 - 125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) ו -19, 1-26 (1989). ראה גם: קאפר, אולף ארנסט: מקדשים ואלים ברומית דכל'ה: מחקרים בכתות הילידים של נווה מדבר מצרי. חרונינגן: רייקסוניב., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: פפירי יווני מקליס: (P.Kell.G.); 1: מספרים 1-90. אוקספורד: ספרים Oxbow, 1995, פרויקט נווה מדבר דכל'ה; 3. ראה גם פ.קל. באתר papyri.info.
  11. ↑החשבונות הם משנות ה -360 ונמצאים כעת במוזיאון הארכיאולוגי של אל צ'ארגה הפיקו. ראה גם: באגנאל, רוג'ר ס.: ספר החשבונות החקלאיים של קליס: (עמ 'קל. IV גר' 96). אוקספורד: ספרים Oxbow, 1997, פרויקט נווה מדבר של דכל'ה; 7.
  12. ↑הופ, קולין א .; ווייטהאוס, הלן וי.: כד הגלדיאטור מאיסמנט אלחראב. ב:Bowen, G. E .; הופ, קולין א. (עורך): מסמכי נווה המדבר 3: הליכים של הוועידה הבינלאומית השלישית של פרויקט נווה מדבר דכל'ה. אוקספורד: אוקסבו, 2004, עמ '290-310; PDF. הגודל של הקובץ הוא 1.3 מגהבייט.

קישורי אינטרנט

המאמר המלאזהו מאמר שלם כפי שהקהילה מדמיינת אותו. אבל תמיד יש מה לשפר ובעיקר לעדכן. כשיש לך מידע חדש תהיה אמיץ ולהוסיף ולעדכן אותם.