 | ||
| ירושלים | ||
| מָחוֹז | מחוז ירושלים | |
|---|---|---|
| תושבים | 919.438 (2018) | |
| גוֹבַה | 754 מ ' | |
אין מידע תיירותי בוויקינתונים:  | ||
| מקום | ||
| ||
ירושלים (עִברִית: ירושלים ירושלים, עֲרָבִית: القدس אל-קודס) שקרים ב ישראל. למרות תהילתו המפוקפקת כאחד ממוקדי הסכסוך במזרח התיכון (התביעות הישראליות והפלסטיניות לעיר או לפחות למחוזות המזרחיים היו חלק מרכזי בסכסוך מזה עשרות שנים), "העיר הקדושה" מציפה את פאר ההיסטוריה והארכיטקטורה שלה וההווה הססגוני שלה ומושך אנשים מכל רחבי העולם.
כמעט אף אחד לא משאיר את העיר הזאת ללא פגע (ואולי ללא שינוי) בכל המגוון המרתק שלה, אך לעתים קרובות מתיש וסתירה עצמית, ללא קשר לשאלה אם הם נרתעים מדתיותה המוגזמת ולעיתים אף בצדקתם או מוצפים על ידי כשרונה המסתורי.
מחוזות
כעיר הגדולה במדינה, ירושלים מורכבת מרובעים - לפעמים שונים מאוד -. עבור המטייל, רשת גסה יותר מספיקה להתמצאות.
- לבה של ירושלים ההיסטורית פועם במפותל עיר עתיקה עם רחובות צרים, שווקים צבעוניים, מנזרים, בתי כנסת, כנסיות ומסגדים. הוא מוקף בחומה מהמאה ה -16, על חלקם ניתן ללכת. האטרקציות העיקריות הן הקבר הקדוש, ה מַעֲרָב אוֹ קיר מיילל וה הר הבית עם מסגד אל-אקצה וכיפת הסלע.
- מזרח ירושלים מושפע מערבית, זה האחד הר הזיתים (באנגלית: הר הזיתים) אחד המקומות התיירותיים החשובים ביותר.
- ב מערב ירושלים עם מחוזותיה היהודיים הוא מקום מושבה של ממשלת ישראל. הנה מדרחוב בסגנון מערבי, הפרלמנט הישראלי ("הכנסת"), ה מוזיאון ישראל ואנדרטת השואה יד ושם.
- אן כרם, כפר ציורי במערב הרחוק של העיר, נחשב כמקום הולדתו יוחנן המטביל.
רקע כללי
.jpg/300px-Old_City_(Jerusalem).jpg)
בעיר נמצאים מקדשים של שלוש דתות; 64% יהודים, 32% מוסלמים ו -2% נוצרים חיים כיום בחומותיה. זו אחת הערים העתיקות ביותר של האנושות, ההיסטוריה שלה חוזרת יותר מ 4000 שנה. יחד עם זאת, זו אחת הערים שהשתנו ביותר במאה האחרונה. אוכלוסייתה עלתה מ -53,000 בשנת 1917 למעל 730,000 בשנת 2007. היא בירת ישראל, אך כמעט אף מדינה לא שומרת על שגרירותה כאן, טענות הבעלות בין יהודים לערבים פלסטינים רחוקות מלהיות ברורות. עם זאת, אלפי תיירים פוקדים את העיר מדי שנה עם המראות התרבותיים והדתיים הרבים שלה.
הִיסטוֹרִיָה
בסביבות 1004 לפני הספירה. ריגש את דוד, שעל פי החשבון המקראי היה המלך השני של יהודה אחרי שאול, בירת ממלכתו חברון לירושלים לאחר שנלקחה עיר היבוסים ממוצא כנעני. היישוב הראשון היה ב עיר דוד, רכס שטוח מדרום להר הבית של ימינו; עם הקמת מקדש האוהלים ("המשכן") הפכה העיר למרכז הדתי של העם היהודי. בנו של דוד שלמה עזב את זה כ- 40 שנה לאחר מכן מקדש ראשון לִבנוֹת. זה היה 586 לפני הספירה. נהרס לאחר שנכבשה העיר על ידי הבבלים, כאשר נבוכדנאצר השני הוביל את המעמד הגבוה היהודי לשבי בבל. לאחר שובם, החל משנת 521/515 לפני הספירה. ה מקדש שני בנוי. זה היה תחת הורדוס הגדול משנת 19 לפני הספירה. Chr. שופץ ביסודו. לאחר תבוסת הצד היהודי במרד ארצות הברית מלחמה יהודית-רומאית המקדש נהרס בשנת 70 לספירה, לאחר המרד ב מרד בר כוכבא בשנת 135 לספירה נאסר על היהודים להיכנס לעיר. ירושלים הפכה לרומית (ושמה שונה ל "(קולוניה) אליה קפיטולינה"), ומאוחר יותר הייתה תחת שלטון ביזנטי. השליטים הביזנטיים הוחלפו על ידי הסאסאנים הפרסים כמאסטרים של ירושלים משנת 614 ואילך והצליחו להחזיר את השלטון לזמן קצר בלבד. לאחר חודשים של מצור על ידי צבא ערבי, נקלעה העיר לשלטון האיסלאם, שביסס את עצמו כדת בדמות ח'ליף עומר, והמסגד הראשון הוקם על הר הבית, בפעם הראשונה שהעם היהודי קיבל את זכות השיבה לאחר יותר מ -500 שנה לעיר.
לאחר תקופה של דו קיום שליו של הדתות השונות באופן חלקי בלבד, שעבורן כל ירושלים ייצגה מרכז חשוב, פרצו פוגרומים נגד האוכלוסייה היהודית והנוצרית בקרב הפאטימים ממצרים, שבעקבותיה מבשר של כנסיית הקודש של ימינו. הקבר נהרס בשנת 1009. לאחר העברת הכוח לסלג'וקים ילידי טורקיה, למרות סכסוכים צבאיים ומשא ומתן עם האימפריה הביזנטית ההולכת וגדלה, האתרים הנוצרים היו נגישים רק חלקית לעולי רגל, זמן מסעי הצלב התחיל בתואנה של "שחרור ארץ הקודש" "עיר וצמצמה חלק גדול מהאוכלוסייה בטבח, העיר הועלה למרכז ממלכת ירושלים (הצלבנית). כבר בשנת 1187 נכבשה העיר על ידי צלאח א-דין, שהגיע ממצרים, ונכנס שוב לשליטת הצלבנים באופן זמני עד שהעידן הזה הסתיים בשנת 1244. מכאן ואילך שלטה שושלת הממלוכים האיסלאמית המצרית בעיר, ותחת אפליה מסוימת ומיסים מיוחדים ניתן היה לנהל את הדת המקבילה ברבעים הנוצריים והיהודיים. העות'מאנים הטורקיים שלטו משנת 1515, העיר קיבלה את חומת הביצור המסיבית שלה ואת המצודה תחת סולימאן הראשון. האוכלוסייה היהודית והנוצרית הענייה סבלה שוב ושוב מנקמה.
כאשר יותר ויותר יהודים היגרו לאזור משנת 1860 ואילך, הוקמו המחוזות היהודיים הראשונים במערב מחוץ לחומות העיר העתיקה. לקראת סוף מלחמת העולם הראשונה עם נפילת האימפריה העות'מאנית, השתלט הגנרל אלנבי על העיר ירושלים עבור הבריטים, לאחר סיום המלחמה כל פלסטין הייתה תחת שלטון המנדט הבריטי על פי החלטת הליגה. של האומות.
על פי תוכנית החלוקה של האו"ם משנת 1947, עתידה ירושלים להיות תחת ממשל בינלאומי בין מדינה יהודית למדינה ערבית (בדומה לברלין ווינה בתקופה שלאחר המלחמה). עם תום המנדט הבריטי ב- 14 במאי 1948, הכרזת העצמאות מישראל באותו יום והכרזת המלחמה על ידי מדינות ערב הסובבות, כבשה ישראל את החלק המערבי של העיר, העיר העתיקה עם הרובע היהודי. והחלקים המזרחיים נכבשו על ידי ירדן. בשנת 1950 הוכרזה ירושלים כבירת ישראל והחלק המזרחי סופח בפועל על ידי ירדן. רק לאחר מלחמת ששת הימים בשנת 1967, הצליחו היהודים לגשת לכותל ולחזור לרובע היהודי. מזרח ירושלים והעיר העתיקה היו תחת ממשל ישראלי, ואילו הר הבית הונח תחת האוטונומיה של הווקף. לאחר שירדן ויתרה על טענותיה לחלק המזרחי של העיר בשנת 1988, טוענים הערבים לזכות בירושלים כבירת מדינה פלסטינית - אי-התאמה זו להכרזה על ירושלים הבלתי-מחולקת כבירת מדינת ישראל בשנת 1980 נמשכת. לגרום לנפיצות פוליטית.
אַקלִים
בשל גובהו וחשיפתו לרוח, חודשי הקיץ בירושלים פחות סוחפים מאשר הים התיכון או בקעת הירדן; בחודשי החורף יש לילות קרירים מאוד (ארזו בגדים חמים!) ובשל מיקום הרכס במערב עד לעיר יש גשמים עזים, ב"צל הגשם "במזרח העיר הרי יהודה הם מדבריים. -כמו.
| יאן | פברואר | מרץ | אפריל | מאי | יוני | יול | אוגוסט | ספטמבר | אוקטובר | נובמבר | דצמבר | |||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ממוצע טמפרטורת האוויר הגבוה ביותר ב- ° C | 12 | 13 | 16 | 21 | 25 | 28 | 29 | 29 | 28 | 25 | 19 | 14 | או | 21.6 |
| ממוצע טמפרטורת האוויר הנמוך ביותר ב- ° C | 4 | 4 | 6 | 9 | 12 | 15 | 17 | 17 | 16 | 14 | 9 | 6 | או | 10.8 |
| משקעים במ"מ | 142 | 114 | 99 | 30 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 23 | 69 | 109 | Σ | 589 |
להגיע לשם
במטוס
שדה התעופה של ירושלים שדה התעופה עטרות (גַם שדה התעופה קלנדיה) הייתה סגורה מאז האינתיפאדה השנייה, שהחלה בשנת 2000; בעבר זה היה התחלה והיעד של הטיסות הלאומיות. כיום ניתן להגיע לעיר רק דרך שדה התעופה החשוב ביותר בישראל נמל התעופה בן גוריון (נמל התעופה בן גוריון), בין לבין תל אביב וירושלים בשעה לוד נמצא על כביש 1.
החיבור משדה התעופה לירושלים בתחבורה ציבורית היה רחוק מלהיות קל. המצב בו נוסעת האוטובוס משדה התעופה בן גוריון ל ירושלים זה היה אפשרי רק להתמודד עם העברות מסובכות וסחיבת מזוודות, השתנה מהותית בינתיים. ה מסלול אוטובוס 485 חברת האוטובוסים אפיקים מחבר כעת את ירושלים לשדה התעופה בכל שעה עגולה, מסביב לשעון, אך לא בשבת. הנסיעה אורכת 70 דקות, מסופים 1 ו -3 בשדה התעופה בן גוריון ומספר תחנות בירושלים, אחת מהן נמצאת ב 1 תחנת אוטובוסים מרכזית והרכבת הקלה בירושלים.
הקשר הישן עם אוטובוס ההסעות של קו 5 ממפלס האוטובוס (יציאה ברמה 2) ומעבר בצומת "אל על" לאוטובוס לכיוון ירושלים (כולל קו 947) - עצור בצד ימין, כיוון הדרום עדיין אפשרי. הכרטיס שקנה מנהג האוטובוס בשדה התעופה תקף לכל המסלול ומחירו 22 ₪ (סטטוס כל המידע: 03/2016).
עם תחילת ההפעלה הרגילה של החדש חיבור רכבת מהיר בין תחנת הרכבת בשדה התעופה בן גוריון ו"תחנת הרכבת יצחק נבון "הירושלמית תעביר ככל הנראה את מרבית התנועה למסילת הברזל.
אלטרנטיבה לתחבורה ציבורית - במיוחד בשבת שבה התחבורה הציבורית אינה פעילה - הן מוניות משותפות, מה שנקרא "שרוץ". הם יקרים יותר מתחבורה ציבורית, אך זולים יותר ממונית אמיתית. רובם מיניבוסים שעוזבים את שדה התעופה כשכל המושבים תפוסים; בירושלים ניתן לקחת לנקודה רצויה בעיר. עלות המונית המשותפת היא 64 שקלים (16 אירו, מרץ 2016).
ברכבת
מאז 2019 החדש חיבור רכבת מהיר בין תחנת הרכבת התחתית שזה עתה הוקמה 2 תחנת הרכבת יצחק נבון במרכז ירושלים אחרי תל אביב עם עצירה נמל התעופה בן גוריון מוּקלָט.
בֵּין תל אביב ותחנת הרכבת הישנה ירושלים מלחה בפאתי העיר הדרומית-מערבית, הרכבות ממשיכות לנסוע כל שעתיים למעט בשבת רכבת ישראל, העברה אחת בבית שמש; זמן נסיעה כ- 100 דקות, מחיר לנסיעה בודדת 20 שקל (נכון לשנת 2018). המסלול שתוכנן תחת השלטון העות'מאני, מתפתל בעמקי הרי יהודה ולכן הוא נופי מאוד.
באוטובוס
יש מיניבוסים מתל אביב שעולים בסביבות 20 שקלים. ישנם גם אוטובוסים רגילים בין תחנות האוטובוסים המרכזיות של תל אביב וירושלים, מחיר כ -15 שקלים. משך הנסיעה כשעה בשני המקרים.
תחנת האוטובוס (תחנה "התחנה המרכזית" של החשמלית) נמצאת במרכז קניות באלכסון מול תחנת הרכבת. כרטיסים ויציאות בקומה השנייה. ארוניות במרתף במחיר 10/20 שקלים כל שעתיים. שירותים בתשלום בקומת הקרקע.
הקשרים לגדה המערבית פועלים משתי תחנות האוטובוס ב מזרח ירושלים, למשל אחרי רמאללה. עם דרכון מרכז אירופי, אתה יכול לצאת ולהיכנס מחדש לגדה המערבית resp. בדרך כלל אפשרי לאזור האוטונומי הפלסטיני, בקרות מתבצעות בכניסה חזרה ועלולות לגרום לראיונות גוזלים זמן. אזרחים ישראלים בעלי דרכון ישראלי אינם רשאים לנסוע לאזור אוטונומי באזור A.
אין גם חיבור אוטובוס רציף עמאן בירדן. הנסיעה במיניבוס, באוטובוס רגיל ושוב במיניבוס בתוספת המתנה בגבול לכניסה עלולה להיות מתישה. כשיוצאים מירדן (המעבר הקרוב ביותר הוא גשר המלך חוסין) אמורים להגיע 8 JD, המיניבוס לגבול ישראל (אלנבי) עולה 3 JD, והמיניבוס מאלנבי לירושלים (שער דמשק) עולה 38 שקלים. עם זאת, הוא פועל רק עד השעה 13:00. אז אתה צריך לקחת מונית (בערך 200 שקל). ביציאה מישראל לירדן נאספים באלנבי 182 שקל (!).
ברחוב
ירושלים נמצאת על הכביש המהיר 1זה של תל אביב עד ים המלח בְּ- יְרִיחוֹ מוביל. ניתן להשלים את המסלול תוך 45 דקות משדה התעופה, וזמן הנסיעה בדרך כלל ארוך משמעותית בגלל היקף התנועה.
ניידות
.png/220px-Karte_der_Straßenbahn_Jerusalem_(topographisch).png)
התחבורה הציבורית המקומית משרתת את ירושלים היטב. בנוסף לשבת ישנם מספר רב של אוטובוסים ירוקים המופעלים על ידי חברת האוטובוסים אגד בתנועה העירונית, הם מתווספים על ידי החשמליות של העיר הרכבת הקלה בירושלים. אתר האינטרנט שלהם מציע מידע מפורט באנגלית על תחבורה מקומית ותעריפים, זמני נסיעה בזמן אמת וכו '.
כל התחבורה המקומית עברה לכרטיסים אלקטרוניים. אתה צריך שיהיה לך את כרטיס השבב הרב נאב, שעובד על בסיס אשראי, קנו אותו ב -5 ₪ ואז מלאו אותו במכונת הכרטיסים. ישנן גרסאות אישיות עם תמונה, אך אלה מעניינות יותר עבור כרטיסי עונה. ניתן להשיג את הדברים הבאים (גם בשילוב): נסיעות בודדות, מספר נסיעות (2, 10, 20), כרטיסי שבוע וכרטיסים חודשיים. החיובים נעשים למטרה מסוימת, מכיוון שאינך מגבה סכום ללא הגבלת זמן, אלא רוכש נסיעות מסוג מסוים למטרה מסוימת.
כשאתה עולה, אתה מחזיק את הכרטיס ששולם מראש בתחתית הקורא האפור כהה (באוטובוסים אלה ממוקמים ליד הנהג). צליל אות נשמע בבירור ונורה ירוקה מהבהבת. בקרת כרטיסים נפוצה.
יש מערכת אזורים, האזורים החיצוניים (2 ו -3) מחולקים כל אחד לגושים. מחיר טיפוסי באזור 1 (פנים) 2019 לנסיעה בודדת (90 דקות, אוטובוס / רכבת אישור העברה) 5 5.90, כרטיס יום 13.50, כרטיס שבועי 64. אזורי כרטיס יום 1 2: ₪ 21.50. כרטיס היום ירושלים מזרח, בשעה 26.50, 50, לוקח אתכם לים המלח.
בדיקות תכופות. מחיר ההשתמטות עולה 180.
הסביבה של עיר עתיקה נגיש באמצעות קווי אוטובוס שונים, בעיר העתיקה עצמה אין תחבורה ציבורית בגלל הרחובות הצרים, אך ניתן לחקור אותה בקלות ברגל.
השורה הראשונה פועלת מאז 2011 חשמלית ירושלמית (הרכבת הקלה בירושלים). החשמלית (הכל 
) משרתת את הציר פסגת זאב (מזרח ירושלים) City העיר העתיקה Street רחוב יפו Station תחנה מרכזית ↔ הרצלברג / יד ושם. לכן זהו גם כלי תחבורה חשוב לתיירים המעוניינים להגיע מהעיר העתיקה לתחנת האוטובוס או ליד ושם, למשל. שעת הסגירה היא יום שישי בסביבות השעה 15:00, ללא נסיעות כלל בשבת הרכבת הקלה בירושלים היו ה נתיבי אוטובוס מהיר 71-75 להקים את האוטובוסים המפרקים של BRT - קווי תחבורה ציבורית מהירים לרוב, הם נוסעים בנתיבי אוטובוס משלהם עם זכות קדימה מבוקרת אלקטרונית על תנועת כבישים במרווחים של 6-10 דקות ומאפשרים התקדמות מהירה.
נוסעים שנכנסים לאוטובוסים בירושלים (כמעט כולם 
) רוצה להשתמש, לכן צריך לקבל מידע עדכני באתרים המוזכרים של חברות התחבורה באינטרנט או לברר באתר אילו קווים מגיעים לאילו יעדים. הניתוב של קווי האוטובוסים משתנה לעיתים קרובות יותר. באתר ה- JLR יהיה על המפה מפה קווי אוטובוס קווי האוטובוס היוצאים לשם מוצגים בתחנות האוטובוס, וקווים המתאימים לכיסאות גלגלים מוצגים.
אם ברצונך לקבל סקירה כללית של המראות החשובים ביותר בתחבורה הציבורית, אוטובוס הפנורמה האדום הוא קו 99 טיפ טוב. אגד מציעה סיור עירוני בן שעתיים בקו זה, אותו תוכלו אפילו להפריע בתדירות שתרצו עם הכרטיסים המיוחדים המתאימים. סה"כ 29 נקודות ניגשות במסלול מעגלי, כולל התחנה המרכזית, רחוב יפו (עם שוק מחנה יהודה), תחנות שונות לאורך העיר העתיקה, גן החיות התנ"כי, יד ושם והר הרצל וכן מוזיאון ישראל. והכנסת.
אטרקציות תיירותיות
ה עיר עתיקה ירושלים נקבעה על ידי אונסק"ו בשנת 1981 מורשת עולמית של האנושות הסביר.
ציוני דרך יהודיים
הכותל המערבי / הכותל
ה הכותל המערבי / הכותל (במקום כותל אוֹ כותל מערבי נקרא) הוא החומה המערבית שנותרה של הר הבית לאחר חורבן בית המקדש השני והיא הקרובה ביותר למקום קודש הקודשים במקדש דאז. המקום מול הקיר המערבי הוא "בית כנסת באוויר הפתוח" ומקום תפילה, כמעט תמיד ניתן למצוא שם קהילות תפילה (מנין).
הגישה פתוחה גם לתיירים שאינם יהודים, אך הכניסות מאובטחות באמצעי אבטחה דומים לאלה בשדה התעופה (סריקת מזוודות יד ומעבר דרך גלאי מתכות, יתכן ונדרש זיהוי). צילום אסור בשבתות (שקיעה ביום שישי עד חשכה בשבת), בימים אחרים זה מותר, אך מתוך כבוד, אין להצטלם באנשים שנכחים שם חזיתית מבלי להישאל בפועל הדתי. יש מחיצה (מכיזה), ולכן נשים הולכות לחלק הנשי וגברים לחלק הגברי של הכותל.
- קוד לבוש
- גברים עם כיפה (כיסוי ראש יהודי) או כיפה או כובע ומכנסיים ארוכים, נשים עם חצאיות מעל הברכיים, לבוש חיצוני סגור, כיסויי ראש אם נשואים. בכניסה למחלקת הגברים יש כיפות בחינם שאפשר להשאיל.
- בית כנסת
- בפינה השמאלית של הקיר המערבי ישנו בית כנסת קטן, השמור למבקרים גברים בזכות קיר המחיצה. הכניסה היא קשת לא בולטת בפינה השמאלית של הכותל. בית הכנסת מצויד בספרייה הכוללת אוסף סידורים מקיף, כמה מהדורות תלמוד וגם תלמוד האמנות האנגלי הטוב ביותר באנגלית. מרבית הספרים נתרמו שם.
- בר מצווה
- חגיגות בר מצווה מתקיימות כאן מדי יום (חגיגה לרגל כניסה לבגרות דתית, בהשוואה לאישור או אישור בנצרות), מכיוון שרבים רואים בקיר המערבי את המקום המתאים ביותר עבורה, כל עוד המקדש לא היה נבנה מחדש הופך. ישנם ארגונים המסייעים בארגון בר מצווה שם, וחדרים זמינים גם לחגיגה המשפחתית שלאחר מכן.
- צדקה
- בכותל המערבי וסביבו יש הרבה מבטחים שמבקשים צדקה (נדבה), כאן תיירים יהודים צריכים לכל היותר לתת משהו כדי שהיו מצווים להיום. לעיתים קרובות שנורר מציע גם לתיירים שבאו לברך אתכם בתמורה, אך לרוב זה לא שווה הרבה מכיוון שלאדם הברכה אין מספיק קבאנה (= רצינות).
- חב"ד
- "יש לך כבר תפילין היום (תפילות) ממוקמת? " חב"ד, תנועה אורתודוכסית חסידית, מנסה תמיד להעצים את דתיותם של היהודים. פעילות פופולרית שם היא הנחת תפילין בציבור, שלעתים קרובות היא חוויה מיוחדת ליהודים חילוניים יותר שלעתים נדירות הניחו תפילין בפעם הראשונה והאחרונה, למשל בבר המצווה שלהם.
ציוני דרך מוסלמים
הר הבית: בפסגתו יש רמה מלאכותית. במקור עמדו כאן מקדש שלמה ומקדש הורדוס שלאחר מכן. כיום נמצאים כיפת הסלע ומסגד אל-אקצה. הר הבית הוא אחד המקומות הקדושים השנויים במחלוקת בעולם. הגישה להר הבית מותרת רק למוסלמים ללא הגבלות והיא אפשרית דרך 11 שערים בצד הצפוני והמערבי של המתחם. לא מוסלמים יכולים להיכנס להר הבית רק לאחר בדיקות ביטחוניות קפדניות מיום שבת עד יום חמישי דרך השער המרוקאי בחומה המערבית (מוגרבי - משם גשר עץ); כל התנהגות שמצביעה על פרקטיקה דתית נוצרית או יהודית (תנועת שפתיים אילמת, פתיחת ספר שניתן לזהות כתנ"ך) מובילה לגירוש מהר הבית.
מאז האינתיפאדה השנייה 2000/05, לא מוסלמים לא הורשו להיכנס למסגדים בהר הבית והווקף אינו רוצה אותם במפורש. יש להגיש בקשה לפטורים למטרות מדעיות או עיתונאיות מהנהלת הווקף.
הביקור בהר הבית קשור לקשיים הלכתיים גדולים עבור יהודים מאמינים, שכן לא ידוע בדיוק על מיקומו של קודש הקודשים. אל בית הקודש ניתן היה להיכנס רק מכהן גדול ורק ביום הכיפורים. לכן, יהודים מאמינים אינם צריכים להיכנס להר הבית על מנת למנוע את הסכנה להפר את האיסור. יש להימנע מפרובוקציות מצד הערבים, למשל על ידי תקיעת שופר, בכל הנסיבות.
- כיפת הסלע ברובע עיר עתיקה
- כיפת הסלע מוקמת כמקדש מעל סלע שממנו נאמר כי מוחמד החל את דרכו לגן עדן. על פי המסורת המקראית, אומרים כי אותו סלע הוא המקום בו היה על אברהם להקריב את בנו יצחק. עם הכיפה הגדולה שלה, שהוזהבה מאז 1993 (השם הערבי qubbat as-sachra מתורגם פירושו כיפת סלעים) הוא שולט בעיר העתיקה והוא אחד מציוני הדרך של העיר. למרבה הצער, מאז האינתיפאדה השנייה, נאסר על כניסתם של לא-מוסלמים, הדבר תקף גם למסגד אל-אקצה.
- מסגד אל - אקצא ברובע עיר עתיקה
- מסגד אל-אקצה נחשב למסגד השלישי בחשיבותו באיסלאם אחרי מסגד אל-חרם עם המקדש המרכזי של הכעבה במכה ומסגד הנביא עם קבר הנביא מוחמד במדינה. כמו כל מסגד, זהו בית תפילה ועבודת אלוהים. אחד נכנס למסגד בלי נעליים ואחרי שביצע את ההתעלמויות הדתיות. בהר הבית ישנם כמה מזרקות עם כיורים רבים.
קוד לבוש: במסגד מתלבשים בצניעות, בצבעים מושתקים, לפיהם נשים צריכות לכסות את שיערן וללבוש בגדים חיצוניים עם צווארון גבוה (עד מפרקי כף היד) וחצאיות באורך הקרסול.
ציוני דרך נוצריים
- הקבר הקדוש ברובע עיר עתיקה
כנסיית הקבר בנויה מעל קברו של ישו על פי המסורת של רוב העדות הנוצריות. חשיבות קברו היא בכך ישו על פי האמונה הנוצרית, קם מהמתים ביום השלישי לאחר מותו. הקבר נמצא ריק ונמצא בכנסיה. הכנסייה שנבנתה מעל הקבר מהווה מקדש מרכזי במיוחד עבור נוצרים קתוליים ואורתודוכסים, אך לנוצרים הקופטים והאתיופים יש גם אזורים משלהם. ניתן לצפות כאן למבקרים רבים במהלך היום. מוקדם בבוקר הכנסייה נפתחת בשעה 5 בבוקר, היא פחות עמוסה. לכנסיית הקבר מחוברים כמה מנזרים. בכל לילה חלק מהמאמינים יכולים להסתגר בכנסיית הקבר (לאחר שנרשמו לאיש הכמורה האחראי על עדתם) על מנת להתפלל בשקט בעצמם באזור שהוקצה להם, או לצפות בנזירים במהלך תפילת הלילה שלהם תהלוכות. טקס הנעילה (בסביבות השעה 22:00) זוכה להערצה גם על ידי תיירים רבים.
ברחוב ויה דולורוזה, שעל פי המסורת עוקב אחר דרכו האחרונה של ישו ב -14 תחנות, יש הרבה כנסיות וקפלות שכדאי לראות. כניסתו של ישו לעיר מונצחת בשער האריות (יום ראשון של הדקלים). צלבני עץ גדולים ופשוטים ניתנים להשאלה מכנסיית הקבר לתהלוכות.
ציוני דרך חילוניים
יד ושם
מרכז תיעוד שואה יד ושם משמש זיכרון נצחי לקורבנות השואה (מונח יהודי לשואה) ולפשעים הלא אנושיים שביצעו הנאצים ועוזריהם כנגד היהודים וקבוצות אוכלוסייה אחרות.
הספרייה, המאחסנת גם מיקרופילמים מתיקי מחנות הריכוז, משמשת את צאצאי הקורבנות כמקור רב ערך לחקר ההיסטוריה של סבל משפחותיהם. הם הרוויחו מהעובדה שהנשיונל-סוציאליסטים רשמו בקפידה כל פרט, כך שניתן למשל לאתר במדויק כל תחבורה.
מבחינה אדריכלית, יד ושם מצליח מאוד, שכן הבניינים יוצרים מצב רוח מתחשב, מדוכא מבלי להגזים ולחפש דברים גימיקים. זה נכון במיוחד לגבי האולם לזכר קורבנות מחנות הריכוז.
התערוכה עם היכל השמות מומלצת לכולם מכיוון שהיא מתעדת את השואה מזוויות רבות.
פעילויות
לִקְנוֹת
אם תרצו לעשות קצת קניות וטיולים בירושלים, תוכלו לעשות זאת במדרחוב בבן-יהודה-שטראסה (כקילומטר מערבית לעיר העתיקה, רחוב צדדי של רחוב יפו). יש גם הרבה מה שקורה כאן בערבים. השוק המפורסם ביותר הוא בעיר העתיקה: רחובות השוק הצרים עם תצוגותיהם הצבעוניות מאפשרים להופיע מהקסם של הבזאר הערבי; חנויות רבות מוכרות מזכרות, אך גם פריטים יומיומיים; הדרך הקלה ביותר להגיע לנתיבי השוק היא דרך שער יפו או שער דמשק בעיר העתיקה. שוק חשוב נוסף הוא שוק מחנה יהודה במערב ירושלים.
מזכרות, אך גם אוכל, בגדים ובעצם כמעט כל הצרכים שאפשר לדמיין מוצעים בסוק למי שאוהב להתמקח, המשתרע ברובע הערבי של העיר העתיקה משער דמשק ועד החומה המערבית. הסוק ברובע הערבי הוא גם המקום בו תוכלו לעשות קניות בשבת כאשר כל החנויות בבעלות יהודית סגורות.
הסוחרים באזור הצטיידו במזכרות נוצריות ובפריטים מסורים רחוב דייוויד גם כאן, להתמקח על המחיר הוא לעתים קרובות סדר היום, רוב החנויות פתוחות לאורך כל השבוע. סוחרים מוסלמים סוגרים את חנויותיהם בתפילות שישי (בסביבות השעה 13:00 - 17:00), סוחרים נוצרים סגורים בימי ראשון.
ניתן למצוא מאמרים יהודיים דתיים בחנויות ברובע היהודי ב קרדו, בתוך ה רחוב בן יהודה ולאורך רחוב מאה שערים, והרחובות הצדדיים המסתעפים ממנו; מובן מאליו שמנוחת השבת נשמרת על ידי הבעלים.
ניתן להשיג מצרכים, פירות טריים, ירקות, בשר ודגים, כמו גם פירות יבשים, אגוזים וממתקים שוק מחנה יהודה בֵּין רחוב יפו ו רחוב אגריפס.
ניתן למצוא חנויות אופנה, כובע ותכשיטים בעיקר באזור רחוב יפו ו רחוב קינג ג'ורג ' במערב ירושלים.
מִטְבָּח
יש אינספור אפשרויות לקייטרינג בעיר, מפלאפל פשוט ושווארמה בהתאמה. קבב דוכנים למסעדות אוכל יוקרתיות. יש לציין כי בשבת (כלומר מיום שישי בערב ועד השקיעה במוצאי שבת) כל המסעדות המנוהלות על ידי בעלים יהודים סגורות. בערב שבת אתה אוכל עם המשפחה שלך, בדרך כלל המטיילים צריכים לעבור למסעדות בינלאומיות המנוהלות על ידי ערבים נוצרים או מוסלמים, שעשוי להיות לנוח אחר של מנוחה (ראה גם סעיף עיר עתיקה).
מסעדות בודדות רשומות במאמרים המחוזיים המתאימים.
חיי לילה
בסוף השבת חיי הלילה מתחילים, ותוכלו ללכת לבתי הקפה הרבים בעיר.
דִיוּר
ישנן אפשרויות לינה רבות בירושלים, החל מבתי הארחה ודירות, אכסניות תרמילאים ואכסניות לרגל ועד מלונות כוכבים יקרים. במיוחד בזמן הפסטיבלים היהודיים והנוצרים, מקומות לינה רבים הוזמנו במהירות, ולכן הגיוני לחפש ולהזמין מוקדם.
מידע על מקומות הלינה האישיים ניתן למצוא במאמרים המחוזיים.
לִלמוֹד
מי שרוצה לשפר את כישורי היידיש שלו ועדיין לא תלמיד חכם ("תלמיד חכם", כי לא מפסיקים ללמוד) יכול לעשות את הישיבה, למשל מכון מאיר בשדרות המאירי 2, קריית משה, ולקחת שיעורים (שיעורים). היתרון של ישיבה זו הוא שבנוסף לעברית, אנגלית ורוסית הן שפות ההוראה ושיש שיעורים למתחילים בוגרים. יש גם הרבה ישיבות אחרות בעלות כיוונים דתיים שונים ודרגות קושי. יש גם שונים אולפנים (קורסי שפה בעברית מודרנית) וכמובן ה האוניברסיטה העברית בירושלים. עבור סטודנטים לתיאולוגיה נוצרית הנה א שנה בחו"ל מוּצָע. לדוגמא, ניתן למצוא לימודי יהדות עם עבודת טקסט אקדמית בתלמוד ובתורה מכון פרדס ללמוד. באוניברסיטה העברית זה מוצע ברמה גבוהה יותר.
עֲבוֹדָה
כדי לאפשר לך לעבוד, עליך לשנות את הסטטוס שלך. אשרת תייר אינה מזכה אתכם בעבודה.
בִּטָחוֹן
אתה יכול להסתובב בחופשיות במערב ירושלים ובעיר העתיקה, זה חל גם על האזורים התיירותיים של מזרח ירושלים. עם זאת, עליכם לצפות כי תיקים וניירות זיהוי ייבדקו בעת כניסה לקניונים או למוזיאונים. זה נכון במיוחד באזור הכותל המערבי המאובטח היטב. גם כשנכנסים מה הגדה המערבית ברחובות הוקמו מחסומים המשמשים בעיקר כמכשולים לתנועה.
Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.
Gesundheit
In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.
Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das
- auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
- Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.
- 2 Hadassah Mount Scopus University Hospital versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.
Praktische Hinweise
.jpg/220px-Jerusalem_Batch_1_(672).jpg)
- 3 Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
- 4 Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen., informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.
Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:
- 5 Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.
- 6 Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.
- 7 Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected].
- 8 Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected].als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem
Sonstiges
Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.
Ausflüge
- Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden., erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
- Qumran. Archäologischer Park.der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
- Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung., die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
- Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.
In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.
- Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
- Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.
- Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.. Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.
Literatur
- Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
- Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.
