מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב אוזבקיסטן.
מבין
במדינה יש שמונה פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית "ונוהג שנלקח ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות מאונסקו.
שום תרגול לא חוזר על עצמורשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| מוזיקה של Shashmaqom הערה אוזבקיסטן חולקת את הנוהג הזה עם טג'יקיסטן. | 2008 | * אמנויות במה * מסורות וביטויים בעל פה | במשך יותר מעשר מאות שנים, המסורת המוזיקלית של הששמקום טופחה במרכזים העירוניים של אזור מרכז אסיה שנקראה בעבר Mâwarâ al-Nahr התואמת את טג'יקיסטן ואח 'אוזבקיסטן נוֹכְחִי. הששמקום, פשוטו כמשמעו "שישה מקאמים", הוא תערובת של מוסיקה קולית ואינסטרומנטלית, שפות מלודיות וקצביות ושירה. הוא מבוצע סולו או על ידי קבוצת זמרים בליווי תזמורת של לוטות, כינור, תופי מסגרת וחלילים. ההקדמה האינסטרומנטלית שבדרך כלל פותחת את העבודה ואחריה ה- nasr, החלק הווקאלי העיקרי המורכב משתי קבוצות שירים מובחנות. הששמקום מתוארך לתקופות הקדם-אסלאמיות. זה הושפע לאורך ההיסטוריה שלו מהתפתחות המוסיקולוגיה, השירה, המתמטיקה והסופיזם. מערכת המקאם הצליחה כל כך במאות התשיעית והעשירית, עד שבתי ספר למוזיקה רבים נפתחו, בעיקר בקהילה היהודית, בעיר בוכרה, מרכז היסטורי ורוחני של שאשמקאם. הרפרטואר של shashmaqom דורש הכשרה מיוחדת של מוזיקאים מכיוון שמערכת הסימונים הקלאסיים יכולה להקליט רק את המסגרת הכללית. העברה בעל פה ממאסטר לתלמיד נותרה אפוא האמצעי המועדף לשמירת המוסיקה וערכיה הרוחניים. משנות השבעים, רוב המבצעים הידועים ביותר של ששמאקום עזבו את טג'יקיסטן ואוזבקיסטן כדי להגר ל ישראל ול ארצות הברית. מאז ששתי המדינות קיבלו עצמאות בשנת 1991 ננקטו כמה צעדים בכדי להגן על הששמקום. רק כמה מוזיקאים נדירים שמרו על סגנונות ההופעה המקומיים שלימדו מורים עצמאיים. עם היעלמותם של אדונים רבים בששמקום, הרוב המכריע של המבצעים הנוכחיים בטג'יקיסטן ובאוזבקיסטן הם סטודנטים מהקונסרבטוריון של טשקנט המציע קורסי הלחנה. |  |
| 1 מרחב התרבות המחוזי בויזון | 2008 | * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | ממוקם בדרום מזרח אוזבקיסטן, על הדרך המחברת בין אסיה הקטנה להודו, מחוז בויסון הוא אחד האזורים המיושבים ביותר במרכז אסיה. הירידה של דרך משי והטלטלות הפוליטיות במרכז אסיה תרמו לבידוד האזור. נסיבות אלה העדיפו את שמירת המסורות העתיקות, המסומנות על ידי דתות שונות, כולל אמונות שמאניסטיות, זורואסטריזם, בודהיזם ואיסלאם. כיום ברובע יש כמעט 82,000 תושבים. טקסים מסורתיים רבים עדיין בחיים: ערב נברוז, פסטיבל האביב מוליד טקס זריעה עם הצעות אוכל. טקסים משפחתיים נמשכים גם הם: 40 יום לאחר הלידה, רוחות רעות מונעות מאש ואפר. ברית מילה של בנים היא אירוע של לחימה בעזים ומשחקים שונים, כגון היאבקות או מרוצי סוסים. נוהגים קדומים נותרים בשימוש תדיר בטקסי חתונה וטקסי הלוויה, וטקסים שמאניסטיים לריפוי חולים. מסורות פופולריות אחרות כוללות שירים פולחניים הקשורים לפסטיבלים שנתיים, אגדות אפיות וריקודים. כלי נשיפה או כלי מיתר מלווים את השירים הליריים. אנסמבל מוזיקה עממית שלולה אסף שירים פופולריים וזיהה כלים ותלבושות מסורתיים. חברי הלהקה תיעדו גם את האגדות, האפוסים והמנגינות הישנות בכפרים. המודל התרבותי שהוטל בתקופת ברית המועצות לא הותיר מקום רב לביטוי התרבותי והאמנותי המסורתי של בויזון. כיום נראה חיוני לתמוך בקהילות על ידי אספקת כלי נגינה וחומר טכני לתיעוד הביטויים התרבותיים השונים. |  |
| 2 הקאטה אשולה | 2009 | * אמנויות במה * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | קטה אשולה (מילולית: "שיר נהדר") הוא ז'אנר שירים מסורתי וחלק מכונן בזהותם של כמה עמים בעמק פרגנה, אוזבקיסטן, שם גרים גם טג'יקים, אויגורים וטורקים, וכמה אזורים. מקירגיזסטן, טג'יקיסטן ו קזחסטן. ז'אנר מקורי, קטה אשולה משלב אמנויות הבמה, שיר, מוסיקה אינסטרומנטלית, שירה מזרחית וכן טקסים מקודשים. הוא מכסה מגוון נושאים, מאהבה ועד תפיסות פילוסופיות ותיאולוגיות של היקום והטבע, תוך השארת מקום לאלתור. מועבר בעל פה ממורה לתלמיד מדור לדור במהלך חניכה תובענית, הוא מבוצע על ידי חמישה זמרים לכל היותר ולפחות שניים. כיום קטה אשולה היא ביטוי חשוב לזהות תרבותית אוזבקית שיכולה לקדם דיאלוג בין תרבויות. על מנת לאפשר למסורת זו לשמור על כדאיותה, יתחזקו הפסטיבלים, התחרויות והפעולות השונות שאורגנו על ידי ממשלת אוזבקיסטן והרשויות המקומיות על ידי הצגת תוכניות שידור לצעירים ועל ידי עבודות מחקר (מאגרי חוקה, ארגון סמינרים ופרסומים וכו '). |  |
| אסקייה, אמנות הבדיחה | 2014 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | אסקייה הוא ז'אנר של דוברי ציבור אוזבקים פופולריים שלבש דיאלוג בין שניים או יותר משתתפים שמתדיינים ומחליפים שנינות בנושא מסוים. מחזיקים ומתרגלים, בעיקר גברים, חייבים להשתלט על המוזרויות של השפה האוזבקית, ולדעת לאלתר ולנמק במיומנות ובמהירות תוך שימוש בהומור ובדיחות. הדיאלוגים, אם כי בצורת בדיחה, ממלאים תפקיד רב ערך בהעלאת המודעות למגמות ואירועים חברתיים ולהפניית תשומת לב לנושאים חשובים, באמצעות התבוננות מקרוב בחיי היומיום. אסקיה מבוצעת לעיתים קרובות בפסטיבלים פופולריים, חגיגות, טקסים משפחתיים וכינוסים שנערכים בעיירות ובכפרים באוזבקיסטן. יש כיום יותר משלושים צורות של askiya, חלקן מתורגלות על ידי אנשי מקצוע ואחרות על ידי חובבנים, כל אחת עם מאפיינים ייחודיים משלה. הידע והמיומנויות של אסקייה מועברים בעיקר בעל פה ליחידים, קבוצות וקהילות באמצעות שיטות למידה מסורתיות לחניך. אסקייה מדגיש הומור, מבטיח תקשורת קלה בין אנשים ומאחד נציגים של קהילות שונות, ללא קשר לגילם ולמוצאם, סביב אירוע משותף. יש לו גם מימד פדגוגי חזק, תוך שימוש בהומור כדי ללמד אנשים להיות קשובים יותר ולנתח את הקשיים והבעיות בחיי היומיום, וכך לעורר התפתחות תרבותית וחברתית. | |
| המסורת והתרבות של פאלוב | 2016 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * אמנויות במה * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * ידע שקשור לאומנות מסורתית | על פי אמירה אוזבקית, האורחים יכולים לקחת חופשה ממארחיהם רק כאשר האחרונים הציעו להם את הפלוב. המסורת והתרבות של פאלוב היא פרקטיקה חברתית המבוססת על הכנת מאכל מסורתי המשותף לכל הקהילות הכפריות והעירוניות באוזבקיסטן. מרכיבי המנה הזו הם אורז, בשר, תבלינים וירקות. בנוסף לצריכה קבועה, זו גם מחווה של הכנסת אורחים והיא מוגשת באירועים מיוחדים כמו חתונות או ראש השנה, כדי לעזור למקופחים או לתת כבוד לאהובים שנפטרו. הפלוב יכול גם ללוות אירועים הכוללים טקסים אחרים, כגון תפילות ומופעי מוסיקה מסורתית. את המנה הזו מכינים גברים ונשים בכל הגילאים ומכל השכבות החברתיות. הידע והמיומנויות הקשורים לתרגול זה מועברים מהדור הישן לדורות הצעירים, באופן רשמי או בלתי פורמלי, על פי מודל חניך-אמן או על ידי הפגנה והשתתפות במשפחות, בקרב בני גילם, במוסדות קהילתיים, בארגונים דתיים ובמוסדות חינוך מקצועי. הכנה ושיתוף של מאכל מסורתי זה עוזרים לחיזוק הקשרים החברתיים, לקידום ערכים כמו סולידריות ואחדות ולהנצחת מסורות מקומיות המהוות חלק בלתי נפרד מזהותה התרבותית של הקהילה. |  |
| 2016 | מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * עשיתי קשורים למלאכות מסורתיות | הנוברוז, או נוברוז, נורוז, נברוז, נאורוז, נברוז, מציינים את השנה החדשה ואת תחילת האביב באזור גיאוגרפי גדול מאוד, כולל, בין השאר,אזרבייג'ן, ה'הוֹדוּ, ה'איראן, ה קירגיזסטן, ה פקיסטן, ה טורקיה והאוזבקיסטן. הוא נחגג כל 21 מרץ, תאריך מחושב ונקבע במקור על סמך מחקרים אסטרונומיים. הנוברוז קשור למסורות מקומיות שונות, למשל אזכורו של ג'אמשיד, מלך איראן המיתולוגי, עם סיפורים ואגדות רבים. הטקסים הנלווים אליו תלויים במיקום, מקפיצה מעל מדורות ונחלים באיראן לטיולי חבל, הצבת נרות דולקים בפתח הבית וכלה במשחקים מסורתיים, כמו מירוצי סוסים או היאבקות מסורתית הנהוגה בקירגיזסטן. שירים וריקודים הם הכלל כמעט בכל מקום, כמו גם ארוחות משפחתיות או ציבוריות קדושות למחצה. ילדים הם המרוויחים העיקריים מהחגיגות ומשתתפים בפעילויות רבות כמו קישוט ביצים קשות. נשים ממלאות תפקיד מרכזי בארגון ובניהול הנוברוז, כמו גם בהעברת מסורות. הנוברוז מקדם ערכים של שלום, סולידריות בין דורות ובתוך משפחות, פיוס ושכנות טובה, תורם למגוון תרבותי וידידות בין עמים וקהילות שונות. |  | |
| 3 הלזי, ריקוד של חורזים | 2019 | תנועות הלזגי, ריקוד חורזים, ממחישות את היצירתיות האנושית באמצעות השתקפות הצלילים והביטויים של הטבע שמסביב ורגשות האהבה והאושר. לזגי, ריקוד חורזים, נקשר במקור לאזור חורזים, אך כיום הוא נפוץ ברחבי אוזבקיסטן. ניתן למצוא ציורים של הריקוד באתר הארכיאולוגי טופראק-קאלה שבאזור הורזם, המעידים על שורשיו בני מאות השנים של ריקוד זה. הלזי, אשר מעוצב בהשראת חיי החברה ופעילות הקהילות המקומיות, מייצג את החיים בכל אחת מתנועותיה. במהלך הריקוד, כל הנגנים, הזמרים והרקדנים פועלים בהרמוניה. מילות השירים הן לעתים קרובות אודה לאהבה וחסד. ישנם שני סוגים של ריקודים: צורה "פיגורטיבית" וצורה מאולתרת פרשנית. בעוד שהראשון מייצג רגשות כתנועות קונקרטיות, האחרון מתמקד באלתור כאשר הקצב והתנועות של הריקוד הופכות דינמיות ומשתנות יותר. המנגינות והריקודים של הלאזגי כה תקשורתיים עד שהצופים מתחילים לרקוד באופן ספונטני. הלזגי, ריקוד חורזים, הוא צורה חיונית לביטוי אישי. זה מועבר מדור לדור באמצעות יצירת גרסאות חדשות של ייצוגים. לזגי רוקדים בחגים לאומיים ובחגיגות מסורתיות בצורותיה הפיגורטיביות. הצורה הפרשנית, בהשראת חיי היומיום, מועדפת במהלך אירועים משפחתיים וקהילתיים. | | |
| אמנות המיניאטורה | 2020 | * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * ידע שקשור לאומנות מסורתית | מיניאטורה היא סוג של אמנות דו מימדית המתייחסת לעיצוב ויצירה של ציורים בגודל קטן על ספרים, נייר-מאצ'ה, שטיחים, טקסטיל, קירות וקרמיקה ומדיות אחרות תוך שימוש בחומרי גלם כמו זהב, כסף וחומרים אורגניים שונים. . מבחינה היסטורית, המיניאטורה הוגדרה כאיור שהוכנס על דף במטרה לתמוך חזותית בתוכן הטקסט, אך האלמנט התפתח ונמצא גם בארכיטקטורה ובייפוי המרחבים הציבוריים. המיניאטורה מייצגת חזותית אמונות, השקפות עולם ואורחות חיים וכן רכשה דמויות חדשות בהשפעת האיסלאם. למרות שיש הבדלים בסגנון, לאמנות הציור המיניאטורי, כפי שנהוגה במדינות המגישות, יש מאפיינים משותפים. בכל מקרה, זו אמנות מסורתית המועברת על ידי מנטור לחניך (השכלה לא פורמלית) ונחשבת לחלק בלתי נפרד מכל אחת מהזהויות החברתיות והתרבותיות של החברה. המיניאטורה מציגה סוג ספציפי של פרספקטיבה שגודל ודפוסיה משתנים בהתאם לחשיבותם, וזה ההבדל העיקרי עם הסגנונות הריאליסטיים והנטורליסטים. למרות שהוא קיים כבר מאות שנים, הוא ממשיך להתפתח ובכך לחזק את הקשרים בין עבר להווה. טכניקות ועקרונות ציור מסורתיים נשמרים אך האמנים גם מביאים את היצירתיות האישית שלהם לתהליך. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| המרכז לפיתוח עבודות יד מרגילן, השומר על טכנולוגיות ייצור אטלס ואדראס מסורתיות | 2017 | ההיסטוריה של ייצור איקאטים, אטלס ואדראס בשטחה של אוזבקיסטן של ימינו מתוארכת לתקופות קדומות. מבחינה היסטורית, זה היה Marguilan כי האטלס ואת adras היו עשויים, בדים מסורתיים משובחים וצבעוניים. עבודות יד מסורתיות חוו תקופות קשות בעידן הסובייטי, וכמה טכניקות עתיקות לייצור עבודות יד כמעט ונעלמו. לאור הדחיפות בהחייאת ושמירה על מסורות בסכנת הכחדה, בשנת 2007 הקהילה המקומית פתחה יוזמה להקמת מרכז לפיתוח עבודות יד (CDC). מטרת מרכז זה היא לשמור, לפתח ולקדם את השיטות האוזבקיות המסורתיות להכנת אטלס ואדרא באמצעות הכשרה חדשנית, תערוכות וירידי יצירה, פסטיבלים על טקסטיל מסורתי ופרסום כלי גיבוי ומדריכים שונים. זה גם מעודד שימוש בחומרים טבעיים ותורם להעברת ידע ומיומנויות הקשורים לטבע וליקום ולחשיבותם לבריאות ורווחתם של אנשים. ההצלחה של CDC קשורה לרוח השותפות החזקה שלה, והקהילות המקומיות ממלאות תפקיד חשוב ביישום היוזמות שלה מתוך השכל הישר כי אטלס ומארג האדראס הם לב הזהות. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
רשימת גיבוי לשעת חירום
לאוזבקיסטן אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
