מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב קרואטיה.
מבין
במדינה יש חמש עשרה פרקטיקות הכלולות ב"רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
תרגול כלול בסעיף "רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "ותירגול על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 1 שירה ומוזיקה לשני קולות בסולם איסטריה | 2009 | אמנויות במה | בחצי האי איסטריה במערב קרואטיה, הקהילות הקרואטיות, האיסטריות-רומניות והאיטלקיות ממשיכות להחיות צורות שונות של שירה ומוסיקה דו-חלקית בסולם האיסטרי. כוח וטון מעט באף הם המאפיינים שלו. שני הקולות מציגים וריאציות ואלתורים, אך תמיד מגיעים לשיא בקול אחד או באוקטבה עבור המנגינה הסופית. כלי נגינה אופייניים המשמשים הם החלומות, הסופלה, המשמשים בדואטים, חליליות, חלילים והלוטה, טמברה. נוצרו מספר גרסאות מקומיות, לפי שיטות ספציפיות. בקאנט, למשל, המתפרש ברובם על ידי האוכלוסייה הקרואטית, הקול השני מוחלף או מוכפל לעתים קרובות בסופלה קטנה; בוואריאציה אחרת שנמצאת בשימוש נרחב, הנקראת tarankanje, מוחלפות לפעמים מילים בהברות אופייניות (טא-נה-נה, טא-רא-רן וכו ') שנועדו לחקות את צליל החליל. מסורת זו נותרה נוכחת מאוד כיום, בחיי היומיום ובפסטיבלים, כולל חתונות, מפגשים קהילתיים ומשפחתיים וטקסים דתיים. האפוטרופוסים שלה, המייצגים מאה זמרים ומוזיקאים מצטיינים ותריסר אומנים, קיבלו את הידע התיאורטי והמעשי שלהם מזקניהם. כיום הם קשורים לעיתים קרובות לקבוצות עם חובבות מכל רחבי האזור. | |
| 2 חג סנט בלייז, הקדוש הפטרון של דוברובניק | 2009 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים אמנויות במה ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | ערב לפני חג סנט בלייז, בדוברובניק, כאשר פעמוני הכנסיות מצלצלים במלוא עוצמתם בתוך העיר ושחרור יונים לבנות, סמלי שלום, פולשים לשמיים, המאמינים מתאחדים לריפוי הגרון טקס שישמור עליהם מפני מחלות. ב -3 בפברואר, יום החג הרשמי של הקדוש והעיר, נושאי דגל הקהילה לבושים בתלבושות עם נכנסים לעיר ומצטרפים לכיכר המרכזית לשיאו של הפסטיבל, תהלוכה בה משתתפים בישופים, שגרירים, נציגי האזרחים רשויות, אנשי אורח ותושבי דוברובניק. הפסטיבל מגלם את היצירתיות האנושית בהיבטים רבים, החל מטקסים וכלה בשירי עם, אומנויות הבמה ומלאכות יד מסורתיות (בפרט ייצור, על פי טכניקות עתיקות, של כלי הנשק המשמשים לירי. יריות במהלך החגיגות). הטקס, המתוארך לשנת 1190, חיזק את הזדהותם של תושבי העיר דוברובניק עם פטרונו, סנט בלייז. עם הזמן דוברובניק והעולם השתנו וכך גם המסיבה. בעקבות השראת רעיונותיהם ולפי צרכיהם, כל דור מתאים את הטקס על ידי ביצוע שינויים משלו. ביום סנט בלייז מאחד דוברובניק לא רק את תושביה, אלא גם את כל אלה המכבדים את המסורת ואת זכותם של כולם לחופש ושלום. |  |
| 3 ייצור מסורתי של צעצועי עץ לילדים בהרוואטסקו זגוריה | 2009 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | תושבי הכפרים העומדים בקו עלייה לרגל אל מקדש הבתולה המוקדש לגבירת השלגים, מריה ביסטריקה, בהרוואטסקו זגוריה, בצפון קרואטיה, פיתחו טכניקה לייצור מסורתי של צעצועי עץ לילדים המועברת מדור לדור. אנשי המשפחה דואגים לקצור מקומית את העץ הדרוש (ערבה רכה, טיליה, אשור ומייפל), ואז לייבש אותו, לקצץ אותו, לחתוך אותו ולגלף אותו באמצעות כלים מסורתיים; לאחר מכן הנשים מורחות צבע ידידותי לסביבה כדי לצייר צורות פרחוניות או גיאומטריות, מה שמאפשר חופש לדמיונן. השריקות, הסוסים, הכרכרות, רהיטי הבובות, רקדני הסיבוב, סוסי המכשול וניידות הציפורים המיוצרים כיום דומים מאוד לאלו שנבנו לפני למעלה ממאה שנה, אם כי הם אף פעם אין שני צעצועים זהים לחלוטין מכיוון שהם מיוצרים בעבודת יד. פופולרי מאוד בקרב תושבים מקומיים ותיירים, צעצועים אלה נמכרים במהלך פסטיבלי קהילה, בשווקים ובחנויות מתמחות ברחבי העולם. הם התפתחו עם הזמן. לצעצועים בצורה מסורתית, כמו סוסים ועגלות, הצטרפו חדשים, המייצגים מכוניות, משאיות, מטוסים ורכבות, השתקפות של הסביבה בה ילדים חיים כיום. כלי נגינה לילדים, מכוונים בקפידה על ידי יוצרי האומנים שלהם, ממשיכים לשמש בחינוך המוסיקלי של ילדים באזורים כפריים. |  |
| 4 תהלוכת האביב של לוליה / קרלג'יצ'ה (או מלכות) של גורג'אני | 2009 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * אמנויות במה | תהלוכת המלכות, המתקיימת בכל אביב, מורכבת מנערות צעירות מהכפר גורג'אני, באזור סלבוניה, בצפון מזרח קרואטיה. עשר נערות צעירות, לובשות חרבות וכובעים של גברים, משחקות בקרלג'בי (מלכים), בעוד חמש נערות צעירות אחרות, שראשיהן עטורים גרלנדות לבנות, כמו כלות צעירות, מנגנות את מלכות הקרליצ'יס. ביום חג השבועות (חג נוצרי) התהלוכה עוברת מבית לבית כדי להציג את השירים והריקודים שלהם בפני המשפחות. בזמן שהמלכים מבצעים את ריקוד הצבר שלהם, המלכות מגיבות על כל דמות, ומלוות אותן בשיר שלהן. ואז מגיע ריקוד עם גדול שבו משפחות מוזמנות להצטרף. כיבוד מוצע לבנות בתהלוכה לפני שהן יוצאות לבית אחר. למחרת התהלוכה נוסעת לעיירה או כפר סמוכים ואז חוזרת להשלים את החגיגות עם אחת הילדות הצעירות. הקהילה כולה, כולל בית הספר היסודי, הכנסייה ומשפחות רבות בכפר, תורמת להכנות לתהלוכה זו והנשים שהשתתפו בה מתגאות בה. למרות שאיננו יודעים בדיוק את משמעותו ומקורו של טקס זה, הוא מייצג עבור תושבי גורג'אני סמל לכפרם ומציע את ההזדמנות להדגיש את היופי והאלגנטיות של ילדיהם. |  |
| 5 תהלוכת Za Krizen ("תחנות הצלב") באי Hvar | 2009 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * אמנויות במה * מסורות וביטויים בעל פה | לאחר המיסה ביום חמישי המאוחר, שקדם לחג הנוצרי של חג הפסחא, כל אחד מששת הכפרים באי דווארה, בדרום קרואטיה, ממנה קבוצה של אנשים שהיא מייעדה לבקר בחמשת הכפרים האחרים, במהלך עשרים וחמישה קילומטרים בשמונה שעות, לפני שחזרו לכפר מוצאם. בראש כל קבוצה בתהלוכת זא קריזן זו ("דרך הצלב") שאורגנה על ידי הקהילות, נושא הצלב, יחף או בגרביים, הולך בלי לנוח. בעבר חבר באחת הקהילות הדתיות, הוא נבחר כעת מרשימת המועמדים שנרשמה לעתים עשרים שנה מראש; עמדתו הנחשקת והמכובדת משקפת את אדיקותו ושל משפחתו. אחריו שני חברים הנושאים מנורה ואנשים אחרים המחזיקים נרות ופנסים, על ידי חמישה זמרי מקהלה ששרים את קינות הבתולה בשלבים שונים של המסלול ועל ידי נאמנים רבים בכל הגילאים, קרואטים וזרים. אלבות של קהילות דתיות שונות. את התהלוכה מברך הכומר מכל אחד מחמשת הכפרים האחרים, ואז היא חוזרת לכפרו; נושא הצלב משלים את מאה המטרים האחרונים של המסלול בריצה לקבל את ברכת הכהן מכפרו. מרכיב מתמשך ובלתי ניתן לערעור בזהות הדתית והתרבותית של Hvar, מהווה תהלוכה זו קישור ייחודי בין קהילות האי לבין הקהילה הקתולית בעולם. |  |
| 6 | 2009 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * מסורות וביטויים בעל פה | במהלך הקרנבל בינואר, צלצולי פעמונים מצעדים דרך הכפרים המנוקדים באזור קסטב בצפון מערב קרואטיה. לבושים בעורות כבשים וכובעים גדולים מיוחדים המעוטרים בענפים קטנים של עצים ירוקי עד, חגורה של פעמונים סביב המותניים, הם מטיילים בקבוצות של שתיים עד למעלה משלושים, פוסלים מאחורי מדריך העונד ללב עץ ירוק עד קטן. כדי להנפיש את הטיול שלהם, הם נותנים זה לזה ירכיים קצובות ומזנקים תוך כדי הליכה. קבוצות יכולות לכלול גם דמויות תיאטרון, כמו "דוב" מעשה קונדס שנמלט באופן קבוע משליטתם של שני "האפוטרופוסים" שלו. כשהם מגיעים לכפר, מצלצלי הפעמונים יוצרים מעגלים קונצנטריים בכיכר הכפר, מצלצלים בפעמוניהם עד שהתושבים המקומיים מציעים להם אוכל והזדמנות לנוח לפני שהם ממשיכים במסעם. בסוף הקרנבל הם חוזרים לכפר שלהם, אוספים את האשפה בכל בית כדי לשרוף אותו, כל הנוכחים משתתפים בטקס. המופע השנתי של צלצול פעמוני הקרנבל, בעל וריאציות שונות הייחודיות לכל כפר, מסייע לחיזוק הקשרים בתוך הקהילה ומהווה דרך נהדרת לחדש את הידידות בין עיירות באזור, תוך שילובם של העולים החדשים לתרבות המסורתית. |  |
| יצירת קרח בקרואטיה | 2009 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | לפחות שלוש מסורות ייצור תחרה מובהקות עדיין חיות בקרואטיה, בעיקר בעיירות פאג שעל חוף הים האדריאטי, לפוגלבה בצפון המדינה והוואר באי הדלמטי. תחרת מחט פאג 'נועדה במקור לבגדים כנסייתיים, מפות שולחן וקישוטי בגדים. הוא מורכב מקישוט רקע בצורת רשת עכביש עם דוגמאות גיאומטריות. הוא מועבר היום על ידי נשים מבוגרות בקהילה המציעות התמחות לשנה. תחרת סליל לפוגלובה נעשית על ידי צמת חוט הפצוע על הצירים; הוא משמש לעתים קרובות לייצור סרטים לתלבושות מסורתיות או נמכר בפסטיבלים בכפר. פסטיבל תחרה בינלאומי חוגג אמנות זו מדי שנה. תחרת חוט אלוורה מיוצרת בקרואטיה רק על ידי האחיות הבנדיקטיניות של העיירה חוור. החוטים הלבנים הדקים עשויים מעלי אלוורה טריים ושזורים ברשת או בדוגמה אחרת על קרטון. החלקים המיוצרים בדרך זו הם סמל של Hvar. כל מגוון תחרה מיוצר זה מכבר על ידי נשים כפריות כמקור להכנסה נוספת והטביע חותם קבוע על תרבות האזור. מלאכה זו, המייצרת מרכיב חשוב בבגדים המסורתיים, היא כשלעצמה עדותה של מסורת תרבותית חיה. | |
| אומנות הג'ינג'ר בצפון קרואטיה | 2010 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | המסורת של הכנת זנגוויל החלה בימי הביניים בכמה מנזרים אירופיים והתפשטה לקרואטיה שם הפכה לאמנות. המכולת, שייצרו גם דבש ונרות, עבדו בצפון קרואטיה. תהליך הכנת זנגוויל דורש מיומנות ומהירות. המתכון זהה לכל היצרנים שמכניסים קמח, סוכר, מים וסודה לשתיה כמו גם לתבלינים הנדרשים. לחם הג'ינג'ר מעוצב בתבניות, נאפה, מיובש וצבוע בצבעי מאכל. כל אומן מקשט את לחם הג'ינג'ר בדרכו שלו, ולעתים קרובות מורח עליו תמונות, מראות ותולעים קטנות או מסרים. לחם ג'ינג'ר בצורת לב הוא המוטיב הנפוץ ביותר והוא מוכן לעתים קרובות לחתונות, מעוטר בשמות הזוג הטרי ותאריך החתונה. לחם כל מכולת עובד באזור מסוים מבלי להפריע לזה של אומן אחר. האמנות הועברה מדור לדור במשך מאות שנים, בתחילה לגברים, אך כעת גם לגברים וגם לנשים. לחם הג'ינג'ר הפך לאחד הסמלים המוכרים ביותר לזהות קרואטית. כיום המכולת היא המשתתפים החשובים ביותר בחגיגות, אירועים והתכנסויות מקומיות, ומספקים לתושבים את תחושת הזהות וההמשכיות. |  |
| 7 הסינג'סקה אלקה, טורניר אבירות בסינג ' | 2010 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * אמנויות במה * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | סינז'סקה אלקה הוא טורניר אבירות המתקיים מדי שנה מאז XVIIIה מאה בעיירה סינג 'שבחבל צ'טינסקה קראג'ינה. ההפרדה כוללת את האבירים המשגרים את סוסם בדהרה במורד אחד הרחובות הראשיים של העיר, מכוונים בחניתם לעבר טבעת ברזל תלויה בחבל. שמו של הטורניר מגיע מהאלקה או הטבעת, מילה שמקורה הטורקי משקף את ההיסטוריה הדו-קיומית והחילופי התרבות בין שתי התרבויות. כללי הטורניר, המקודדים בתקנה משנת 1833, דוגלים בערכים אתיים ומשחק הוגן; הם מדגישים את חשיבות ההשתתפות בחיי הקהילה. על המשתתפים להיות ממשפחות מסינג 'ומחבל צטינסקה קראג'ינה. הקהילה כולה משתתפת בייצור, שימור, שחזור ובנייה מחדש של כלי נשק, ביגוד ואביזרים, על מנת לתמוך בהנצחת המסורת. שיטות דת מקומיות, מפגשים חברתיים, ביקורים משפחתיים וחגיגות בפרטיות הבית ומחוצה לו קשורים באופן הדוק לטורניר. סינז'סקה אלקה היא הדוגמה היחידה ששרדה לפרץ אבירי ימי הביניים העתיקים שהתרחשו בקביעות בעיירות חוף בקרואטיה עד XIXה המאה XIX המאה. זה הפך להיות אמת מידה בהיסטוריה המקומית ואמצעי להעברת הזיכרון הקולקטיבי מדור לדור. |  |
| תרגול של שירה ומוזיקה של בצ'אראק ממזרח קרואטיה | 2011 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | מוזיקת Bećarac היא ז'אנר פופולרי במזרח קרואטיה עם שורשיה בתרבויות סלבוניה, ברנג'ה וסירמיה. תקשורת בין העוסקים בה חיונית: הסולנים מחליפים את קווי הווקאל שלהם, ומבקשים לעלות זה על זה על ידי המצאה, תחרות, שילוב של פסוקים דקזילביים ועיצוב המנגינה, בליווי קבוצת זמרים ונגנים. סטים של טמברה. מוסיקה זו, המעבירה את ערכי הקהילה, מאפשרת גם לזמרים לבטא מחשבות ורגשות העשויים להיות במקום אם הם מדברים ישירות או בהקשרים אחרים. כל סולן מעצב את שירו על פי ההקשר, הביצוע נמשך כל עוד היצירתיות והאנרגיה של הזמרים מאפשרים. סולנים צריכים להיות בעלי קול עוצמתי ורפרטואר נרחב מאוד של זוגות ישנים וחדשים; עליהם להיות באותו זמן מחוננים, מהירים ומיומנים בבחירתם ובשילובם. כיום ישנם כמעט גברים כמו נשים בקרב נושאי המסורת. מוזיקת Bećarac נפוצה מאוד בקהילות מזרח קרואטיה וממשיכה להיות חלק מתרגול חי: או בהקשר בלתי פורמלי לחלוטין של תרגול מוסיקה, או כחלק מאירועים וחגיגות חגיגיים. ישנם גם תת-סוגים רבים של בז'אראק שמוסיפים למוזרויות שהציגו הסולנים. לכן מוזיקת Bećarac היא ז'אנר תוסס ודינמי בצורה יוצאת דופן המשוחזרת עם כל ביצוע. |  |
| ניג'מו קולו, ריקוד עגול שקט מהעורף הדלמטי | 2011 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | ניג'מו קולו מבוצעת על ידי קהילות בעורף הדלמטי בדרום קרואטיה. רוקדים אותו בסיבוב, כאשר הרקדנים מובילים את בן זוגם הנשי בסדרת צעדים כוחניים וספונטניים, הרקדן בודק בפומבי את יכולותיו של בן זוגו, לכאורה ללא כלל קבוע. הצעדים והדמויות, לעיתים נמרצים ומרשימים, תלויים במצב הרוח והרצון של המשתתפים. המאפיין המובהק של ריקוד עיגול שקט זה הוא שהוא מבוצע ללא כל מוזיקה, אם כי ביניים מוזיקלי, ווקאלי או אינסטרומנטלי, לפעמים קודמים לריקוד או עוקבים אחריו. את Nijemo Kolo מבצעים באופן מסורתי בקרנבלים, בירידים, בחגים ובחתונות; זוהי דרך של נשים צעירות וגברים צעירים להיפגש ולהכיר. ההבדלים בביצועיו של ניג'מו קולו מכפר אחד למשנהו הם גם דרך עבור התושבים המקומיים לסמן את זהותם. הריקוד מועבר מדור לדור, אם כי העברה זו נעשית יותר ויותר באמצעות מועדוני תרבות בהם תוקנו תנועותיה. עם זאת, בכפרים מסוימים בעורף הדלמטי שמרו על האופי הספונטני של המדרגות והדמויות. בימינו רקדים את ניג'מו קולו בעיקר על ידי להקות ריקודים בכפר המופיעות בפסטיבלים מקומיים, אזוריים או בינלאומיים ובהופעות מקומיות, בקרנבלים או ביום החג של הפטרון של כנסיית הקהילה שלהם. |  |
| הקלאפה, שיר למספר קולות מדלמטיה, דרום קרואטיה | 2012 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | שיר הקלאפה הוא מסורת קולית של שיר מרובה חלקים מאזורי דרום קרואטיה של דלמטיה. שירה עם מספר קולות, שירה של קפלה הומופונית, מסורת בעל פה ודרך יצירת מוזיקה הם המאפיינים העיקריים שלה. המנהיג של כל קבוצת זמרים הוא הטנור הראשון, ואחריו כמה טנורים, בריטונים ובסים. במהלך ההופעה, הזמרים אוחזים זה בזה בכתפיים בחצי עיגול. הטנור הראשון מתחיל את השיר, ואחריו האחרים. המטרה העיקרית היא להשיג מיזוג קולות מיטבי. מבחינה טכנית, זמרי קלאפה מביעים את מצב הרוח שלהם עם פתוח, גרוני, אף, קול בינוני, falsetto, בדרך כלל בטווח גבוה. תכונה נוספת של הקלאפה היא היכולת לשיר בחופשיות, ללא סימון כתוב. הנושאים של שירי קלאפה מעוררים בדרך כלל אהבה, מצבי חיים וסביבת מגורים. מחזיקים ומתרגלים הם חובבי כישרונות אשר יורשים את המסורת של קודמיהם. גילם משתנה, עם הרבה זמרים צעירים שעומדים לצד זקניהם. ב"קלפה המסורתית ", הידע מועבר בעל פה. "המפלגה קלאפה" היא קבוצה מאורגנת יותר באופן רשמי המתמקדת בביצוע ובהצגת השיר. ב"קלפה המודרנית ", זמרים צעירים צוברים את ניסיונם על ידי השתתפות בקונצרטים והאזנה להקלטות. קהילות מקומיות רואות בשירה של קלפה את הסמן העיקרי לזהות המוזיקלית שלהן, תוך שילוב של כבוד למגוון, יצירתיות ותקשורת. |  |
| הדיאטה הים תיכונית הערה קרואטיה משתפת את הנוהג הזה קַפרִיסִין, ה'סְפָרַד, ה יָוָן, ה'אִיטַלִיָה, ה מָרוֹקוֹ וה פּוֹרטוּגָל. | 2013 | * מסורות וביטויים בעל פה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית | הדיאטה הים תיכונית כוללת מערך מיומנויות, ידע, טקסים, סמלים ומסורות הנוגעים לגידולים, יבול, קטיף, דיג, גידול, שימור, עיבוד, בישול, ובמיוחד דרך חלוקת השולחן וצריכת מזון. אכילה משותפת היא היסוד לזהות התרבותית ולהמשכיות של קהילות באגן הים התיכון. זהו רגע של חילופי דברים ותקשורת, של אישור מחדש של זהות המשפחה, הקבוצה או הקהילה. הדיאטה הים תיכונית מדגישה את ערכי האירוח, השכנות הטובה, הדיאלוג הבין-תרבותי והיצירתיות, ועל דרך חיים המונחית על ידי כבוד לגיוון. זה ממלא תפקיד חשוב במרחבי תרבות, בפסטיבלים ובחגיגות על ידי התכנסות אוכלוסיות מכל הגילאים, הכיתות והתנאים. הוא כולל אומנות וייצור חפצים להובלה, שימור וצריכת מזון, כולל כלי קרמיקה וכוסות. נשים ממלאות תפקיד מהותי בהעברת הידע והידע של הדיאטה הים תיכונית, בשמירה על טכניקות, ביחס למקצבים העונתיים ולפיסוקיו החגיגיים של לוח השנה ובהעברת ערכי היסוד לדורות חדשים. כמו כן, לשווקים תפקיד מרכזי כמרחבים לתרבות ולהעברת הדיאטה הים תיכונית, בלמידה יומיומית של חילופי דברים, כבוד הדדי והסכמה. |  |
| אומנות בניית האבן היבשה: ידע וטכניקות הערה קרואטיה משתפת את הנוהג הזה קַפרִיסִין, ה יָוָן, ה צָרְפַת, ה'אִיטַלִיָה, ה'סְפָרַד, ה סלובניה וה שְׁוֵיצָרִי. | 2018 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | אומנות בניית האבן היבשה היא המיומנות הקשורה לבניית מבני אבן על ידי ערימת אבנים זו על גבי זו ללא שימוש בשום חומר אחר, למעט לעתים אדמה יבשה. מבני אבן יבשים נמצאים ברוב האזורים הכפריים - בעיקר בשטח הררי - בתוך מרחבים מיושבים ומחוצה להם. עם זאת, הם אינם נעדרים מאזורים עירוניים. יציבות המבנים מובטחת על ידי בחירה ומיקום מדויקים של אבנים. מבני האבן היבשים עיצבו נופים רבים ומגוונים, מה שמאפשר התפתחות סוגים שונים של בתי גידול, חקלאות ובעלי חיים. מבנים אלה מעידים על השיטות והפרקטיקות הנהוגות באוכלוסיות מתקופות פרהיסטוריות ועד ימינו המודרניים בכדי לארגן את מרחבי המחיה והעבודה שלה באמצעות אופטימיזציה של משאבי הטבע והאנוש המקומיים. הם ממלאים תפקיד מהותי במניעת מפולות, שיטפונות ומפולות, במאבק בסחף הקרקע ובמדבור, בשיפור המגוון הביולוגי וביצירת תנאים מיקרו אקלימיים מתאימים לחקלאות. נושאים ומתרגלים הם הקהילות הכפריות בהן השורש מושרש עמוק, כמו גם אנשי מקצוע בתחום הבנייה. מבני אבן יבשים מיוצרים תמיד בהרמוניה מושלמת עם הסביבה והטכניקה מייצגת מערכת יחסים הרמונית בין בני אדם לטבע. התרגול מועבר בעיקר באמצעות יישום מעשי המותאם לתנאים הספציפיים לכל מקום. |  |
| 8 Međimurska popevka, שיר עם עממי מסורתי מ Meimurje | 2018 | * אמנויות במה * מסורות וביטויים בעל פה | באופן מסורתי, Međimurska popevka, שיר פופולרי מאזור Međimurje בצפון מערב קרואטיה, בוצע בעיקר סולו על ידי נשים. כיום הוא מבוצע על ידי גברים ונשים, לבד או בקבוצות, בקול (קול אחד או יותר), בצורת אינסטרומנטלי או מעורב, כז'אנר מוזיקלי בפני עצמו או משולב בריקודים. הטקסטים חשובים מאוד ומאפשרים סיווג של פופבקות לפי הנושא שלהם: למשל אהבה, עצב ומלנכוליה, הומור ודת. הנושאים הפעילים ביותר הם בעיקר חברים בעמותות ועמותות תרבותיות ואמנותיות, שהם ותיקים מאוד במדינה, אך לזמרים בודדים יש גם תפקיד חיוני מכיוון שפרשנויות אישיות בעלות ניואנסים אופייניות לפופבקות. היסוד מתורגל בהקשרים חברתיים מרובים, לבד או במפגשים משפחתיים, בקהילות או בעבודה, בחגיגות והופעות דתיות באזור ומעבר לגבולותיו. במהלך חייהם שומעים תושבי Međimurje פופבקות בהזדמנויות רבות ומעודדים לקחת חלק בהופעות. נכון לעכשיו, כחמישים זמרים נחשבים לאדונים באמנות זו, הידועים ביכולתם להעביר היבטים קלאסיים בז'אנר ולהעשיר אותו בביטויים האישיים שלהם. בהעברת הנוהג לדורות הצעירים, נשים משמשות לעתים קרובות כמדריכות. | |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 9 המוזיאון האקולוגי של באטנה, פרויקט קהילתי לשמירה על התרבות החיים של רוביני / רוביני | 2016 | * ידע הקשור לאומנות מסורתית * אמנויות במה * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | הבטנה היא סוג של סירת דייגים מסורתית מהעיירה רוביני, קרואטיה. החשובה לפעילות ולמורשת העיר, הבטנה, ששיטות הייצור שלה הועברו דרך משפחות, נעלמה בהדרגה עם בואם של דגמים תעשייתיים עד שנת 2004, כאשר חובבי המקום יצרו עמותה לשמירה על סירה זו והנוהגים הנלווים לה ( ניב מקומי ושירים מסורתיים). La Maison de la Batana, עמותה ללא כוונת רווח, הנתמכת על ידי העירייה, מוזיאון המורשת של העיר רוביני, מרכז המחקר ההיסטורי של רוביני, הקהילה האיטלקית של רוביני, כמו גם מומחה לאקומוזיאולוגיה, יצרו את ה- Ecomusée de לה בטנה על מנת להודיע לציבור על סירה זו ולהציע הדרכה בנושאים הקשורים אליה. היא כוללת תערוכת קבע המציגה את ייצורם של בטאנה וציוד דיג וכן את מגוון פעילויות הדייג הנהוגות; הוא מארגן סדנאות לבניית סירות, במיוחד עבור בוני סירות; הוא מפרסם מסמכים מיוחדים; הוא מארגן רגאטות ומעודד צעירים להשתתף; יש לה מספנה לבנות ולתקן את הסירות, שעליה מתקיימים גם סיורים מודרכים כיום; והיא משתפת פעולה ברמה הלאומית והבינלאומית על ידי השתתפות בפסטיבלים, רגטות ושולחנות עגולים במטרה להדגיש את תפקידה של הבטנה בקהילות המלחים המסורתיות ולתרום לשמירה על המורשת הימית. |  |
רשימת גיבוי לשעת חירום
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| אוג'נקה שירה | 2010 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | השיר Ojkanje דו-חלקי, הנפוץ באזורים הקרואטיים של עורף דלמטי, מבוצע על ידי שניים או יותר מבצעים (זכר או נקבה) המשתמשים בטכניקת טרמולו מיוחדת המגיעה מהגרון. השירה נמשכת כל עוד הזמר הראשי יכול לעצור את נשימתו. המנגינות מבוססות על טווחי צלילים מוגבלים, בעיקר כרומטיים, והמילים מעלות נושאים הנעים בין אהבה לסוגיות חברתיות ופוליטיות של ימינו. שירת אוג'נקה חייבת את הישרדותה לקבוצות מאורגנות של נושאי מסורת מקומיים שממשיכים להעביר מיומנויות וידע על ידי ייצוג כפריהם בפסטיבלים בקרואטיה ובעולם. Bien que le chant Ojkanje se transmette traditionnellement par oral, les moyens audiovisuels et l’apprentissage organisé au sein de groupes folkloriques locaux jouent maintenant un rôle croissant dans sa transmission. Cependant, la survie des techniques de vibrato individuel et des nombreuses formes de chant à deux voix dépend largement de la qualité et du talent des interprètes et de leur capacité à appliquer et à transmettre leur savoir aux nouvelles générations. Les conflits récents et l’exode rural vers les villes qui ont réduit la population de la région, ainsi que l’évolution des modes de vie, ont entraîné une brusque diminution du nombre d’interprètes, ce qui a entraîné la disparition de beaucoup de genres et styles archaïques de chant solo |  |
