מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב אִיטַלִיָה.
מבין
במדינה יש ארבע עשרה פרקטיקות הכלולות ב"רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
אין תרגול כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "או על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| תיאטרון הבובות הסיציליאני אופרה דיי פופי | 2008 | * אמנויות במה ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | תיאטרון הבובות המכונה "אופרה דיי פופי" נולד בתחילת המאה התשע עשרה בסיציליה, שם זכה להצלחה רבה בקרב הכיתות הפופולריות. הבובות סיפרו סיפורים בהשראת ספרות אבירית מימי הביניים ומקורות אחרים כמו שירת הרנסנס האיטלקית, חיי קדושים או סיפורים על שודדים מפורסמים. הדיאלוגים היו מאולתרים במידה רבה. שני בתי הספר המרכזיים לבובות סיציליאניות, אלה של פלרמו וקטניה, נבדלו בעיקר בגודל ובצורת הבובות, בטכניקות הטיפול ובמגוון הגדרות הרקע. תיאטראות אלה היו לעתים קרובות עסקים משפחתיים. הבובות, הידועות באקספרסיביות של פניהן, פוסלו, צוירו ונבנו על ידי אומנים בשיטות מסורתיות. הבובות, ששואפות להתעלות זו על זו בהופעות, הפעילו השפעה אמיתית על הקהל. בעבר, שהופצו על פני כמה ערבים, ההופעות היו הזדמנות לאנשים להיפגש. הטלטלות הכלכליות והחברתיות שנגרמו בעקבות הפריחה הכלכלית יוצאת הדופן של שנות החמישים השפיעו עמוקות על המסורת, והרעידו את יסודותיה במידה ניכרת. באותה תקופה צורות תיאטרון דומות נעלמו באזורים אחרים באיטליה, לפני שהתחדשה, בחלקן, כעבור עשרים שנה. האופרה דיי פופי היא הדוגמה היחידה למסורת בלתי שבורה של צורת תיאטרון זו. הקשיים הכלכליים הנוכחיים כבר לא מאפשרים לבובות להתפרנס מאמנותם, מה שמוביל אותם לפנות למקצועות מכניסים יותר. בנוסף, תיירות תרמה להפחתת איכות ההופעות, המיועדות בתחילה אך ורק לקהל מקומי. |  |
| קנטו שיר פסטורלי טנורי וסרדיני | 2008 | * אמנויות במה * מסורות וביטויים בעל פה | Canto a Tenore מגיע מהתרבות הפסטורלית של סרדיניה. זוהי צורת שירה רב-חלקית - בסו, קונטרה, בוצ'ה ומסו בוצ'ה - בביצוע קבוצה של ארבעה גברים. אחד המוזרויות שלה הוא הגוון העמוק והגרוני של הבאסו והקונטרה. הזמרים יוצרים מעגל והסולן שר את הלחן, הפרוזה או השיר, ואילו הקולות האחרים מלווים אותו במקהלה. רוב המתרגלים גרים בברבגיה ובאזורים המרכזיים של האי. אמנות קולית זו היא חלק בלתי נפרד מחיי היומיום של האוכלוסיות המקומיות. זה נהוג לעתים קרובות באופן ספונטני בברים מקומיים, su zilleri, אך גם באירועים רשמיים מסוימים כגון חתונות, גזירת כבשים, פסטיבלים דתיים או קרנבל ברבריצ'ינו. קאנטו טנור חובק רפרטואר עצום המשתנה מאזור לאזור. המנגינות הנפוצות ביותר הן סרצנת וריקודים של boche ’e notte (“ קול הלילה ”) כמו מוטוס, גוסו ובלוס. הטקסטים הם שירים ישנים או שירה עכשווית בנושאים אקטואליים כמו הגירה, אבטלה או פוליטיקה. במובן זה, ניתן לראות בשירים אלה ביטויים תרבותיים מסורתיים וגם עכשוויים. Canto a Tenore חשוף במיוחד לתהפוכות חברתיות-כלכליות כמו שקיעת התרבות הפסטורלית והתפתחות התיירות בסרדיניה. הוא מבוצע יותר ויותר על הבמה לתיירים, הנוטה לצמצם את מגוון הרפרטואר ולשנות את האופי האינטימי של מוזיקה זו. |  |
| 1 הידע המסורתי של הכינור בקרמונה | 2012 | * ידע הקשור לאומנות מסורתית * אמנויות במה * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | יצירה של כינור Cremonese ידועה מאוד בחו"ל בזכות התהליך המסורתי של בנייה ושחזור כינורות, ויולות, צ'לו וקונטרבס. יצרני כינור לומדים בבית ספר מיוחד, המבוסס על קשר הדוק בין מאסטר לתלמיד, לפני שסיימו את החניכה בסדנה מקומית בה הם ממשיכים לפתח ולשכלל את הטכניקות שלהם - תהליך אינסופי. כל לוטרי בונה בין שלושה לשש מכשירים בשנה, לאחר שעיצב והרכיב יותר מ 70 פיסות עץ סביב תבנית ביד, על פי הציפיות האקוסטיות השונות מכל קצה. לעולם אין שני כינורות זהים. כל חלק מכשיר בנוי מעץ מסוים, שנבחר בזהירות ומזדקן באופן טבעי. לא נעשה שימוש בחומר תעשייתי או חצי תעשייתי. ייצור כינור דורש יצירתיות ברמה גבוהה: על בעל המלאכה להתאים את הכללים הכלליים ואת מצפונו שלו לכל כלי. המתמחים הקרומנזים משוכנעים עמוקות כי שיתוף הידע שלהם הוא יסוד לפיתוח כישוריהם והדיאלוג עם הנגנים נחשב חיוני להבנת טוב יותר את צרכיהם. הכנת כינור מסורתית מקודמת על ידי שתי עמותות לוטרים: "Consorzio Liutai Antonio Stradivari" ו- "Associazione Liutaria Italiana", והיא נחשבת בסיסית לזהותה של קרמונה, תושביה והיא ממלאת תפקיד מהותי בפרקטיקות החברתיות שלה ובאירועי התרבות שלה. , טקסים ואירועים. ייצור כינור קרמונזי ידוע מאוד ומוכר בחו"ל בזכות התהליך המסורתי של בניית ושחזור כינורות, ויולות, צ'לו וקונטרבס. יצרני כינור לומדים בבית ספר מתמחה, המבוסס על קשר הדוק בין מאסטר לתלמיד, לפני שסיימו את החניכה בסדנה מקומית בה הם ממשיכים לפתח ולשכלל את הטכניקות שלהם - תהליך אינסופי. כל לוטרי בונה בין שלושה לשש מכשירים בשנה, לאחר שעיצב והרכיב יותר מ 70 פיסות עץ סביב תבנית ביד, על פי הציפיות האקוסטיות השונות מכל קצה. לעולם אין שני כינורות זהים. כל חלק מכשיר בנוי מעץ מסוים, שנבחר בזהירות ומזדקן באופן טבעי. לא נעשה שימוש בחומר תעשייתי או חצי תעשייתי. יצירת כינור דורשת יצירתיות ברמה גבוהה: על בעל המלאכה להתאים את הכללים הכלליים ואת מצפונו שלו לכל כלי. המתמחים הקרומנזים משוכנעים עמוקות כי שיתוף הידע שלהם הוא יסוד לפיתוח כישוריהם והדיאלוג עם הנגנים נחשב חיוני להבנת טוב יותר את צרכיהם. הכנת כינור מסורתית מקודמת על ידי שתי עמותות לוטרים: "Consorzio Liutai Antonio Stradivari" ו- "Associazione Liutaria Italiana", והיא נחשבת בסיסית לזהותה של קרמונה, תושביה והיא ממלאת תפקיד מהותי בפרקטיקות החברתיות שלה ובאירועי התרבות שלה. , טקסים ואירועים. |  |
תהלוכות של מבני ענק נישאות על הכתפיים
| 2013 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | תהלוכות קתוליות של מבנים ענקיים על כתפיים נערכות בכל רחבי איטליה, ובאופן ספציפי יותר בארבעה מרכזי ערים היסטוריים. בנולה תהלוכת שמונה אובליסקים העשויים עץ ונייר-מאצ'ה מנציחה את חזרתו של סנט פאולינוס. בפלמי נושאים נושאים מבנה תהלוכות מורכב לכבוד גבירתנו של האות הקדושה. בססארי, "Discesa dei Candelieri" (ירידת הפמוטים) מורכב מנשיאת אובליסקים מעץ. בוויטרבו, "מקצ'ינה די סנטה רוזה" (מגדל סנטה רוזה) מנציח את הקדוש פטרון. חלוקת המשימות המתואמת וההוגנת לפרויקט משותף היא מרכיב מהותי בחגיגות, הקושר קהילות יחד באמצעות חיזוק הכבוד ההדדי, שיתוף הפעולה והמאמצים המשותפים. התפתחות הדיאלוג בין נושאי מורשת תרבותית זו אפשרה גם ליצור רשת חילופי דברים. חגיגות אלה דורשות השתתפות מוזיקאים וזמרים כמו גם אומנים מיומנים המפצים את מבני התהלוכה ויוצרים את הלבוש והחפצים החגיגיים. קהילות מסתמכות על העברה בלתי פורמלית של ידע וטכניקות אלה לבניית מבנים תהלוכיים. תהליך זה מאפשר המשכיות תרבותית ומחזק את תחושת הזהות. |  |
| הדיאטה הים תיכונית הערה איטליה חולקת את הנוהג הזה קַפרִיסִין, ה קרואטיה, ה'סְפָרַד, ה יָוָן, ה מָרוֹקוֹ וה פּוֹרטוּגָל. | 2013 | * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | הדיאטה הים תיכונית כוללת מערך מיומנויות, ידע, טקסים, סמלים ומסורות הנוגעים לגידולים, יבול, קטיף, דיג, גידול, שימור, עיבוד, בישול, ובמיוחד דרך חלוקת השולחן וצריכת מזון. אכילה משותפת היא היסוד לזהות התרבותית ולהמשכיות של קהילות באגן הים התיכון. זהו רגע של חילופי דברים ותקשורת, של אישור מחדש של זהות המשפחה, הקבוצה או הקהילה. הדיאטה הים תיכונית מדגישה את ערכי האירוח, השכנות הטובה, הדיאלוג הבין-תרבותי והיצירתיות, ועל דרך חיים המונחית על ידי כבוד לגיוון. זה ממלא תפקיד חשוב במרחבי תרבות, בפסטיבלים ובחגיגות על ידי התכנסות אוכלוסיות מכל הגילאים, הכיתות והתנאים. הוא כולל אומנות וייצור חפצים להובלה, שימור וצריכת מזון, כולל כלי קרמיקה וכוסות. נשים ממלאות תפקיד מהותי בהעברת הידע והידע של הדיאטה הים תיכונית, בשמירה על טכניקות, ביחס למקצבים העונתיים ולפיסוקיו החגיגיים של לוח השנה ובהעברת ערכי היסוד לדורות חדשים. כמו כן, לשווקים תפקיד מרכזי כמרחבים לתרבות ולהעברת הדיאטה הים תיכונית, בלמידה יומיומית של חילופי דברים, כבוד הדדי והסכמה. |  |
| 7 הנוהג החקלאי המסורתי של עיבוד ה"וויט אד אלברלו "(גיזום הגפן בגביע) של קהילת פנטלריה | 2014 | * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | הנוהג המסורתי של טיפוח גפנים גזומות גביעים (vite ad alberello) הועבר במשך דורות למשפחות כורמים וחקלאים באי פנטלריה שבים התיכון. לכ -5,000 תושבים יש חלקת אדמה אותם הם מעבדים בשיטות בר קיימא. הטכניקה כוללת מספר שלבים. את האדמה מכינים על ידי יישור הקרקע וחפירת בור בו יוטע הגפן. הענף הראשי של הגפן נחתך בזהירות כדי לייצר שישה ענפים וליצור שיח מאורגן רדיאלי. החור נשמר כל הזמן כדי להבטיח שהצמח גדל במיקרו אקלים מתאים. לאחר מכן קוטפים את הענבים ביד במהלך אירוע מסורתי שמתחיל בסוף יולי. הכורמים והחקלאים בפנטלריה, גברים ונשים, מנהלים את המודעה אלברלו בתנאי אקלים קשים. הידע והמיומנויות של נושאים ומתרגלים מועברים בתוך משפחות, בעל פה בניב המקומי ובאמצעות תרגול. הטקסים והפסטיבלים המאורגנים בין יולי לספטמבר מאפשרים גם לקהילה המקומית לחלוק את הנוהג החברתי הזה. אנשי פנטלריה ממשיכים להזדהות עם גידול גפנים ולהילחם כדי לשמור על נוהג זה. |  |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה איטליה חולקת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה'אוֹסְטְרֵיָה, ה בלגיה, ה איחוד האמירויות הערביות, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה הונגריה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה מונגוליה, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה, ה דרום קוריאה וה צ'כיה. | 2016 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | במקור שימש כמקור למזון, בז כיום קשור יותר לשמירת טבע, מורשת תרבותית ומעורבות חברתית של קהילות. על פי מסורותיהם ועקרונותיהם האתיים, בזים מאמנים, מאמנים ומטיסים עופות דורסים (בזים, אך גם נשרים ועקרונים) על ידי פיתוח קשר עימם והפיכתם למקור ההגנה העיקרי שלהם. נמצא במדינות רבות בעולם, התרגול עשוי להשתנות, למשל, בסוג הציוד בו משתמשים, אך השיטות נשארות זהות. כשהם רואים את עצמם כקבוצה, בזים יכולים לנסוע שבועות כדי לצוד, ולספר זה לזה את יומם בערב. הם רואים בזים כקישור לעבר, במיוחד כאשר הוא אחד הקישורים האחרונים עם הסביבה הטבעית והתרבות המסורתית של הקהילה. ידע ומיומנויות מועברים מדור לדור באמצעות חונכות, למידה משפחתית או הכשרה במועדונים ובבתי ספר. במדינות מסוימות יש לעבור בחינה לאומית בכדי להפוך לשוד. מפגשים ופסטיבלים מאפשרים לקהילות לחלוק את הידע שלהם, להעלות מודעות ולקדם גיוון. |  |
| 8 האמנות של יצרנית הפיצה הנפוליטנית | 2017 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | אומנות הפיציולו הנפוליטנית היא פרקטיקה קולינרית הכוללת ארבעה שלבים שונים הקשורים להכנת הבצק ובישולו על אש עץ על ידי סיבוב הפיצה בתנור. מקורו של האלמנט מנאפולי, בירת קמפניה, שם קרוב 3,000 פיציולו כרגע חי ועובד. פיציולוס הם חוליה חיה לקהילות הנוגעות בדבר. ישנן שלוש קטגוריות עיקריות של נושאים - המאסטר פיציולו, הפיציולו והאופה - כמו גם משפחות בנאפולי המשחזרות את האמנות בבית. האלמנט מקדם התכנסות והחלפה בין דורות. זה כמו מחזה, כאשר שף הפיצה, במרכז "הבוטגה" שלו, משתף את האמנות שלו. מדי שנה, על מנת להבטיח את כדאיותה של אמנות זו, עמותת פיציולו הנפוליטנית מארגנת קורסים המתמקדים בהיסטוריה, בכלים ובטכניקות של הכנת פיצה. כישורים טכניים נלמדים גם בנאפולי בבתי ספר וחניכים יכולים ללמוד אמנות זו במשפחות נפוליטניות. עם זאת, הידע והמיומנויות מועברים בעיקר ב"בוטגה ", שם חניכים צעירים מתבוננים באדונם בעבודה ולומדים את כל השלבים ורכיבי המפתח של האמנות. | .jpg/150px-La_vera_pizza_Napolitana_(319020748).jpg) |
| אומנות בניית האבן היבשה: ידע וטכניקות הערה איטליה חולקת את הנוהג הזה עם קרואטיה, קַפרִיסִין, ה צָרְפַת, ה יָוָן, ה'סְפָרַד, ה סלובניה וה שְׁוֵיצָרִי. | 2018 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | אומנות בניית האבן היבשה היא המיומנות הקשורה לבניית מבני אבן על ידי ערימת אבנים זו על גבי זו ללא שימוש בשום חומר אחר, למעט לעתים אדמה יבשה. מבני אבן יבשים נמצאים ברוב האזורים הכפריים - בעיקר בשטח הררי - בתוך מרחבים מיושבים ומחוצה להם. עם זאת, הם אינם נעדרים מאזורים עירוניים. יציבות המבנים מובטחת על ידי בחירה ומיקום מדויקים של אבנים. מבני האבן היבשים עיצבו נופים רבים ומגוונים, מה שמאפשר התפתחות סוגים שונים של בתי גידול, חקלאות ובעלי חיים. מבנים אלה מעידים על השיטות והפרקטיקות הנהוגות באוכלוסיות מתקופות פרהיסטוריות ועד ימינו המודרניים בכדי לארגן את מרחבי המחיה והעבודה שלה באמצעות אופטימיזציה של משאבי הטבע והאנוש המקומיים. הם ממלאים תפקיד מהותי במניעת מפולות, שיטפונות ומפולות, במאבק בסחף הקרקע ובמדבור, בשיפור המגוון הביולוגי וביצירת תנאים מיקרו אקלימיים מתאימים לחקלאות. נושאים ומתרגלים הם הקהילות הכפריות בהן השורש מושרש עמוק, כמו גם אנשי מקצוע בתחום הבנייה. מבני אבן יבשים מיוצרים תמיד בהרמוניה מושלמת עם הסביבה והטכניקה מייצגת מערכת יחסים הרמונית בין בני אדם לטבע. התרגול מועבר בעיקר באמצעות יישום מעשי המותאם לתנאים הספציפיים לכל מקום. | .jpg/150px-Giave,_pinnetta_(02).jpg) |
| הַעפָּלָה הערה איטליה חולקת את הנוהג הזה עם שְׁוֵיצָרִי וה צָרְפַת. | 2019 | טיפוס הרים הוא אמנות הטיפוס על פסגות וקירות בהרים גבוהים, בכל עונות השנה, בשטח סלעי או קרחוני. זה קורא ליכולות פיזיות, טכניות ואינטלקטואליות והוא מתורגל באמצעות טכניקות מותאמות, ציוד וכלים ספציפיים מאוד כמו גרזני קרח ועפרונות. זהו תרגול פיזי מסורתי המאופיין בתרבות משותפת, המאגד ידע על סביבת ההרים הגבוהה, ההיסטוריה של התרגול והערכים הקשורים אליו, וידע ספציפי. טיפוס הרים דורש גם ידע בסביבה, תנאי אקלים משתנים ומפגעי טבע. הוא מתבסס גם על אזכורים אסתטיים, טיפוסי ההרים נקשרים לאלגנטיות של המחווה בעלייה, להתבוננות בנופים ולהתייחדות עם הסביבה הטבעית שנחצתה. התרגול מגייס גם עקרונות אתיים המבוססים על מחויבויותיו של כל פרט, במיוחד שלא להשאיר זכר למעברו ולבוא לעזרתם של מתרגלים אחרים. רוח הצוות, המסומלת על ידי מפלגת החבל, היא מרכיב חיוני נוסף במנטליות של מטפסי ההרים. מרבית חברי הקהילה שייכים למועדונים אלפיניים, המפיצים פרקטיקות אלפיניות ברחבי העולם. מועדונים אלה מארגנים טיולים קבוצתיים, מספקים מידע מעשי ותורמים לפרסומים שונים. לכן הם וקטורים של תרבות טיפוס הרים. מאז XXה המאה, מועדוני האלפים של שלוש המדינות מטפחים קשרי ידידות על ידי ארגון תדיר של פגישות דו-צדדיות או משולשות ברמות שונות. | _Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg/150px-Escursionisti_durante_ascesa_su_nevaio_del_Pizzo_Scalino_(3.323_m_s.l.m.)_Valmalenco,_Sondrio,_Lombardia,_Italy._2018-06-09.jpg) | |
| 9 חג הסליחה הגדול | 2019 | חג הסליחה הגדול הוא בהשראת שור היסטורי היסטורי שהוציא האפיפיור סליסטין החמישי כדי לקדם שותפויות בקרב אוכלוסיות מקומיות. מסורת זו, המתרחשת בעיר ובמחוז ל'אקילה, כוללת מערך טקסים וחגיגות שהועברו ברציפות מאז שנת 1294. מנהג זה מעביר תחושה חזקה של המשכיות וזהות תרבותית לכל הקהילה. צעדת הסליחה מתחילה בהדלקת להבת מורונה, ואחריה תהלוכה דולקת נרות. תהלוכה זו עוקבת אחר מסלול מסורתי המסומן על ידי הדלקת חצובות בכל אחד מעשרים ושלושה כפרים שנחצו וחתימתו של כל ראש עירייה על קלף המזכיר את הערכים הסמליים של הבועה. התכנסות הקהילה מסתיימת ב- 23 באוגוסט בל'אקילה, עם תאורת החצובה האחרונה. תופים, חרקים ונושאי דגלים מחיה ומדקד את המצעד, בו משתתפים גם אלף אזרחים בתחפושות מסורתיות. הם מלווים את שלוש הדמויות הראשיות - הגברת עם הבועה, הלורד הצעיר והגברת עם הצלב - המסמלים את הערכים המסורתיים של הפסטיבל: אירוח, סולידריות ושלום. המשמעויות והפרקטיקות המסורתיות הקשורות לאלמנט מועברות באמצעות סיפורים המסופרים בבית, בבתי הספר ובמקומות התכנסות בקהילה. בנוסף, המשך השתתפות הקהילה בפסטיבל זה הבטיח את כדאיותה לאורך זמן. |  | |
| Transhumance, תנועה עונתית של עדרי צירים בדרכי נדידה בים התיכון והאלפים הערה איטליה חולקת את הנוהג הזה עם יָוָן והאוֹסְטְרֵיָה. | 2019 | Transhumance, התנועה העונתית של בקר בדרכי נדידה בים התיכון והאלפים, היא סוג של פסטורליה. בכל שנה באביב ובסתיו, רועפים אלפי בעלי חיים על ידי רועים, מלווים בכלביהם וסוסיהם, לאורך מסלולים קבועים, בין שני אזורים גיאוגרפיים ואקלימיים, משחר עד דמדומים. במקרים רבים משפחות הרועים עוברות גם יחד עם הבקר. ישנם שני סוגים עיקריים של טרנסומנטיות: רוחב רוחב אופקי, באזורים של מישורים או מישורים; ושינוי רוחב אנכי האופייני לאזורים הרריים. Transhumance מעצב את היחסים בין אנשים, בעלי חיים ומערכות אקולוגיות. זה כרוך בטקסים ובפרקטיקות חברתיות נפוצות בטיפול ובגידול בעלי חיים, ניהול אדמות, יערות ומשאבי מים וניהול סכנות טבע. לרועי צאן טרנספורמטיים יש ידע מעמיק על הסביבה, על האיזון האקולוגי ועל שינויי האקלים, מכיוון שהטרנסומנסציה היא אחת משיטות העדר היעילות והקיימות ביותר. יש להם גם כישורים מיוחדים הקשורים לכל מיני עבודות יד וייצור מזון. חגיגות באביב ובסתיו מציינות את תחילתן ואת סופן ההטרנסומנטיות, כאשר נושאים חולקים אוכל, טקסים וסיפורים ומציגים לדורות הצעירים את תרגול היסוד. רועי הצאן העיקריים מעבירים את הידע הספציפי שלהם לדורות הצעירים באמצעות פעילויות יומיומיות, ומבטיחים את כדאיות התרגול. |  | |
| האמנות המוסיקלית של צלילי חצוצרה, טכניקה אינסטרומנטלית המקושרת לשירה, שליטה בנשימה, ויברטו, תהודה של מקומות ושמירות | 2020 | * אמנות ביצוע * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | האמנות המוסיקלית של צלילי צופר, טכניקה אינסטרומנטלית המקושרת לשירה, שליטה בנשימה, ויברטו, תהודה של מקומות ושמירות מפגישת את הטכניקות והמיומנויות שמגמיש צלצול בפעמון כדי לנגן בצופר. הדיוק והאיכות של התווים שהופקו מושפעים מנשימתו של המוסיקאי והטכניקה האינסטרומנטלית מבוססת על שליטה גופנית של צלצול הפעמונים. גוון הכלי ברור ונוקב, במיוחד בשיאים, והטווח הקולי של הכלי מבוסס על תהודה טבעית עם גוונים עשירים. מבין שתים-עשרה צלילים, הטסיטורה שלה מסמכת קומפוזיציה עם מנגינה שירה, מלווה בקול שני ובהרמוניה עם ניקוד בס. חלק בלתי נפרד מאמנות החצוצרה, השירה מאפשרת למוזיקאי לפתח לכידות ושמירות. צלצול החצוצרה הוא אמנות פרפורמטיבית, פתוחה ליצירתיות מוזיקלית ומתורגלת ברגעים חגיגיים. נאספים על ידי הקסם המשותף שלהם למוזיקה אינסטרומנטלית זו, הצלצולים מגיעים מכל הרקע החברתי-תרבותי. התמהיל החברתי הנהדר הזה הוא אחד מסמני התרגול הנוכחי של הצופר. החינוך בתרגול היה באופן מסורתי בעל פה וחיקוי. עם זאת, צלצולי הפעמונים לעיתים נדירות לומדים בעצמם: תרגול מוזיקלי נרכש לרוב באמצעות "בתי ספר לחצוצרות". מוזיקת חצוצרה מקיימת רפרטואר מוזיקלי עצום, תוסס ודינמי שמעולם לא הפסיק לצמוח מאז המאה השבע עשרה. תחושת השייכות וההמשכיות נובעת מהפרשנות של רפרטואר משותף, שעובר בחלקו בירושה מההיסטוריה ומקדם דיאלוג בין-תרבותי ובינלאומי. |  |
| אמנות חרוזי הזכוכית הערה איטליה חולקת את הנוהג הזה עם צָרְפַת. | 2020 | * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | האמנות של חרוז הזכוכית קשורה קשר הדוק לעושר הידע והשליטה בחומר, זכוכית ואלמנט, אש. אמנות זו מכסה ידע ספציפי וידע משותף, מתייחסת לתהליכים וכלים מסורתיים מסוימים וכוללת שלבים שונים. באיטליה, הידע הטכני הקשור לייצור לובש שתי צורות: 1) פניני לום (לפיד) ו -2) פניני דה קנה, המיוצרים על ידי חיתוך, ריכוך והברקה של מקל חלול. בצרפת חרוזי זכוכית מלאים מיוצרים עם לפיד, ועל ידי סיבוב וכוח המשיכה של הזכוכית החמה, הם מקבלים צורה עגולה. באשר לפנינים חלולות, הן מיוצרות על גבי שדרה או על ידי נשיפה למקל חלול. הבנייה המורכבת יותר של מורין, שנמצאה בשתי המדינות, כוללת הרכבת קני זכוכית רב צבעוניים סביב ליבה. לאחר מכן מקשטים את החרוזים ומשתמשים בהם בדרכים שונות. בשתי המדינות החברות, הנוהג מועבר ברובו באופן לא פורמלי בסדנאות בהן חניכים רוכשים ידע בעיקר באמצעות התבוננות, ניסויים וחזרה על מחוות, תחת עין פקוחה של אומנים מומחים. השידור יכול להתרחש גם במסגרת שיעורים פורמליים הניתנים על ידי מוסדות טכניים. מתנות העשויות מחרוזי זכוכית מציינות אירועים מסוימים ואירועים חברתיים. וקטור לקידום הלכידות החברתית, התרגול מקדם גם זריזות ידנית ואומנות. מחזיקים ומתרגלים מזדהים עם זהות קולקטיבית המורכבת מזיכרונות ומרחבים משותפים. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
לאיטליה אין נוהג המופיע בפנקס שיטות ההגנה הטובות ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
לאיטליה אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
