מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ל איחוד האמירויות הערביות.
מבין
במדינה יש תשעה שיטות עבודה המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית "מאונסק"ו ושתי פרקטיקות והלאה"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
אין תרגול נוסף כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| אל-תגרודה, שירת שירה מסורתית של הבדואים באיחוד האמירויות הערביות וסולטנות עומאן הערה איחוד האמירויות הערביות משתף את הנוהג הזה עומאן. | 2012 | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה כווקטור של מורשת תרבותית בלתי מוחשית אמנויות במה פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | אל-תגרודה, שיר מושר בדואי מסורתי, הולחן ונאמר על ידי גברים הרוכבים על גמלים באזורי המדבר של איחוד האמירויות הערביות וסולטנות עומאן. הבדואים מאמינים כי השיר שלהם מספק הסחת דעת לרוכבים ומגרה את החיות להתקדם באותו קצב. שירים קצרים של שבע שורות ומטה מאולתרים וחוזרים על עצמם על ידי שתי קבוצות של פרשים, לרוב בסגנון של שיר אנטיפונלי. בדרך כלל הזמר הראשי מדקלם את השורה הראשונה והקבוצה השנייה מגיבה. שירים אלה מבוצעים גם סביב מדורה, בחתונות ובפסטיבלים שבטיים ולאומיים, במיוחד מירוצי גמלים; כמה נשים בדואיות מלחינות ומדקלמות כאשר הן עוסקות בעבודה קולקטיבית. ההיבט החשוב ביותר הוא הקשר החברתי שנרקם במהלך חילופי הבתים בעל פה. מילים אלו כולן הודעות שנשלחות לאהובים, קרובי משפחה, חברים או מנהיגי שבטים. זוהי דרך עבור המשורר להגיב על סוגיות חברתיות. תפקידיו האחרים הם ליישב סכסוכים בין יחידים או שבטים, להביא את תשומת הלב של הציבור להישגים היסטוריים ולנושאים אקטואליים כמו התנהלות טובה ונושאים בריאותיים. מופעים אלה מציעים לציבור גם דרך ללמוד על ההיסטוריה שלו ולקבל תמונה של אורח החיים המסורתי שלו. אומנות ההלחנה והקראת השירים מועברת דרך זקני המשפחה והקהילה. |  |
| אל-איילה, אומנות הבמה המסורתית בסולטנות עומאן ובאיחוד האמירויות הערביות הערה איחוד האמירויות הערביות משתף את הנוהג הזה עומאן. | 2014 | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה כווקטור של מורשת תרבותית בלתי מוחשית אמנויות במה פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע שקשור לאומנות מסורתית | אל-איילה הוא פרקטיקה תרבותית אקספרסיבית ופופולרית המתרחשת בצפון מערב עומאן וברחבי איחוד האמירויות הערביות. אל-איילה מערבב שירה מושרה, מוזיקת תופים וריקודים, ומדמה קרב. שתי שורות של כעשרים גברים זו מול זו, אוחזות במקלות במבוק דקים המסמלים חניתות או חרבות. בין השורות מתרחשים הנגנים, המנגנים על תופים, גדולים וקטנים, טמבוריות ומצלתיים מפליז. שורות של גברים מנערות את ראשן ונדבקות לקצב התופים ושרות שירים פואטיים, בעוד שאחרים נעים בשורות המחזיקים חרבות או אקדחים, אותם הם משליכים מדי פעם באוויר לפני שהם תופסים אותם. באיחוד האמירויות הערביות בחורות צעירות בשמלות מסורתיות עומדות מלפנים ומנענעות את השיער קדימה ואחורה. המנגינה מורכבת משבעה טונים שחוזרים על עצמם באופן לא סדיר, והשירה המושרת משתנה בהתאם לנסיבות. אל-איילה מתורגל במהלך חתונות וחגיגות אחרות בסולטנות עומאן ובאיחוד האמירויות הערביות. העוסקים בה הם ממוצא וגילאים שונים. המנהיג בדרך כלל ירש את תפקידו ואחראי להכשיר את המתרגלים האחרים. אל-איילה מפגיש בין כל הגילאים, המגדרים והשיעורים החברתיים. |  |
| אל-רזאפה, אומנות ביצוע מסורתית הערה איחוד האמירויות הערביות משתף את הנוהג הזה עומאן. | 2015 | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה כווקטור של מורשת תרבותית בלתי מוחשית אמנויות במה פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | אל-רזאפה היא אומנות ביצוע פופולרית באיחוד האמירויות הערביות ובסולטנות עומאן. זה מתורגל על ידי גברים בכל הגילאים ושיעורים חברתיים במהלך אירועים חברתיים, כמו חתונות וחגים לאומיים. המבצעים יוצרים שתי שורות זו מול זו, כאשר רקדנים ממלאים את החלל שביניהם. בהובלת הזמר הראשי, שתי השורות יוצרות שתי מקהלות המגיבות לצלילי תופים וכלי נגינה אחרים. רבים מהשירים משתמשים בפסוקים משירת נבטי המסורתית, שנבחרו בקפידה לאירוע. הרקדנים מבצעים כוריאוגרפיה במקצב עם המוסיקה תוך שהם מחזיקים העתקי עץ של אקדחים. בכמה הופעות מצטרפות לריקודים נערות צעירות, מנופפות בשיערן לצלילי הכלים. במקור נהג כחגיגה קהילתית של ניצחון, מאז הפך אל-רזפה לצורת בידור פופולרית מאוד. מתרגליו עיבדו כלי נגינה והלחינו מנגינות הפונות לצעירים תוך שמירה על הביטויים הקדומים והמסורות שבעל פה של אמנות זו. כל אחד יכול להשתתף באמנות הביצוע הזו, החל מראשי מדינות וזקנים וכלה בילדים צעירים. כיום אל-רזפה מועבר ישירות למשפחה באמצעות השתתפות והתבוננות באירועים חברתיים. שחקנים בודדים לומדים את תפקידיהם באמצעות תרגול בזמן שילדות מאומנות על ידי אמהותיהן ואחיותיהן הגדולות. | |
| 2015 | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה כווקטור של מורשת תרבותית בלתי מוחשית פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום | מג'ליס, פשוטו כמשמעו "מקומות לשבת", הם מקומות בהם חברי הקהילה נפגשים כדי לדון באירועים ובנושאים מקומיים, להחליף חדשות, לקבל אורחים, לפגוש אנשים וליהנות. המג'ליס הוא המקום בו הקהילה מתכנסת לפתרון בעיות, תנחומים וארגון קבלות פנים לחתונה. זה בדרך כלל מתאים לחלל גדול מכוסה בשטיחים על הרצפה וכריות המונחות על הקיר. בדרך כלל יש בו תנור או אש להכנת קפה ומשקאות חמים אחרים. המרחב של מג'ליס פתוח לכולם וניתן לבקר בו בני משפחה, שבטים ותושבי אותה שכונה ושכונות נידחות אחרות. זקני הקהילה נחשבים לנושאים האמיתיים שלה, בייחוד בעלי ידע רב אודות טבע, גנאלוגיה והיסטוריה שבטית. לשופטים ושיחים דתיים חשיבות מיוחדת במג'ליס, מכיוון שהם מתווכים בסכסוכים ומבהירים את הזכויות והאחריות הפוליטית, החברתית והדתית. לנשים יש מג'ליס משלהן, אם כי כמה נשים בולטות פוקדות מג'ליס אחרות, במיוחד כאלה בעלות אופי אינטלקטואלי וספרותי. מרחבים אלה ממלאים תפקיד מרכזי בהעברת המורשת שבעל פה, כמו סיפורים, שירים פופולריים ושירה "נבאתי". מכיוון שמרחבי המג'ליס פתוחים לכל קבוצות הגיל, הידע מועבר לרוב באופן לא פורמלי כאשר ילדים מלווים את חברי הקהילה בביקוריהם. על ידי התבוננות בזקנים במג'ליס, אנשים צעירים לומדים את המידות ואתיקה של הקהילה שלהם, כמו גם כיצד לדון, להקשיב ולכבד את דעותיהם של אחרים. | | |
| קפה ערבי, סמל לנדיבות הערה איחוד האמירויות הערביות משתף את הנוהג הזה עםערב הסעודית, עומאן וה קטאר. | 2015 | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה כווקטור של מורשת תרבותית בלתי מוחשית אמנויות במה פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום ידע שקשור לאומנות מסורתית | הגשת קפה ערבי היא היבט חשוב של אירוח בחברות ערביות אשר נתפס כסמל לנדיבות. באופן מסורתי, קפה נרקח מול האורחים. טקס ההכנה מתחיל בבחירת הפולים, המונחים בתבנית ברזל שטוחה ונצלים קלות על אש עץ. לאחר מכן מניחים את השעועית הצלויה במכתש נחושת וכותשים אותה בעזרת עלי נחושת. הקפה הטחון מונח בתוך סיר קפה נחושת גדול, אליו יוצקים מים ומעלים על האש. לאחר שהקפה מוכן, הוא מוזג למכונת קפה קטנה יותר ומוגש לאורחים בכוסות קטנות. האורח החשוב ביותר או הוותיק ביותר מוגש ראשון. כוס האורח מלאה רק ברבע, כך שניתן למלא אותה מספר פעמים. נהוג שכל אורח שותה לפחות כוס אחת, אך לעולם לא יותר משלוש. זה מוכן ונהנה על ידי גברים ונשים מכל שכבות האוכלוסייה, במיוחד במשק הבית. השייחים וראשי השבטים שמגישים קפה ערבי במפגשים שלהם, כמו גם זקני העדה הבדואית ובעלי בתי קפה נחשבים למחזיקים העיקריים. העברת ידע ומסורות הקשורות לקפה ערבי מתרחשת במשפחה באמצעות התבוננות ותרגול. צעירים מלווים גם זקנים לשוק כדי ללמוד כיצד לבחור את הדגנים הטובים ביותר. |  |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה איחוד האמירויות הערביות משתף את הנוהג הזה עםגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה'אוֹסְטְרֵיָה, ה בלגיה, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה הונגריה, ה'אִיטַלִיָה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה מונגוליה, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה, ה דרום קוריאה וה צ'כיה. | 2016 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בזים היא הפעילות המסורתית של שימור והדרכה של בזים ועופות דורסים אחרים כדי לתפוס את המשחק בסביבתם הטבעית. במקור שימש כאמצעי להשגת מזון, בז מזדהה עם רוח החברות והשיתוף ולא הקיום. זה נמצא בעיקר לאורך נתיבי נדידה ומסדרונות והוא מתורגל על ידי חובבים ואנשי מקצוע מכל הגילאים, גברים ונשים. בזים מפתחים קשר חזק וקשר רוחני עם הציפורים שלהם; יש צורך במעורבות חזקה כדי להתרבות, להכשיר, לאמן ולהטיס בזים. בזים מועברים כמסורת תרבותית באמצעים מגוונים כמו חונכות, למידה בתוך המשפחה או הכשרה פורמלית יותר במועדונים. בארצות חמות, בזים לוקחים את ילדיהם למדבר ומלמדים אותם כיצד לשלוט על הציפור ולבנות עמה יחסי אמון. בעוד שבזים מגיעים ממגוון רחב של רקעים, הם חולקים ערכים, מסורות ופרקטיקות משותפים, כולל שיטות אילוף ציפורים וכיצד לטפל בהם, בציוד המשמש ובקשר הרגשי בין הבז לעוף. בזים הם סלע המורשת התרבותית הרחבה יותר, הכוללת תלבושות מסורתיות, אוכל, שירים, מוסיקה, שירה וריקודים, כל המנהגים שטופחו על ידי הקהילות והמועדונים העוסקים בה. |  |
| ידע, ידע, מסורות ושיטות הקשורות לדקל התמרים | 2019 | * אמנויות במה * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | דקל התמרים נקשר לאוכלוסיית המדינות המגישות במשך מאות שנים, כחומר חיוני למספר צורות אומנות, למספר מקצועות ולמספר מסורות, מנהגים ופרקטיקות חברתיות-תרבותיות, אך גם כמקור חשוב למזון. דקל התמרים הוא צמח ירוק-עד האופייני לאזורים יבשים מכיוון ששורשיו יכולים לחדור עמוק לתוך האדמה כדי לספוג לחות. נושאי האלמנטים והמתרגלים כוללים בעלי מטעי תמרים; חקלאים שנטעים, מתחזקים ומשקים השקיה; אומנים שמייצרים מוצרים מסורתיים המשתמשים בחלקים שונים של עץ הדקל; ספקי תאריכים; ויוצרים ואמנים שמדקלמים סיפורי עם ושירים עממיים. הידע, הכישורים, המסורות והפרקטיקות הקשורות לדקל התמרים מילאו תפקיד מהותי בחיזוק הקשרים בין תושבי המדינות הערביות הנוגעות בדבר אדמותיהן, משום שעץ זה סייע להם להתגבר על הקשיים הספציפיים לסביבה מדברית. . היחסים ההיסטוריים של האזור עם האלמנט הולידו מורשת תרבותית עשירה המאגדת את הנוהגים, הידע והמיומנויות הנהוגים כיום. התפתחות היסוד לאורך מאות שנים והרלוונטיות התרבותית שלו מסבירות עד כמה מחויבות הקהילות המקומיות לשימורו. לשם כך הם משתתפים במספר פעולות הקשורות לדקל התמרים, מארגנים טקסים חגיגיים רבים ומנציחים את המסורות והמנהגים הקשורים לאלמנט. |  |
| הערה איחוד האמירויות הערביות משתף את הנוהג הזה עומאן. | 2020 | * אמנויות במה * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | מרוצי גמלים, מנהג חברתי ומורשת חגיגית הקשורה לגמלים, הוא נוהג חברתי פופולרי בקהילות הנוגעות בדבר. הכנת גמל מירוץ כוללת מספר צעדים. בתי הרוקח, שנבחרים על פי סוגם, מוצאם וגילם, מקבלים תזונה מיוחדת. הם מתאמנים על מסלול המירוצים בקבוצות ומאומנים להתחרות במירוצים. מירוצי הגמלים מתקיימים על אדמות הניתנות למטרה זו, בפיקוח ועדות מיוחדות ביישובים. עבור כל מרוץ מתחרים בדרך כלל בין חמש עשרה לעשרים גמלים, והמרחק שייקבע נקבע בהתאם לגיל בעלי החיים. מסורות, מנהגים ועקרונות המוכרים על ידי הקהילות שולטים במירוצים ובפרקטיקות של הקהילות הקשורות. בנוסף, ועדת הכנה אחראית לאמת את מקורו של כל גמל. העברת הידע והידע נעשית באמצעות מאמצים משותפים של נציגי קהילות, סוכנויות ממשלתיות, מרכזים מתמחים, התאחדות המירוצים ומועדונים. ילדים וצעירים רוכשים בהדרגה את הידע והמיומנויות הקשורים לתרגול באמצעות התבוננות, סימולציה וביטויים בעל פה. מירוץ הגמלים הוא היבט מהותי באורח חייהם הנוודי, כמו גם מקור השראה ויצירתיות בשירה ובשיר. חשיבותו והמשכיותו בחברה הבדואית קשורים לתפקיד העיקרי של גמלים באזורים מדבריים. |  |
| אל אפלאג ', מערכת השקיה מסורתית באיחוד האמירויות הערביות, מסורות בעל פה, ידע ומיומנויות הקשורות להקמתה, תחזוקתה וחלוקת מים שוויונית | 2020 | * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | ה אל אפלאג ' המסורות בעל פה, הידע והמיומנויות הקשורים לבנייתם, תחזוקתם וחלוקתם שוויונית של מים מהווים מקור גאווה עבור הקהילות הנוגעות בדבר. מערכת השקיה מסורתית זו מבוססת על מנהרה תת קרקעית המובילה מים למרחקים ארוכים ממקור תת קרקעי לאגן הנגיש לקהילות. המים עוקבים אחר שיפוע הדרגתי מההרמה למישור, עם מנהרות תת קרקעיות המגבילות את האידוי. ה אל אפלאג ' מורכב גם מרשת תעלות רדודות המשמשות להפצת מים לחוות מקומיות. המערכת של אל אפלאג ' מבוסס על ידע אבות קדמי ופרקטיקות הקשורות לטבע וליקום. הוא מבוסס גם על מומחיות עתיקה המאפשרת למצוא מקורות מים על ידי חקר סוג הצמחייה ואינדיקציות אחרות, על ידע מסורתי מבחינת קידוחים ותחזוקת מערכת ההשקיה ועל חלוקה שוויונית של מים. חברי הקהילה תורמים לתחזוקת אל אפלאג ' ולעזור בהוצאת בוץ ממנהרות. ידע וניסיון זה הועבר מדור לדור מאז 3000 שנה. ידע הקשור לאלמנט מועבר באמצעות הדרכה ושיתוף חוויות, אך גם באמצעים אחרים כגון טיולים המוצעים לילדי בית הספר. במשך מאות שנים, אל אפלאג ' מספקים מי שתייה לאנשים ובעלי חיים ומשמשים להשקיית האדמות החקלאיות באזור הצחיח הזה. הם משקפים את רוח היצירה של הקהילה בהתמודדות עם מחסור במים והסביבה המדברית. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
לאיחוד האמירויות הערביות אין נוהג המופיע במרשם נוהלי ההגנה הטובים ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| אל סאדו, אריגה מסורתית באיחוד האמירויות הערביות | 2011 | * ידע שקשור לאומנות מסורתית * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * מסורות וביטויים בעל פה | אל סאדו מתייחס לצורת אריגה מסורתית המשמשת נשים בדואיות מקהילות כפריות באיחוד האמירויות הערביות לייצור ביגוד משיי ואביזרי נוי לגמלים וסוסים. לאחר שהגברים גוזמים את הכבשים, הגמלים והעזים, מנקים את הצמר ומכינים אותם על ידי הנשים. החוט נכרך סביב ציר, ואז נצבע ונארג לבסוף על נול על הקרקע ליצירת מארג רגיל בלתי נראה. הצבעים המסורתיים הם שחור, לבן, חום, בז 'ואדום, והבד כולל דוגמאות ייחודיות בצורת רצועות צרות של דמויות גיאומטריות. אורגים מתכנסים לעיתים קרובות בקבוצות קטנות כדי להסתובב ולשזור בזמן שהם מחליפים חדשות משפחתיות ושרים או מדקלמים שירים מדי פעם. בפגישות כאלה ההעברה מתקיימת באופן מסורתי: בנות לומדות על ידי התבוננות והשתתפות בהדרגה במשימות כמו מיון צמר, לפני שניסו את הטכניקות המורכבות יותר הנדרשות לאריגה. עם זאת, ההתפתחות הכלכלית המהירה והשינויים החברתיים שהביא בעקבות ניצול הנפט באמירויות גרמו לירידה חדה בפרקטיקה של אל סאדו. קהילות בדואיות פסטורליות התפזרו לעיירות ונשים צעירות עובדות יותר ויותר מחוץ לבתיהן. כעת נושאי אל סאדו הם בעיקר נשים קשישות שמספרן הולך ופוחת. | |
| אל עזי, אמנות שירה, סמל של שבח, גאווה ואומץ | 2017 | * אמנויות במה * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה | אל עזי מתייחס לאומנות קריאת שירים, בקבוצה, ללא כלי נגינה או כלי הקשה. זהו שיר מחורז בהשראת שירה מסורתית. שורות השיר מעוטרות לעיתים באמרות ובפתגמים. נושאים ומתרגלים כוללים את המשורר, המבצע, המקהלה והקהל. התרגול מגבש קישורים וקשור בידע ופרקטיקות הקשורות לטבע. אל עזי נהוג באופן קבוע על ידי קהילות עד אמצע המאה העשרים XXה המאה, כאשר תדירות הופעותיה החלה לרדת בהדרגה. התפתחות המדינה גרמה לאלפי תושבים לעזוב את האזורים המדבריים לעיר. עם ההתפתחות הכלכלית של השנים 1970 עד 1990, אזרחים החלו לנטוש מקומות עבודה במגזרים מסורתיים, וזנחו בהדרגה את התרבות והאמנות הקשורים לפעילויות אלה. גורם נוסף שיש להדגיש הוא חקיקת חוקים לאומיים במקום מנהגי השבט המסורתיים. בעשרים השנים האחרונות מספר המשוררים פחת במידה ניכרת. למרות קשיים אלה, האמנות של אל-עזי הצליחה להמשיך, הודות למאמציהם של אנשים יצירתיים רבים וכמה להקות אמנות מסורתיות. לפני כמה שנים התרגול חווה גם תחייה. כשהוא משולב באירועים לאומיים, הוא נהנה מבמה שמשכה קהל רב, וכן מסיקור תקשורתי נרחב, שעודד כמה משוררים להלחין שירי אל-עזי. | |
