מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב הונגריה.
מבין
הונגריה היא מדינה צד לאמנה בדבר מורשת תרבות בלתי מוחשית ואושרה ב .
במדינה יש ארבע פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
שתי שיטות כלולות ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות »
אין תרגול נוסף שחוזר על עצמו ב"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 1 האמנות העממית של מאטיו, רקמת קהילה מסורתית | 2012 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | אמנות עממית מהקהילה הרומית-קתולית של מאטיו בעיירה Mezőkövesd, בתוך ה צפון-מזרח הונגריה, מאופיין בדפוסי פרחים שנמצאו ברקמת תפרים שטוחים ובחפצים מעוטרים. רקמת מאטיו מקשטת את התחפושת המסורתית של האזור שלבושים המקומיים בחגיגות והופעות של ריקודי עם ושירים. עיצובים פרחוניים מילאו תפקיד מכריע בחיזוק הדימוי העצמי וזהותה של קהילת מאטיו, ומשמשים בעיצוב פנים, אופנה ואדריכלות עכשווית, בנוסף לרקמה. חברי הקהילה הקימו את האגודה לאמנות עממית במטיו בשנת 1991 כדי להעביר את אמנות הרקמה ולארגן אירועי תרבות ומופעים רבים. במעגל הרקמה של בורסוקה, כל אחד יכול ללמוד את האמנות, הטכניקות והעיצובים של הרקמה אצל אדונים מנוסים. באנסמבל ריקודי העם שלו החברים לובשים את התחפושת המסורתית הרקומה היטב, וכך תורמים להנצחתה. הפופולריות הארצית של רקמת מאטיו הפכה אותה לסוג של הכנסה משנית המאפשרת לנשים לרכוש את הבדים והציוד המשובחים הדרושים להכנת תלבושות נרחבות. לרוב מבוצעת כפעילות קולקטיבית, רקמה מגבשת מערכות יחסים בין אנשים ומחזקת את הלכידות הקהילתית, תוך מתן פיתוח ביטוי אמנותי פרטני. |  |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה הונגריה משתפת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה'אוֹסְטְרֵיָה, ה בלגיה, ה איחוד האמירויות הערביות, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה'אִיטַלִיָה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה מונגוליה, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה, ה דרום קוריאה וה צ'כיה. | 2016 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בזים היא הפעילות המסורתית של שימור והדרכה של בזים ועופות דורסים אחרים כדי לתפוס את המשחק בסביבתם הטבעית. במקור שימש כאמצעי להשגת מזון, בז מזדהה עם רוח החברות והשיתוף ולא הקיום. זה נמצא בעיקר לאורך נתיבי נדידה ומסדרונות והוא מתורגל על ידי חובבים ואנשי מקצוע מכל הגילאים, גברים ונשים. בזים מפתחים קשר חזק וקשר רוחני עם הציפורים שלהם; יש צורך במעורבות חזקה כדי להתרבות, להכשיר, לאמן ולהטיס בזים. בזים מועברים כמסורת תרבותית באמצעים מגוונים כמו חונכות, למידה בתוך המשפחה או הכשרה פורמלית יותר במועדונים. בארצות חמות, בזים לוקחים את ילדיהם למדבר ומלמדים אותם כיצד לשלוט על הציפור ולבנות עמה יחסי אמון. בעוד שבזים מגיעים ממגוון רחב של רקעים, הם חולקים ערכים, מסורות ופרקטיקות משותפים, כולל שיטות אילוף ציפורים וכיצד לטפל בהם, בציוד המשמש ובקשר הרגשי בין הבז לעוף. בזים הם סלע המורשת התרבותית הרחבה יותר, הכוללת תלבושות מסורתיות, אוכל, שירים, מוסיקה, שירה וריקודים, כל המנהגים שטופחו על ידי הקהילות והמועדונים העוסקים בה. |  |
| 2 | 2009 | * מנהגים חברתיים, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות המהווים חלק ממלאכת היד המסורתית | מצעד הבוסו ((hu) Busójárás או (שעה) Pohod bušara) הוא פסטיבל פופולרי המתקיים ב מוהאץ ' בדרום הונגריה, קרנבל בן שישה ימים המציין את סוף החורף, נקרא על שם busó, אנשים (גברים באופן מסורתי) בתלבושות מפחידות לבושות מסכות עץ ומעילי צמר גדולים. הפסטיבל הוא אירוע רב פנים, כולל תחרות תחפושות לילדים, תערוכה של אומנות בעלי מלאכת המסכות ובעלי מלאכה אחרים, הגעתם של יותר מ -500 בוסו בסירות קאנו על הדנובה למצעד דרך העיר בליווי סוס פנטסטי. - מצופים רתומים או ממונעים, הצתת ארון קבורה המסמל את החורף, מדורה בכיכר העיר המרכזית וכן סעודות ומוסיקה ברחבי העיר. במקור, המסורת נוצרה על ידי המיעוט הקרואטי של מוהאץ ', אך כיום היא מהווה סמל של העיר כולה והנצחת אירועים גדולים בתולדותיה. הרבה יותר מאירוע חברתי, הקרנבל הוא ביטוי לעיר, לקבוצה חברתית ולאומה. זה ממלא תפקיד חברתי חשוב בכך שהוא נותן לכל אחד את האפשרות להביע את עצמו בקהילה. הביטויים האמנותיים השייכים לחגיגות נשמרים על ידי קבוצות אוטובוסים אוטונומיות מכל הרקע התרבותי, שרבים מהם מעבירים טכניקות גילוף מסכות וחגיגות פולחניות לדורות הצעירים. | ,_2009.jpg/150px-Busójárás_(Mohács),_2009.jpg) |
| ה- Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, הדפסת עתודות על ידי הדירקטוריון וצביעת אינדיגו באירופה הערה הונגריה משתפת את הנוהג הזהאוֹסְטְרֵיָה, ה'גֶרמָנִיָה, ה סלובקיה וה צ'כיה. | 2018 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, שמתרגם תרתי משמע ל"הדפס כחול שמורות "או" צבע כחול שמורות ", מתייחס למנהג של מריחת משחה עמידה בפני כתמים לפני המריחה. הדבק הקשה מונע מצבע לחדור לעיצוב, ומאפשר לו להישאר לבן או לא צבוע לאחר הצביעה. כדי ליישם את העיצובים על הבד, מתרגלים משתמשים בקרשים בעבודת יד שלעתים הם 300 שנה, ומתארים עיצובים בהשראה אזורית, גנרית או נוצרית. ייצוג החי והצומח המקומי קשור קשר הדוק לתרבות המקומית של האזורים. צביעת אינדיגו מסורתית אינה מוגבלת להדפסה: שרשרת הטקסטיל כוללת גם הכנת חומרי גלם, סיבובם, אריגתם, גימורם, הדפסתם וצביעתם. כיום, הנוהג נוגע בעיקר לסדנאות משפחתיות קטנות המופעלות על ידי מדפסות דור שני לשביעי. כל סדנה משפחתית נשענת על שיתוף פעולה של בני משפחה שונים המשתתפים בכל שלב בהפקה ללא קשר למינם. הידע המסורתי מבוסס עדיין על כתבי-עת (רכוש משפחתי) החל מהמאה ה -19 ומועבר באמצעות תצפית ותרגול. לשחקנים יש קשר רגשי חזק עם המוצרים שלהם והאלמנט משדר תחושת גאווה הקשורה למסורת המשפחתית הארוכה. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| שיטת Táncház: מודל הונגרי להעברת מורשת תרבותית בלתי מוחשית | 2011 | * מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית | מודל Táncház ("בית המחול") של הוראת מחול עם ומוסיקה משלב צורות למידה מסורתיות עם שיטות מודרניות של פדגוגיה ופולקלור. המדריכים מדגימים תחילה דפוסים או תנועות, ואז מחקים אותם המשתתפים, מסודרים במעגל, לליווי מוזיקלי חי, עד להשגת רמה מסוימת של ריקוד חופשי ואלתור. את הריקוד משלימים הדרכת שירים, פעילויות יצירה ומצגות אתנוגרפיות. כל אחד, ללא קשר לגיל או מיומנות, ללא ניסיון קודם, יכול להיות משתתף פעיל. באמצעות תרגול והעברה של מורשת תרבותית בלתי מוחשית זו, המטרה היא לבסס צורה של פנאי המבוססת על ערכים, תורמת לחיזוק הקשרים בתוך הקהילה ונשארת מבדרת תוך דידקטיות. שיטות Táncház משמשות גם בבתי ספר לאמנות ובכל רמות החינוך הציבורי, תוך השפעה על מחול עם וביצועים מוסיקליים. הפסטיבל הלאומי ויריד טאנצ'אז מייצגים מדי שנה את המפגש הגדול ביותר מבין כל הנושאים, המתווכים והחובבים של שיטה זו, אך צורות אחרות של טאנצ'אץ, המיועדות לקבוצות גיל שונות או בעלות תוכן ספציפי יותר, התפתחו, כמו גם סדנאות. , מחנות, תיאטראות ומועדוני יצירה. מספר גדל והולך של פרסומים מסייע לפופולריות של טנצ'אץ וכן לחדד ולהעביר את המתודולוגיה שלו, בעוד שמרכז המשאבים לריקודים עממיים מספק לציבור גישה להקלטות ארכיוניות. מודל זה של למידה באמצעות רכישה מעשית ניתן להתאמה בקלות לשמירה והעברה של המורשת הבלתי מוחשית של כל קהילה, ובכך תומך במגוון שלה. |  |
| המושג קודאלי, השומר על המורשת המוסיקלית המסורתית | 2016 | * אמנויות במה * מסורות וביטויים בעל פה | במהלך המאה האחרונה תרם תפיסת Kodály, שמטרתה לשמור על המוסיקה הפופולרית המסורתית, לקידום, העברה ותיעוד של פרקטיקות מקומיות בהונגריה וכן בקהילות בחו"ל. פותח על ידי החוקר, המלחין והמורה זולטאן קודאלי ונתמך על ידי האקדמיה ההונגרית למדעים, מטרותיה הן: להנגיש מוזיקה פופולרית מסורתית לכולם באמצעות מערכת החינוך והגופים הציבוריים, ללמד מוסיקה, לעודד את הקהילות הנוגעות בדבר להשתמש את המוזיקה שלהם על בסיס יומי, כדי לחקור ולתעד אותם באמצעות אסטרטגיות מקומיות ובינלאומיות, כדי להבטיח דו קיום בין מחקר, חינוך, תרבות כללית והלחנה וכיבוד כל המסורות המוסיקליות. המושג שולב בתוכניות הלימודים מאז 1945. תלמידי היסודי, העל-יסודי והלימודים הגבוהים לומדים שירים, מגלים את חשיבותם ומעודדים לקחת חלק. תפיסה זו אפשרה גם לתעד מוזיקה מסורתית בהשתתפות נושאיה, קבוצות ציבוריות ומכוני תרבות כמו המכון למוזיקולוגיה (המחזיק 15,000 שעות הקלטת מוסיקה פופולרית ו 200,000 לחנים למעלה מאלף יישובים), מכון קודאלי והחברה הבינלאומית קודאלי, המקדמים גם את הרעיון בחו"ל באמצעות תוכניות חינוכיות בהן כבר השתתפו יותר מ -60 מדינות. מושג הגנה זה הביא גם אמנים לשלב מוזיקה פופולרית בקומפוזיציות שלהם. |  |
רשימת גיבוי לשעת חירום
להונגריה אין נוהגים המחייבים שמירה על חירום.
