מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב בלגיה.
מבין
בלגיה היא מדינה חלקה באמנה בנושא מורשת תרבות בלתי מוחשית עליה חתמה ב- 24 במרץ 2006.
במדינה יש שתים עשרה פרקטיקות הכלולות ב"רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו. קרנבל Aalst שנרשם בשנת 2010 הוסר מהרשימה בשנת 2019.
שתי שיטות נוספות כלולות בסעיף "רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות ».
שום תרגול לא חוזר על עצמורשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | העיר בינצ'ה ממוקמת מדרום לבריסל, במחוז היינאו. בכל שנה, בשלושת הימים שקדמו לקראת הצום, הוא מארח קרנבל שמגייס את המרכז ההיסטורי של העיר ומושך אליו המוני מבקרים זרים. קרנבל בינצ'ה המפורסם שראשיתו בימי הביניים הוא אחד האירועים העתיקים ביותר מסוג זה שעדיין חי באירופה. מאז תחילת ינואר שררה בעיר אווירה של התפשטות משמחת, בה אלפי בינצ'ואים עסקו בהכנת תלבושות מפוארות והצטרפות לחזרות תופים או כדורי תלבושות. ביום ראשון הקרוב, המסמן רשמית את תחילת הקרנבל, המוני חוגגים רעולי פנים פולשים לרחובות ובתי הקפה של העיר. ה אמהות, גברים לבושים בבגדים נשיים אקסטרווגנטיים, הם האטרקציה העיקרית של היום. קרנבל מגיע לשיאו על מרדי גרא עם הופעת האגדות ז'יל. אחרי טקס ההלבשה המורכב, כמה מאות ז'יל לבושים בתלבושות אדומות, צהובות ושחורות וכובעים עם נוצות יען, קבקבי עץ, פעמונים ומסכות שעווה עם כוסות קטנות, התקדמו בעיר לצלילי התוף. מזימות, הרלקינים ואיכרים עוקבים אחר המצעדים, ומתערבבים עם חוגגים מחופשים ולהקות פליז וקלרינט מקומיות. מועברים על ידי המנגינות המסורתיות המנוגנות על הכינור ועל התוף, רקדנים מבצעים צעדים שונים, כולל האהוב הנצחי: לא ג'יל. נקודת השיא של חגיגות היום היא הריקוד של ז'יל בגרנד פלייס, מתחת לזיקוקים. קרנבל בינצ'ה הוא פסטיבל פופולרי אמיתי, הידוע בספונטניות ובמחויבות הכספית הגדולה של משתתפיו. תושבי העיר מתגאים בה מאוד ומשתדלים לשמר את האומנות והידע שקשורים לתלבושות קרנבל מסורתיות, אביזרים, ריקודים ומוזיקה. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| ענקים ודרקונים בתהלוכה 2 דוקאס ד'את ' 3 דוקאסה של מונס 4 מייבום מבריסל 5 אומגנג מדנדרמונד 6 אומגנג ממכלן | 2008 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | התהלוכות המסורתיות של תמונות ענק של ענקים, בעלי חיים או דרקונים מכסות סט מקורי של אירועים חגיגיים וייצוגים פולחניים. הופיע בסוף XIVה במאה בתהלוכות הדתיות של ערים רבות באירופה, שמורות אלה שמרו על תחושת זהות עבור ערים מסוימות בבלגיה (את, בריסל, טרמונד ((nl) דנדרמונד), מכלן ((nl) Mechelen) ו Mons) וצרפת (Cassel, Douai, Pézenas ו- Tarascon) שם הם נשארים מסורות חיות. הענקים והדרקונים האלה הם בובות גבוהות שיכולות להתנשא לגובה של תשעה מטרים ולשקול עד 350 ק"ג. הם מייצגים גיבורים או בעלי חיים מיתיים, עסקאות או דמויות מקומיות עכשוויות, דמויות היסטוריות, מקראיות או אגדיות. המאבק של סנט ג'ורג 'נגד הדרקון נערך במונס, סוס באייארד ממצעדי האופניים של קרל הגדול בדנדרמונד, בעוד רייז פאפא ו אמא רייז, דמויות פופולריות ומשפחתיות, מצעד בקאסל. התהלוכות, שלעתים קרובות מקשרות בין תהלוכות חילוניות לטקסים דתיים, שונות בין עיר לעיר אחרת, אך כל אחת מהן מצייתת לטקס מדויק שבו הענק מתייחס להיסטוריה, למקור האגדי או לחיי העיר. ענקים ודרקונים מנפשים לפיכך לפחות פעם בשנה פסטיבלים פופולריים שהם השחקנים הראשיים, שלכל אחד מהבוגרים שלהם חגיגה בתאריך קבוע. הם מעלים סיפורים ורוקדים ברחובות בליווי להקות נשיפה וקבוצות של אנשים מחופשים. הקהל עוקב אחר התהלוכה ורבים מעורבים בהכנות בשלבים שונים של החג. יצירת ענק, כמו גם תחזוקתו הקבועה, מצריכה שעות עבודה ושליטה בכמה טכניקות בשל מגוון החומרים בהם משתמשים. האירועים הללו אמנם אינם מאוימים בהיעלמות מיידית, אך הם נתונים עם זאת למספר לחצים כמו הפיכת מרכזים עירוניים וזרם תיירים, לרעת המימד הפופולרי והספונטני של הפסטיבל. |  |
| 7 תהלוכת הדם הקדוש בברוז ' | 2009 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בכל אביב, בין 30,000 ל -45,000 צופים מתכנסים בלב העיר ברוז 'כדי לחזות ב"תהלכת הדם הקדוש "ביום העלייה, ארבעים יום לאחר חג הפסחא. המצעד הססגוני הזה הוא טקס שראשיתו בו XIIIה מֵאָה; אזרח ברוז 'הכריז באותה תקופה שהחזיר מהמסע השני את שריד הדם הקדוש של ישוע המשיח. בהנהגת שלושים נכבדי העיר, חברי "אחוות אצילי הדם הקדוש" ובליווי להקות נשיפה, יותר מ 1,700 אזרחים ברגל, ברכיבה על סוסים או במרכבות מביאים לחיים סצנות מהברית הישנה, מחייו של ישו ומההיסטוריה של ברוז '. לאחר מכן קבוצות האזרחים השונות יעריצו את השריד, ואז התהלוכה מסתיימת בתפילת תפילה, המוצהרת בכמה שפות, כדי לאפשר לצופים מכל רחבי העולם לעקוב אחר הטקס. במשך מאות שנים מילא טקס זה תפקיד חשוב בביטוי זהותם של תושבי ברוז 'והיה האירוע למפגשים עם אוכלוסיות מחוץ לעיר. המשתתפים, מכל הגילאים, המשפחות והקהילות, מהווים מדגם מייצג של האוכלוסייה. כמה מקומיים משתתפים באירוע זה 40 או 50 שנה, ומי שעזב את העיר חוזר לעתים קרובות לחוות את "היום הטוב ביותר של ברוז '". התהלוכה היא דוגמה חיה לאופן שבו טקס קולקטיבי יכול לבסס את אחדותה של העיר באמצעות הפרשנות הטקסית להיסטוריה ולאמונותיה. |  |
| 8 הוטם יאארמרקט | 2010 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | ה הוטם יאארמרקט הוא יריד סחר שנתי המתקיים בכפר Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), בחלק הדרום-מזרחי של מחוז מזרח פלנדריה. מדי שנה, ב -11 וב -12 בנובמבר, הכפר הופך לאתר השוק הגדול האחרון באוויר הפתוח במדינה בו מתרחש סחר בבקר וסוסים גזעיים. מאות סוחרים מציגים בגאווה את בעלי החיים שלהם בפני שופטים, סוחרים אחרים, חקלאים ואלפי מבקרים נלהבים. אנשים מגיעים מכל רחבי הארץ כדי לפגוש את 500 המציגים וסוחרים אחרים: לחוות, לראות, לגעת ולקנות מכונות חקלאיות או בעלי חיים וכדי לחזות בעסקאות שעדיין כוללות טכניקות של משא ומתן אבות, כמו מחיאת כפיים. עם למעלה מ- 600 סוסים ו -1,200 פרות למכירה, היריד מייצג תאריך מכריע בלוח השנה וזהותם של אנשי המקצוע בענף בעלי חיים. מדי שנה מוזמן אזור זר אחר להציג את האטרקציות, המוצרים והאומנות האזוריים שלו ביריד, המאפשר לחוואי בקר, חקלאים ובעלי מלאכה ממדינות שונות להיפגש ולהחליף רשמים. ליריד ולשוק השפעה עצומה על הקהילה המקומית, כאשר בתים פרטיים הופכים למקומות ציבוריים שאליהם אנשים באים ליהנות ממוסיקה, לשתות ולאכול. במהלך היומיים הללו כל הכפר הופך למקום פתוח ומסביר פנים. |  |
| 9 קרקלינגים וטוננקנסברנד | 2010 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | העיר גרמונט ((nl) Geraardsbergen) מקיים את היריד השנתי ביום שני הראשון בחודש מרץ וחוגג את סוף החורף ביום ראשון שמונה ימים קודם לכן, עם הפסטיבל של קרקלינגים ו טוננקנסברנד. בימים הקודמים עיטרו הסוחרים את חלונותיהם, האופים הכינו לחמניות מיוחדות בצורת טבעת krakelingen, ומורי בית הספר מספרים את האגדה המסבירה את מקורות הטקס. ביום החג יוצאת תהלוכה של אלף איש מכנסיית הונגם, ובראשה דיקן הכנסייה וחברי מועצת העיר בתחפושת תקופתית. כשהם מביאים את הלחם, היין, הדגים והאש, עולים המשתתפים במעלה גבעת אודנברג עד לקפלה של סנט-מארי. בפנים, הדיקן מברך את krakelingen ותאמר תפילה. ואז הרשויות הדתיות והחילוניות שותות לגימה של יין מגביע כסף שבארצות הברית XVIה המאה המכילה דג חי קטן, מנהג שהפך לאחרונה לשנוי במחלוקת. ואז הם משיקים 10 000 krakelingen בקהל, אחד מהם מכיל כרטיס מנצח. הגביע הוא תכשיט זהב שיוצר במיוחד לאירוע. עם רדת הלילה, אנשים מתאספים שוב בראש הגבעה שם הם מדליקים חבית עץ טוננקנסברנד, לחגוג את בוא האביב. צופים יורדים מהגבעה, לפיד בוער ביד, כדי להביא אור ללב העיר. הטקס החגיגי מעניק למשתתפיו תחושה חזקה של המשכיות ומודעות לעבר, ומעורר אירועים היסטוריים ואגדות המועברים מדור לדור. |  |
| 10 מדריך טקסים בכיתת הגיל בלוב | 2011 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | הרפרטואר הטקסי של ליובן הוא טקס מעבר בחיי האדם שבמרכזו עשר השנים שקדמו ליום הולדתו החמישים. לגברים המתגוררים בלובן או בסביבה, מסע של פעילויות חברתיות-תרבותיות ופילנתרופיות מתחיל בגיל ארבעים עם הקמת קבוצת גיל ומגיע לשיאו בגיל חמישים ביום אברהם הקדוש, עם חגיגה בכיכר המרכזית. של העיר, סביב פסלו של אברהם הנביא. כל קבוצת גיל, שבוחרת את המדליה, הדגל והמדים שלה, מטופלת על ידי "נותן חסות" השייך לקבוצת גיל שהוקמה עשר שנים קודם לכן. חברים מפלגים ומחבקים את החיים במשך עשר שנים ואילך. קבוצת גיל נעלמת רק כאשר החבר האחרון שלה נפטר. קבוצות גיל מאופיינות בערכים בין דוריים של פתיחות, חברות, סולידריות ומסירות לקבוצת הגיל שלהם ולעיר. הבדלי מוצא, דרגה או מעמד חברתי אינם חשובים, ואין אמונות פוליטיות, פילוסופיות או דתיות. התנאים היחידים להשתתף הם להיות גבר ולהיוולד באותה שנה. נשים משתתפות יותר ויותר כסנדקות ותומכות. הטקס מעורר זהות ותחושת המשכיות הן עבור העיר והן עבור החברים; זה הפך לחלק חשוב בתרבות האורבנית של לובין. יש כיום חמישים וארבע קבוצות גיל. |  |
| צעדים Entre-Sambre-et-Meuse Acoz ביסמרה פלורן פוסס-לה-ויל גרפינס האם-סור-היור 11 ג'ומט לאנפה מוריאלמה שקט טרקיין Thuin תי-לה-שאטו וילרס-דו-אגליס וולקורט | 2012 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית | חמש עשרה המדרגות של Entre-Sambre-et-Meuse הם אחד המרכיבים העיקריים בזהות התרבותית של האזור בעל שם הנמצא בין נהרות סמברה ומיוז בוולוניה. הם מציינים את הקדשת כנסיותיהם של כפרים רבים ועיירות קטנות המכבדות את הקדוש אליו מוקדשים מבני הדת. כל הכפרים והעיירות משתתפים בה. התהלוכות המלוות מורכבות מכמה חברות המאורגנות על פי מודל צבאי, שכל אחת מהן מקבצת עשרות ואפילו מאות צועדים. לבושים במדי צבא, המשתתפים מתכנסים בחברה אחת או יותר שמלוות את התהלוכה הדתית. חברה מנוהלת על ידי ועדה ו / או גוף רשמי שמארגן את התקדמות הצעדה ומבטיח סדר טוב. צעירים הולכים לצד הוריהם במשמר הצעיר או בחברות אחרות. המסורות מועברות בעל פה, לעיתים קרובות במעגל המשפחתי, אך גם במפגשים, במפגשים, בכדורים או נשפים הנחוצים לארגון הצעדה. נוצרו שושלות של חמש ותופים, שמעבירות את הידע שלהן, את המנגינות שלהן ואת המוסיקה שלה למוזיקאים חדשים. כמו כן, יצרני תופים וחמישה, עשרות חייטים אומנים מעבירים את הידע שלהם במטרה לשקם וליצור מכשירים, תחפושות, דגלים ואביזרים. לשווקים תפקיד מפתח כגורם לאינטגרציה, להפגיש בין גברים ונשים מרקעים שונים ולקידום הלכידות החברתית. |  |
| 12 דיג שרימפס סוסים באוסטדוינקרקה | 2013 | * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית | 12 משפחות מאוסטדוינקרקה משתתפות בדיג שרימפס, כל אחת עם המומחיות שלהן, כגון אריגת רשתות או למידה על סוסי טיוטה בראבנט. פעמיים בשבוע באוסטדוינקרקה, למעט בחורף, הסוסים הברבנטיים שוקעים במים עד החזה ומתקדמים במקביל לחוף, מושכים רשתות בצורת משפך המוחזקות על ידי שני קרשי עץ. שרשרת מגרדת את החול כדי ליצור רעידות שגורמות לשרימפס לקפוץ ולהיכנס לרשת. הדייגים שופכים את מלכודתם בסלים הקבועים בצידי הסוס. את הסרטנים מאוחר יותר מבשלים ואוכלים. הכרת טוב בים, רצועת חול מתאימה ודרגה גבוהה של אמון וכבוד לסוס חיוניים לדייגים. מסורת זו מעניקה לקהילה תחושה חזקה של זהות קולקטיבית וממלאת תפקיד מרכזי באירועים חברתיים ותרבותיים, בעיקר "פסטיבל השרימפס", שנמשך יומיים ואשר הקהילה המקומית מתכוננת במשך חודשים, בונה מצופים, מארגנת מופעי רחוב ועושה תחפושות. בתחרות משתתפים מאות ילדים, שמכירים את דיג השרימפס, ותהלוכת השרימפס מושכת יותר 10,000 מבקרים. דייגי שרימפס פועלים על פי עקרונות השיתוף בערכים תרבותיים ותלות הדדית: המנוסים יותר מלמדים את הטכניקות למתחילים ומשתפים אותם בידע שלהם ברשתות, גאות ושפל. |  |
| תרבות בירה בבלגיה | 2016 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית | הכנת והנאה של בירה היא חלק מהמורשת החיה של קהילות רבות הפרושות ברחבי בלגיה. תרבות זו ממלאת תפקיד בחיי היומיום שלהם ובמהלך אירועים חגיגיים. כמעט 1,500 סוגי בירה מיוצרים בארץ בשיטות תסיסה שונות. מאז שנות השמונים הפכה בירת מלאכה לפופולרית במיוחד. כמה אזורים ידועים בזנים הספציפיים שלהם וכמה קהילות טראפיסטים, שתורמות את רווחיהן לצדקה, מייצרות גם בירה. בנוסף, משתמשים בבירה בבישול, ובמיוחד לייצור מוצרים כמו גבינות הנשטפות בבירה וכמו במקרה של יין, ניתן לשלב אותם עם מאכלים מסוימים בכדי לתת טעמים חדשים. כמה ארגוני מבשלים עובדים עם קהילות בקנה מידה גדול כדי לקדם צריכת בירה אחראית. בנוסף, גידול בירה נתפס כיום כנוהג בר קיימא, כאשר מעודדים אריזה למחזור וטכנולוגיות חדשות המאפשרות להפחית את צריכת המים במהלך הייצור. בנוסף להיותם מועברים בבית ובתוך מעגלים חברתיים, הידע והמיומנויות מועברים על ידי מבשלים אומנים המעבירים קורסים במבשלות בירה, קורסים מיוחדים לסטודנטים שהוכשרו בתחום זה, ובתעשיית האירוח בכלל, תכניות הכשרה ציבורית ליזמים. ומבשלות ניסיון קטנות למבשלות חובבות. |  |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה בלגיה משתפת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה'אוֹסְטְרֵיָה, ה איחוד האמירויות הערביות, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה הונגריה, ה'אִיטַלִיָה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה מונגוליה, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה, ה דרום קוריאה וה צ'כיה. | 2016 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בזים היא הפעילות המסורתית של שימור והדרכה של בזים ועופות דורסים אחרים כדי לתפוס את המשחק בסביבתם הטבעית. במקור שימש כאמצעי להשגת מזון, בז מזדהה עם רוח החברות והשיתוף ולא הקיום. זה נמצא בעיקר לאורך נתיבי נדידה ומסדרונות והוא מתורגל על ידי חובבים ואנשי מקצוע מכל הגילאים, גברים ונשים. בזים מפתחים קשר חזק וקשר רוחני עם הציפורים שלהם; יש צורך במעורבות חזקה כדי להתרבות, להכשיר, לאמן ולהטיס בזים. בזים מועברים כמסורת תרבותית באמצעים מגוונים כמו חונכות, למידה בתוך המשפחה או הכשרה פורמלית יותר במועדונים. בארצות חמות, בזים לוקחים את ילדיהם למדבר ומלמדים אותם כיצד לשלוט על הציפור ולבנות עמה יחסי אמון. בעוד שבזים מגיעים ממגוון רחב של רקעים, הם חולקים ערכים, מסורות ופרקטיקות משותפים, כולל שיטות אילוף ציפורים וכיצד לטפל בהם, בציוד המשמש ובקשר הרגשי בין הבז לעוף. בזים הם סלע המורשת התרבותית הרחבה יותר, הכוללת תלבושות מסורתיות, אוכל, שירים, מוסיקה, שירה וריקודים, כל המנהגים שטופחו על ידי הקהילות והמועדונים העוסקים בה. |  |
| 13 אומגנג של בריסל, תהלוכה היסטורית ופסטיבל פופולרי שנתי | 2019 | ה- Ommegang de Bruxelles, תהלוכה היסטורית שנתית ופסטיבל פופולרי, מתקיים מדי יולי במרכז ההיסטורי של בריסל במשך שני ערבים. החגיגה מתחילה בתחרות ירי קשתות וטקס בכנסיית סאבלון. ברחובות הסובבים כמה קבוצות יוצרות תהלוכה גדולה. התהלוכה עוקבת אחר מסלול של 1.5 קילומטר ברחבי העיר לכיוון הגרנד-פלייס, שם הקבוצות מצטרפות לשופט בבריסל ולבעלי צורות שונות של מורשת חיה. יחד הם מצעדים שם וכמה קבוצות מייצגות סינתזה אורגנית שהתפתחה מאז 1930. תהלוכה דתית במקור בשנת 1348, המסורת פחתה ב XVIIIה המאה והאומגנג המודרני הומצא מחדש בשנים 1928-1930, בהתבסס על תיאורי התהלוכה בה השתתף צ'ארלס החמישי בשנת 1549. כיום המסורת התפתחה לחגיגה של מורשת מקומית. בין המשתתפים יש קבוצות שונות של מתנדבים שמתכנסים ומכינים יחד את תפקידיהם, ומעודדים את החברים הצעירים להצטרף אליהם. קבוצות אלו התפתחו לאגודות ידידותיות אשר במהלך אומגנג - מדי שנה בתחילת יולי, נפגשות ומתאחדות עם קבוצות אחרות. ילדים משתתפים באירוע זה לצד הוריהם, ואנשים רבים משתתפים זה 40 או 50 שנה. מעקב מתמיד אחר כדאיות האלמנט והעמותה המנהלת את אומגנג מעורבת באופן רציף בהכנת האירוע הבא ובקידומו. |  | |
| האמנות המוסיקלית של צלילי צופר, טכניקה אינסטרומנטלית המקושרת לשירה, שליטה בנשימה, ויברטו, תהודה של מקומות ושמירות. הערה בלגיה חולקת את הנוהג הזה עם צָרְפַת, ה'אִיטַלִיָה וה לוקסמבורג. | 2020 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | האמנות המוסיקלית של צלילי צופר, טכניקה אינסטרומנטלית המקושרת לשירה, שליטה בנשימה, ויברטו, תהודה של מקומות ושמירות מפגישת את הטכניקות והמיומנויות שמגמיש צלצול בפעמון כדי לנגן בצופר. הדיוק והאיכות של התווים שהופקו מושפעים מנשימתו של המוסיקאי והטכניקה האינסטרומנטלית מבוססת על שליטה גופנית של צלצול הפעמונים. גוון הכלי ברור ונוקב, במיוחד בשיאים, והטווח הקולי של הכלי מבוסס על תהודה טבעית עם גוונים עשירים. מבין שתים-עשרה צלילים, הטסיטורה שלה מסמכת קומפוזיציה עם מנגינה שירה, מלווה בקול שני ובהרמוניה עם ניקוד בס. חלק בלתי נפרד מאמנות החצוצרה, השירה מאפשרת למוזיקאי לפתח לכידות ושמירות. צלצול החצוצרה הוא אמנות פרפורמטיבית, פתוחה ליצירתיות מוזיקלית ומתורגלת ברגעים חגיגיים. נאספים על ידי הקסם המשותף שלהם למוזיקה אינסטרומנטלית זו, הצלצולים מגיעים מכל הרקע החברתי-תרבותי. התמהיל החברתי הנהדר הזה הוא אחד מסמני התרגול הנוכחי של הצופר. החינוך בתרגול היה באופן מסורתי בעל פה וחיקוי. עם זאת, צלצולי הפעמונים לעיתים נדירות לומדים בעצמם: תרגול מוזיקלי נרכש לרוב באמצעות "בתי ספר לחצוצרות". מוזיקת חצוצרה מקיימת רפרטואר מוזיקלי עצום, תוסס ודינמי שמעולם לא הפסיק לצמוח מאז המאה השבע עשרה. תחושת השייכות וההמשכיות נובעת מהפרשנות של רפרטואר משותף, שעובר בחלקו בירושה מההיסטוריה ומקדם דיאלוג בין-תרבותי ובינלאומי. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| שמירה על משחקים מסורתיים בפלנדריה | 2011 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | המגוון הלודודיסטי מתייחס למגוון הגדול של משחקים, ספורט, תרגילים גופניים, ריקודים ואקרובטיקה. הארגון הלא ממשלתי Sportimonium, בשיתוף קהילות ועמותות מקומיות, יישם צעדים שמטרתם לשמור על מורשת המשחקים והספורט בפלנדריה, כולל עשרים ושלושה סוגים של משחקים מסורתיים, ביניהם צורות של ירי, באולינג, זריקה וכדור. משחקים. אמצעי ההגנה שפותחו על ידי Sportimonium כוללים תמיכה בארגונים מיוחדים או גגיים, פרסומים, פסטיבלים, אירועים, חילופי מומחיות, פעולות קידום מכירות, שירותי הלוואות לציוד משחק מסורתי, וכן מגרש משחקים מסורתי. תיעוד ומחקר שיטתי מהווים בסיס לתכנית: מידע על משחקים וספורט מסורתיים נאסף ברחבי העולם וניתן להתייעץ עמו במרכז תיעוד בספורטימוניום. קידום המודעות של השחקנים למשמעות התרבותית של המורשת הבלתי מוחשית שלהם הוא היבט חיוני נוסף באסטרטגיית ההגנה. תשומת לב מיוחדת מוקדשת להתגייסות של חברים חדשים, במיוחד בקרב צעירים ונשים. ניתן ליישם את דגם הספורטיוניום בהקשרים אחרים. לתכנית זו יתרון בהיותה מודולרית ומורכבת משלבים שונים הניתנים ליישום בהתאם לתנאים מקומיים, אזוריים, לאומיים ובינלאומיים. |  |
| שמירה על תרבות העגל | 2014 | * אמנות ביצוע * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | אומנות יצירת מוזיקה עם פעמונים (קליפה) נהוגה באופן מסורתי על ידי קרילונרים בימי השוק ובחגים. התוכנית לשמירה על תרבות הקארילון מכסה 76 עיירות וכפרים בבלגיה. המטרות העיקריות הן שמירה על מרכיבי התרבות ההיסטורית של הקארילון (פרקטיקות, רפרטואר, כלים, מוזיקה, היסטוריה שבעל פה ובכתב) ולהבטיח המשכיות ופיתוח בר קיימא של הקארילון כמורשת חיה המחזקת את הזהות והלכידות התרבותית. חֶברָתִי. מאמצי השמירה התמקדו גם בשימור ושחזור פעמונים היסטוריים, וכתוצאה מכך הפעמונים השקטים חוזרים ומצלצלים. העברה מובטחת באמצעות מספר יוזמות חינוכיות, שבהן בית הספר מכלן הוא החשוב ביותר. כמו כן, נעשו מאמצים להחיות את תרגול הקארילון ולעודד עיבודים, יצירות וז'אנרים חדשים. התוכנית משלבת כבוד למסורת עם רצון לחדשנות, ומחפשת ללא הרף דרכים חדשות להגן על תרבות הקארילון בחברה העכשווית. זה גם מקדם שיטות עבודה מומלצות וכבוד לקריליונרים מקומיים, על ידי התמקדות בשיתוף פעולה בין גורמים. |  |
רשימת גיבוי לשעת חירום
לבלגיה אין כל נוהג המחייב שמירה על חירום.
