מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב מונגוליה.
מבין
במדינה יש שבעה פרקטיקות בנושא "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית "מתוך אונסק"ו ושש פרקטיקות משוכפלות על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
אין תרגול נוסף כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות »
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| ה- Urtiin Duu, שירים ארוכים עממיים מסורתיים הערה מונגוליה משתפת את הנוהג הזה חרסינה. | אורטין דואו או "שיר ארוך" הוא אחד משתי הצורות העיקריות של השיר המונגולי, והשני הוא "שיר קצר" (Bogino duu). היא תופסת מקום מיוחד בחברה המונגולית והיא נושא לכבוד אמיתי כצורת ביטוי פולחנית הקשורה לחגיגות ופסטיבלים חשובים. צמד האורטינים מבוצע בהזדמנויות שונות: חתונות, חנוכת בית חדש, לידת ילד, מיתוג של סייח ואירועים אחרים שחגגו קהילות מונגוליות נודדות. ניתן לבצע שירים ארוכים אלה גם במהלך נאדם, חגיגה המאורגנת סביב תחרויות חץ וקשת, היאבקות ומירוצי סוסים. אורטין דואו הוא שיר לירי המובחן בשפע העיטור שלו, השימוש בפאלסו, טווח ווקאלי רחב מאוד והרכב צורה חופשית. המנגינה העולה היא איטית ויציבה, בעוד שהלחן היורד רצוף במקצבים קליטים. הפרשנות והתוכן של אורטין דואו קשורים קשר הדוק לאורח החיים של אבותיהם של נוודים מונגולים באדמות העשב שלהם. בעוד שבדרך כלל נחשב כי אורטין דואו קם שם 2,000 שנה, היצירות הספרותיות הראשונות בהן היא מוזכרת מתוארכות למאה השלוש עשרה. עד היום נשמרו כמה סגנונות אזוריים. ההופעות והיצירות הנוכחיות ממשיכות למלא תפקיד מרכזי בחייהם החברתיים והתרבותיים של נוודים במונגוליה וברפובליקה האוטונומית של מונגוליה הפנימית, בצפון הרפובליקה העממית של סין. מאז שנות החמישים, העיור והתיעוש קיבלו עדיפות על פני הנוודות, מה שהוביל להיעלמותם של פרקטיקות וביטויים מסורתיים. חלק מהאחו שבו המתרגלים חיו כנוודים היה קורבן של מדבר, ואילץ משפחות רבות לבחור באורח חיים בישיבה שבו נושאים קלאסיים מסוימים של צמד האורטינים, כמו שבח המידות והידע הנוודי, מאבדים את כל שלהם מַשְׁמָעוּת. |  | ||
| המוסיקה המסורתית של מורין חואר | הכינור הדו-מיתרי הנקרא מורין חור תופס מקום מיוחד בתרבות הנוודים המונגולית. מקורות כתובים המתוארכים לאימפריה המונגולית במאות השלוש עשרה והארבע עשרה מזכירים כלי מיתר עם הצוואר המעוטר בראש סוס. חשיבותו של כינור זה חורגת הרבה יותר מתפקודו ככלי מוזיקלי, מכיוון שבאופן מסורתי הוא היה חלק בלתי נפרד מהטקסים ומחיי היומיום של נוודים מונגולים. התפיסה הייחודית של מורין חור קשורה קשר הדוק לפולחן הסוס, היקר לאנשים אלה. לגופו החלול והטרפזי של הכלי יש צוואר ארוך ללא דאגות, שמוקף בראשו של סוס בקצהו. ממש מתחת לראש, שני יתדות בולטות כמו אוזניים משני צידי הידית. תיבת הקול מכוסה בעור של בעלי חיים, המיתרים והקשת עשויים משיער סוס. הצליל האופייני של הכלי מופק על ידי שפשוף או מכה בקשת בשני המיתרים. אחת מטכניקות המשחק הנפוצות ביותר היא דחיפת הקשת הימנית, עם אצבעות יד שמאל שונות. לרוב הוא מנוגן בסולו, אך יכול גם ללוות ריקודים, שירים ארוכים (אורטיין דו), סיפורים מיתיים, טקסים ומשימות יומיומיות הקשורות לסוסים. עד היום הרפרטואר של מורין חור שמר על כמה שידורים (טאטלגה) שנועדו במיוחד לאלף בעלי חיים. הנוכחות בו זמנית של הטון הראשי וההרמוניות תמיד הקשתה על תמלולו לסימון קלאסי. זו הסיבה שהיא הועברה בעל פה מתלמד לחניך לאורך הדורות. במשך כ -40 השנים האחרונות, רוב המונגולים היגרו לאזורים עירוניים, הרחק מההקשר ההיסטורי והרוחני של מורין חואר. בנוסף, המכשיר מכוון לעיתים קרובות לדרישות הטכניות של הקונצרט המקורה, וכתוצאה מכך נשמעים צלילים גבוהים וחזקים יותר שמאפילים על דקויות רבות של גוון. למרבה המזל, הקהילות הפסטורליות שעדיין חיות בדרום מונגוליה הצליחו לשמר היבטים רבים של אמנות מורין חור כמו גם את הטקסים והמנהגים הנלווים. | | ||
| האמנות המסורתית Khöömei המונגולית | אמנויות במה | Khöömei הוא סוג של שיר שמקורו במערב מונגוליה, בהריאלטאי. הזמר מחקה צלילי טבע, ופולט בו זמנית שני צלילים קוליים מובחנים: מזל"ט רציף מעוטר במנגינה של הרמוניות. אומרים כי ה- Khöömei, שפירושו המילולי של הלוע, נוצר בהשראת ציפורים שרוחן תופסת מקום מרכזי בפרקטיקות שמאניות. אינספור הטכניקות של ח'ומיי המונגולי מקובצות לשני סגנונות עיקריים: חרקירה (עמוק Khöömei) ואתisgeree Khöömei (שרק Khöömei). בתוך ה חרקירה הזמר מייצר מזל"ט בקול הגרון, ומביא את האוקטבה ההרמונית התחתונה או הסוב-הרמונית שמתחת. ב ל 'isgeree כאן, ההרמוניות העליונות של היסוד מודגשות, שמייצרת משרוקית גבוהה. בשני המקרים, המזל"ט מיוצר עם מיתרי קול הדוקים מאוד, בעוד שהלחן נוצר על ידי ויסות הגודל והצורה של חלל הפה, פתיחה וסגירת שפתיים והזזת הלשון. Khöömei מבוצע על ידי נוודים מונגוליים במגוון אירועים חברתיים, החל מטקסים ממלכתיים גדולים וכלה באירועים ביתיים חגיגיים. Khöömei מושר גם על ידי מי שרועה את העדרים ובתוך היורט לעריסה של תינוקות. באופן מסורתי הוא מועבר על ידי המחזיקים ללומדים או על ידי האדונים לחניכים. | | |
| נאדם, פסטיבל מונגולי מסורתי | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חֲגִיגִי | נאדם הוא פסטיבל לאומי המתקיים מדי שנה בין השעות 11 ל -13 יולי ברחבי מונגוליה; הוא סובב סביב שלושה משחקים מסורתיים: מירוצי סוסים, היאבקות וקשת. נאדאם המונגולית קשורה באופן הדוק לאורח החיים הנוודי של המונגולים אשר עסקו זה מכבר בפסטורליות בערבות העצומות של מרכז אסיה. מסורות בעל פה, אמנויות הבמה, מאכלים לאומיים, מלאכת יד וצורות תרבותיות כמו שירה ארוכה, שירה מעוצבת של חוהמיי, ריקוד בי ביאלגיי והכינור המכונה מורין חור הם גם מרכיבים עיקריים בנאדם. מונגולים עוקבים אחר טקסים ופרקטיקות ספציפיות במהלך הפסטיבל, כולל לבישת תלבושות מיוחדות ושימוש בכלים מיוחדים ובמוצרי ספורט. המשתתפים מעריצים את הספורטאים, גברים, נשים וילדים המשתתפים בתחרויות ולזוכים מוענקים תארים כפרס על הישגיהם. שירי התפילות ושירי הטקס מוקדשים למועמדים באירועים. כל אחד רשאי ומעודד להשתתף בנאדם, מה שמקדם השתתפות ולכידות בקהילה. שלושת ענפי הספורט מקושרים ישירות לדרך ולתנאי החיים המונגוליים, והעברתם מובטחת באופן מסורתי על ידי בני המשפחה כחלק מלימוד בבית, אם כי לאחרונה הופיעו דרכי אימון רשמיות יותר להיאבקות וקשת. הטקסים והמנהגים של נאדם מדגישים גם את הכבוד לטבע ולסביבה. |  | |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה מונגוליה משתפת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה'אוֹסְטְרֵיָה, ה בלגיה, ה איחוד האמירויות הערביות, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה הונגריה, ה'אִיטַלִיָה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה, ה דרום קוריאה וה צ'כיה. | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בזים היא הפעילות המסורתית של שימור והדרכה של בזים ועופות דורסים אחרים כדי לתפוס את המשחק בסביבתם הטבעית. במקור שימש כאמצעי להשגת מזון, בז מזדהה עם רוח החברות והשיתוף ולא הקיום. זה נמצא בעיקר לאורך נתיבי נדידה ומסדרונות והוא מתורגל על ידי חובבים ואנשי מקצוע מכל הגילאים, גברים ונשים. בזים מפתחים קשר חזק וקשר רוחני עם הציפורים שלהם; יש צורך במעורבות חזקה כדי להתרבות, להכשיר, לאמן ולהטיס בזים. בזים מועברים כמסורת תרבותית באמצעים מגוונים כמו חונכות, למידה בתוך המשפחה או הכשרה פורמלית יותר במועדונים. בארצות חמות, בזים לוקחים את ילדיהם למדבר ומלמדים אותם כיצד לשלוט על הציפור ולבנות עמה יחסי אמון. בעוד שבזים מגיעים ממגוון רחב של רקעים, הם חולקים ערכים, מסורות ופרקטיקות משותפים, כולל שיטות אילוף ציפורים וכיצד לטפל בהם, בציוד המשמש ובקשר הרגשי בין הבז לעוף. בזים הם סלע המורשת התרבותית הרחבה יותר, הכוללת תלבושות מסורתיות, אוכל, שירים, מוסיקה, שירה וריקודים, כל המנהגים שטופחו על ידי הקהילות והמועדונים העוסקים בה. | .jpg/150px-Berkut_tears_into_the_bunny_carcass._(3968892224).jpg) | |
| אומנות מונגולית גר ומנהגים נלווים | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע שקשור לאומנות מסורתית | מלאכת יד גר מונגולית היא עסק מסורתי הדורש השתתפות של משפחה או קהילה שבה גברים מגלפים עץ, בעוד שנשים וגברים מציירים, תופרים ויוצרים לבד. הגר הוא מבנה עגול המורכב מקירות, מוטות ותקרה עגולה מכוסה בד ובלבד ומאובטח בחבלים. זה קל מספיק כדי להישא על ידי נוודים, מספיק גמיש כדי להתקפל ולארוז, חזק מספיק כדי להרכיב ולפרק אותו באופן קבוע. הגר עגול יכול לעמוד ברוחות העזות של האביב המונגולי. המאפיינים העיקריים שלה זהים בכל רחבי הארץ: מבני עץ צבועים ומעוטרים בקישוטים מונגוליים מסורתיים, שמיכות בלבד לבן ובד לבן, חבלים העשויים משיער בעלי חיים, כיסויי רצפה ושטיחי לבד שנתפרו יחד. מלאכת יד גר מונגולית נלמדת לדורות הצעירים בעיקר על ידי אומנים מבוגרים בצורת חונכות. פירוק והרכבת הגר הם תמיד פעילויות משפחתיות שילדים לומדים על ידי התבוננות בזקניהם. גזירה והכנת צמר כבשים, ייצור לבד, הכנת בד והכנת עבודות עץ הם בדרך כלל פעילויות קהילתיות. בית הגידול המסורתי, הגר המונגולי ממלא תפקיד חברתי ותרבותי חשוב עבור משפחות נודדים. בעלי המלאכה שמייצרים אותם זוכים לכבוד רב בקהילה שלהם. |  | |
| ירי על מפרקי האצבע המונגולית | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה ככלי של מורשת תרבותית בלתי מוחשית פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע שקשור לאומנות מסורתית | המונגולים סוגדים לחלקים מעצמות הבקר שלהם בהם הם משתמשים לטקסים הדתיים, התחביבים והמשחקים המסורתיים שלהם. אחד מהמשחקים הפופולריים הללו, שמשוחקים בקבוצות, הוא ירי על עצם האצבעות. הקבוצות מורכבות משש עד שמונה שחקנים ששולחים שלושים טבליות שיש קטנות הדומות לדומינו על משטח עץ חלק, לעבר מטרה של עצמות כבשים, ומנסים להפיל אותם באזור נתון. הם מנגנים תוך כדי שירת מנגינות ושירים מסורתיים ספציפיים לירי עצמות מפרק. לכל שחקן כלים וכלי יריות משלו, והוא לובש תחפושת מעוטרת בקישוטים ספציפיים על פי דרגתם וכשרונם. חברי הצוות מאוחדים בקשרים הדוקים ועוקבים אחר כללים אתיים של כבוד וכבוד הדדי. הטקסים, הידע, הידע, הטכניקות והמומחיות הקשורים לירי עצם האצבעות, כמו גם הטכניקות לייצור כלים, אביזרים וציוד, מועברים ממורה לתלמיד. קליעה על עצם האצבעות מספקת סביבה תומכת בה כל חבר תורם להצלחת הצוות, לרווחה חברתית ולהתפתחות אישית על ידי תמיכה ולמידה זה מזה. מסורת זו מאגדת את חברי הצוות מרקעים שונים, מעודדת את האינטראקציה שלהם וכבודם של זקנים ומחזקת כבוד הדדי ולכידות חברתית. | |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
למלזיה אין נוהג המופיע בפנקס שיטות ההגנה הטובות ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| מוסיקה מסורתית לחליל tsuur | אמנויות הבמה הפופולריות מנהגים, טקסים ופסטיבלים | המוזיקה לחליל הצור מבוססת על טכניקה אינסטרומנטלית וקולית כאחד: תערובת של צלילים המופקים בו זמנית על ידי הכלי ועל ידי גרונו של המוסיקאי. מוזיקה לחליל הצור אינה נפרדת מאנשי אוריאנגאי המונגוליים באזור אלטאי והיא עדיין חלק בלתי נפרד מחיי היום יום שלהם. שורשיה נובעים מהפרקטיקה העתיקה של סגידה לטבע ולרוחות השומר שלה, שהיו כלולות בחיקוי צלילים טבעיים. חליל הצור הוא כלי נשיפה אנכי מעץ בצורת צינור עם שלושה חורי אצבעות. לחץ השיניים הקדמיות על פיית החליל והשימוש בו זמנית בגרון מייצרים גוון ייחודי המורכב מצליל ברור וחלק ומזל"ט. חליל הצור משוחק באופן מסורתי כקריאה לציד טוב או למזג אוויר טוב, כברכה להדוף סכנה בזמן נסיעה או לחתונות וחגיגות אחרות. מוזיקה, שהיא גם אמנות ביצוע, מעבירה את רגשותיו האינטימיים של המטייל הבודד ומחברת את האדם לטבע. המסורת של חליל הצור אבדה בעשורים האחרונים, דרך הזנחה ואיבה כלפי מנהגים פופולריים ואמונה דתית, והשאיר מקומות רבים ללא נגן צוור ומשפחות עם חליל צואר. ארבעים הכלים הידועים שנשמרו בקבוצת המונגולים של אוריאנקאי מועברים אך ורק בזכות זכרם של דורות עוקבים: מאפיין זה הופך את האמנות הזו לפגיעה ביותר בסיכון להיעלמות. |  | |
| ביילג'י מונגולי, ריקוד עם מונגולי מסורתי | אומנות ביצוע
ידע שקשור לאומנות מסורתית | הביאלג'י: ריקודי עם מסורתיים מונגוליים מבוצעים על ידי רקדנים מקבוצות אתניות שונות מהמחוזות המונגוליים ח'ובד ויוב. נחשב לאב הקדמון המקורי של הריקודים הלאומיים המונגוליים, ריקודי ביילגי מגלמים את אורח החיים הנוודי בו הם שואבים את שורשיהם. הם מבוצעים בדרך כלל במרחב המוגבל של פנים הגר (היורט, המגורים הנודדים) ומבוצעים בחצי ישיבה או ברגליים שלובות. תנועות הידיים, הכתפיים והרגליים מעוררות היבטים שונים בחיי היומיום המונגוליים, כולל מטלות בית, מנהגים ומסורות, כמו גם מאפיינים רוחניים הקשורים לקבוצות אתניות שונות. רקדני ביילג'י לובשים ביגוד ואביזרים המשלבים שילובי צבעים שונים, דוגמאות אמנותיות, רקמה, סריגה, שמיכת טלאים ועיבוד עור, כמו גם תכשיטי זהב וכסף ספציפיים לקבוצה האתנית ולקהילה אליה הם משתייכים. ריקודים ממלאים תפקיד מרכזי באירועים משפחתיים וקהילתיים, כגון חגים, חגיגות, חתונות ופרקטיקות הקשורות לעבודה, המביעים זהויות אתניות מובחנות, תוך שמירה על אחדות משפחתית והבנה הדדית בין קבוצות אתניות מונגוליות. ביאלג'י המונגולי מועבר באופן מסורתי לדורות הצעירים באמצעות למידה או שיעורים בתוך המשפחה, החמולה או השכונה. נכון להיום, רוב המשדרים של ריקוד הביאלג'י הם אנשים קשישים שמספרם הולך ופוחת. המגוון הגלום של ביילג 'המונגולית מאוים גם משום שיש מעט מאוד נציגים של צורות הביאלג הספציפיות לקבוצות אתניות שונות. | | |
| טווולי מונגולי, אפוס מונגולי | אומנות ביצוע
ידע שקשור לאומנות מסורתית | טווולי המונגולי הוא מסורת בעל פה המורכבת מאפי הרואי הנמצאים בין כמה מאות לכמה אלפי פסוקים ומשלבים ברכות, הספדים, נוסחאות קסם, ניבים, אגדות, מיתוסים ושירים מסורתיים. היא נחשבת לאנציקלופדיה חיה של מסורות בעל פה של מונגוליה ומנציחה את ההיסטוריה ההרואית של העם המונגולי. הזמרים האפיים נבדלים על ידי זיכרון מופלא וכישרון אמנותי, המשלב שירה, אלתורים ווקאליים והרכב מוזיקלי, הכל מעורבב עם אלמנטים השייכים לתיאטרון. השירים האפיים מבוצעים בליווי מוזיקלי של כלים כמו מורין חור (כינור ראש סוס) וטובשור (לוטה). אפוסים נערכים לרגל אירועים חברתיים ופומביים רבים, כולל ענייני מדינה, חתונות, הפעם הראשונה בה מסתפרים שיער הילד, הנאדם (מירוץ קשת ומירוצי סוסים) ותפילת אתרים מקודשים. אפוסים אלה, שהתפתחו במשך מאות שנים, הם השתקפות של אורחות חיים נוודים, התנהגויות חברתיות, דת, מנטליות ודמיון העם. אמנים מופיעים מטפחים מסורות אפיות מדור לדור, לומדים, מבצעים ומעבירים את הטכניקות במעגל המשפחתי, מאב לבן. באמצעות אפוסים, המונגולים מעבירים את הידע והערכים ההיסטוריים שלהם לדורות הצעירים, ומחזקים את תחושת הזהות הלאומית, הגאווה והאחדות. עם זאת, מספר המאמנים והחניכים יורד. עם היעלמות הדרגתית זו של האפוס המונגולי, כל מערכת העברת הידע ההיסטורי והתרבותי מתדרדרת. | | |
| טכניקת הפרשנות לשיר הארוך של נגני חליל הלימבוס - נשימה מעגלית | אמנויות במה | חליל האיבר הוא חליל רוחבי העשוי עץ קשה או במבוק המשמש באופן מסורתי לשירים עממיים של מונגולים. באמצעות טכניקת נשימה מעגלית, נגני חליל לימבו יכולים לייצר את המנגינות הרציפות האופייניות לשיר ארוך זה. מוזיקאים נושמים פנימה דרך אפם ומוציאים בו זמנית את האוויר שאגרו בלחיים דרך פיהם, ומאפשרים להם לשחק בלי לעצור. פסוק של שיר ארוך פופולרי נמשך כארבע או חמש דקות. שיר המורכב משלושה עד חמישה פסוקים, מרמז על השמעת החליל ברציפות במשך שתים עשרה וחמש דקות. שיטות האימון המסורתיות המשמשות לרכישת טכניקה זו כוללות תרגילים הכוללים נשיפה ארוכה ככל האפשר לעיתים על להבת הנר מבלי לכבות אותה, לעיתים בקש טבול בכוס מים. חליל האיבר מאופיין במנגינות האופוניות, במליזמה ובמנגינות הנסתרות שהוא מייצר, כמו גם בזריזות ובתנועות עדינות של הלשון והאצבעות הנדרשות לתרגול שלה. הירידה הדרסטית במספר המתרגלים האישיים והקבוצתיים גורמת לכך שנותרו רק כמה מחזיקים ביסוד - וזה מדאיג. התופעה נובעת בין השאר מהדומיננטיות של צורות מוזיקליות זרות ומערכות אימונים. נכון לעכשיו נותרו רק ארבעה-עשר נגני לימבוס, מה שהופך את התדירות והקרינה של תרגול היסוד המסורתי הזה ללא יציבים. | | |
| קליגרפיה מונגולית | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע שקשור לאומנות מסורתית | קליגרפיה מונגולית היא טכניקת כתיבה המחברת אנכית בין קווים רציפים ליצירת מילים. האלף-בית המונגולי הקלאסי מורכב מתשעים אותיות, שנוצרו משש משיכות עיקריות הנקראות "ראש", "שן", "גזע", "בטן", "קשת" ו"זנב "בהתאמה. כתב יד מוקפד זה משמש למכתבים והזמנות רשמיים, התכתבויות דיפלומטיות ומכתבי אהבה; צורה מקוצרת משמשת כשיטת קיצור; ומשמש בצורה "מקופלת" לסמלים, לוגו, מטבעות ובולים. חונכים באופן מסורתי בוחרים את התלמידים הטובים ביותר ומכשירים אותם במשך חמש עד שמונה שנים להיות קליגרפים. תלמידים ומורים מתחברים לחיים וממשיכים לשפר את האמנות והכישרון של זה. התעצמות המעבר החברתי, העיור והגלובליזציה הובילו לירידה משמעותית במספר הקליגרפים הצעירים. נכון לעכשיו, רק שלושה אקדמאים בוגרים מתנדבים להקים קהילה קטנה של כ -20 קליגרפים צעירים. בנוסף, עם עלות יוקר המחייה, מנטורים כבר לא יכולים להרשות לעצמם ללמד דור אחר מבלי לקבל תשלום. לכן נדרשים צעדים מיוחדים בכדי להפנות את תשומת ליבם של צעירים לאמנות הכתיבה המסורתית הזו, כמו גם לשמור ולהחיות את מסורת הכתיבה והקליגרפיה המונגולית. | | |
| הטקס לשדל גמלים | מסורות וביטויים בעל פה, כולל שפה ככלי של מורשת תרבותית בלתי מוחשית אמנויות במה פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום | טקס זה מאפשר לרועים מונגולים לעודד גמלים לקבל את ילדם או לאמץ גמל יתום. האם קשורה ליד הקטנה וזמר שר בעדינות את הפזמון המונוטוני שלו, אותו הוא מלווה בתנועות ובקולות. המרכך יכול להתאים את המנגינה בהתאם לתגובת הגמל, שעלולה להפוך לאגרסיבית, ואז לרכך אותה טיפין טיפין כדי לגרום לו לקבל את הקטן. הטקס מתחיל עם רדת הלילה או עם רדת החשכה ודורש מיומנות רבה בטיפול בגמלים, כמו גם מתנה לשירה או מיומנויות מוזיקליות כמו כינור ראש הסוס או החלילית. מרבית הרועיות משתמשות בטכניקות ובשיטות לשדל, אך ניתן לקרוא לשואפים מקצועיים אם אין זמר או מוזיקאי זמין בקהילה המקומית. הריטואל הוא אמצעי סמלי ליצירה ולשמירה על קשרים חברתיים בתוך משפחות נוודים וקהילותיהם. זה מועבר מהורים ומזקנים לילדים צעירים יותר באמצעות למידה ביתית. עם זאת, שינויים בנוף החברתי והתרבותי מאיימים על כדאיותו. כיום מעדיפים אופנועים על פני גמלים כסוג של תחבורה, והגירה הגירה למרכזים עירוניים צמצמה את מספר הרועים והרועים הצעירים. לכן מספר נושאי התרבות יורד במהירות ככל שהדורות הצעירים מתרחקים ממה שקשר אותם באופן מסורתי לחקלאות פסטורלית. |  |
