מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב אוֹסְטְרֵיָה.
מבין
למדינה יש שישה פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
שתי שיטות נכללות בסעיף "רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "ואף אחד לא על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2012 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | כל ארבע שנים העיר אימסט, אוסטריה, חוגגת את קרנבל הפאסנאכט ביום ראשון לפני תחילתו של כריסטיאן לנט. במרכז המסיבה עומד שמנלאופן, מצעד של רקדנים רעולי פנים ומחופשים. הדמויות העיקריות מוצגות בזוגות, גבר עם פעמונים בחליפה שמסתובב סביב החגורה והשני חובש פעמונים במשקל של עד 35 ק"ג. יחד הם מבצעים ריקוד יחיד המנוקד על ידי קפיצות וקלילות, ופעמוניהם מייצרים תערובת של צלילים נמוכים וגבוהים. בסך הכל, חמישים וחמישה זוגות מצעדים בדרך זו, בעוד שאר דמויות המסכות מחקות את הריקוד שלהם בהילוך איטי. אחרים עדיין שומרים על סדר על ידי טפיחה או ריסוס מים של צופים, ואילו נערה צעירה מרססת אבקה מבושמת על הקהל. מטאטאות ארובות רעולי פנים מטפסות במעלה הבתים כדי להשוויץ בגבורתם, מכשפות צועקות לעבר הקהל, בליווי להקה צועדת שמנגנת מנגינות דיסוננטיות, ודובים קוטביים או חומים מפגינים את כוחם. הקרנבל מאגד את כל אוכלוסיית אימסט סביב מטרה משותפת: ארגון הפסנתר על פי מסורת ארוכה. אנשי Imst, במיוחד הנשים, לומדים את הטכניקות של הכנת תחפושות שמנלאופן בבית הספר, בעוד הנפחים המקומיים מזייפים את הפעמונים. כל אחד יכול לנסות את כוחו בגילוף מסכות עץ, וידע האומנות המסורתית מועבר בדרך כלל בתוך המשפחה או נלמד בכיתות מיוחדות. |  |
| 2 רכיבה קלאסית ובית הספר התיכון של בית הספר לרכיבה ספרדי בוינה | 2015 | מסורות וביטויים בעל פה | רכיבה קלאסית בבית הספר הספרדי לרכיבה בווינה היא האמנות והפרקטיקה המסורתית של גידול, רבייה, אילוף ורכיבה על סוסי ליפיזאנר. שיטותיה החברתיות המגוונות וטקסים וטקסים המעוצבים תרבותית מבוססים על מערכת היחסים ארוכת השנים בין חוואים, חתנים, אומנים, רוכבים וסוסים. החתנים הם נקודת המגע הראשונה של הסייחים ומקנים ידע בסיסי בגידול סוסים לתלמידים. המגדלים דואגים לסוסים בחיבה ומזווגים את הסוסים עם הסוסות כדי לעמוד בדרישות בית הספר. רוכבים מנוסים וסטודנטים צעירים אחראים על הסייחים, וכתוצאה מכך נוצר קשר מיוחד בין רוכב לסוס. השנים הראשונות של מתחיל עוברות בלימוד טיפול בסוסים, תחזוקה נכונה וטיפול ושימוש בציוד. רוכבים מנוסים מעבירים את הידע שלהם לתלמידים, באמצעות חונכות. לנשים יש כיום תפקיד חשוב בתחום הגברי המסורתי הזה, כשהן מתקבלות באופן שווה לכל התפקידים. מנתחים וטרינרים דואגים לבריאותו של כל סוס, ואילו אוכפים, פרז'רים, כובעים, חייטים ויצרני נעליים אחראים על ייצור הציוד ותחזוקתו. המסורת מעניקה לקהילות בית הספר תחושת זהות חזקה ומבטיחה שמירה על טכניקות וידע בתחומים רבים הקשורים לגידול סוסים. |  |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה אוסטריה משתפת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה בלגיה, ה איחוד האמירויות הערביות, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה הונגריה, ה'אִיטַלִיָה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה מונגוליה, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה, ה דרום קוריאה וה צ'כיה. | 2016 | פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בזים היא הפעילות המסורתית של שימור והדרכה של בזים ועופות דורסים אחרים כדי לתפוס את המשחק בסביבתם הטבעית. במקור שימש כאמצעי להשגת מזון, בז מזדהה עם רוח החברות והשיתוף ולא הקיום. זה נמצא בעיקר לאורך נתיבי נדידה ומסדרונות והוא מתורגל על ידי חובבים ואנשי מקצוע מכל הגילאים, גברים ונשים. בזים מפתחים קשר חזק וקשר רוחני עם הציפורים שלהם; יש צורך במעורבות חזקה כדי להתרבות, להכשיר, לאמן ולהטיס בזים. בזים מועברים כמסורת תרבותית באמצעים מגוונים כמו חונכות, למידה בתוך המשפחה או הכשרה פורמלית יותר במועדונים. בארצות חמות, בזים לוקחים את ילדיהם למדבר ומלמדים אותם כיצד לשלוט על הציפור ולבנות עמה יחסי אמון. בעוד שבזים מגיעים ממגוון רחב של רקעים, הם חולקים ערכים, מסורות ופרקטיקות משותפים, כולל שיטות אילוף ציפורים וכיצד לטפל בהם, בציוד המשמש ובקשר הרגשי בין הבז לעוף. בזים הם סלע המורשת התרבותית הרחבה יותר, הכוללת תלבושות מסורתיות, אוכל, שירים, מוסיקה, שירה וריקודים, כל המנהגים שטופחו על ידי הקהילות והמועדונים העוסקים בה. |  |
| ה- Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, הדפסת עתודות על ידי הדירקטוריון וצביעת אינדיגו באירופה הערה אוסטריה משתפת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה הונגריה, ה סלובקיה וה צ'כיה. | 2018 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, שמתרגם תרתי משמע ל"הדפס כחול שמורות "או" צבע כחול שמורות ", מתייחס למנהג של מריחת משחה עמידה בפני כתמים לפני המריחה. הדבק הקשה מונע מצבע לחדור לעיצוב, ומאפשר לו להישאר לבן או לא צבוע לאחר הצביעה. כדי ליישם את העיצובים על הבד, מתרגלים משתמשים בקרשים בעבודת יד שלעתים הם 300 שנה, ומתארים עיצובים בהשראה אזורית, גנרית או נוצרית. ייצוג החי והצומח המקומי קשור קשר הדוק לתרבות המקומית של האזורים. צביעת אינדיגו מסורתית אינה מוגבלת להדפסה: שרשרת הטקסטיל כוללת גם הכנת חומרי גלם, סיבובם, אריגתם, גימורם, הדפסתם וצביעתם. כיום, הנוהג נוגע בעיקר לסדנאות משפחתיות קטנות המופעלות על ידי מדפסות דור שני לשביעי. כל סדנה משפחתית נשענת על שיתוף פעולה של בני משפחה שונים המשתתפים בכל שלב בהפקה ללא קשר למינם. הידע המסורתי מבוסס עדיין על כתבי-עת (רכוש משפחתי) החל מהמאה ה -19 ומועבר באמצעות תצפית ותרגול. לשחקנים יש קשר רגשי חזק עם המוצרים שלהם והאלמנט משדר תחושת גאווה הקשורה למסורת המשפחתית הארוכה. |  |
| ניהול סכנת מפולות הערה אוסטריה משתפת את הנוהג הזה שְׁוֵיצָרִי. | 2018 | ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום | ניהול סכנת המפולות עיצב את זהותן של אוכלוסיות אלפיניות המתמודדות עם מפולות השלג האיומים בכל חורף על תושבים, תיירים, תקשורת ותשתיות חיוניות אחרות. כיוון שהאלפים מאוכלסים בצפיפות, תופעת המפולות היא עניין מרכזי ואחריות קולקטיבית של הקהילות. במשך מאות שנים תושבים ותושבי הרים פיתחו ידע אמפירי מקומי, אסטרטגיות ניהול סיכונים והימנעות וכן שיטות תרבות כדי להגן מפני הסכנה של מפולות שלגים. כיום, כלים מודרניים כמו מכשירי מדידה ומיפוי סיכונים משלימים את הידע המסורתי שמחזיקים ממשיכים להתפתח ולהתאים את עצמם בתחום. היסוד נעוץ בתרבות היומיומית של הקהילות ומדגיש את חשיבות הסולידריות בעיתות משבר. הערכת סיכוני מפולות דורשת היכרות מעמיקה עם הטבע, במיוחד שטח, שלג, תנאי מזג אוויר ומפולות מפולת בעבר. אמנם ידע זה הועבר בעבר בעל פה, אך כעת הוא תוצאה של תהליך דינמי המשלב ידע אמפירי וניסיון מעשי: העברות ידע מתרחשות ממדע לפרקטיקה ומהשטח למחקר. מוצעות פעילויות הדרכה רבות, ולמתעניינים יש גישה למגוון רחב של מקורות מידע כגון עלוני מפולת, מדיה, גליונות רמאות, אתרי אינטרנט, מדריכים ותערוכות. |  |
| Transhumance, תנועה עונתית של עדרי צירים בדרכי נדידה בים התיכון והאלפים הערה אוסטריה משתפת את הנוהג הזה יָוָן והאִיטַלִיָה. | 2019 | Transhumance, התנועה העונתית של בקר בדרכי נדידה בים התיכון והאלפים, היא סוג של פסטורליה. בכל שנה באביב ובסתיו, רועפים אלפי בעלי חיים על ידי רועים, מלווים בכלביהם וסוסיהם, לאורך מסלולים קבועים, בין שני אזורים גיאוגרפיים ואקלימיים, משחר עד דמדומים. במקרים רבים משפחות הרועים עוברות גם יחד עם הבקר. ישנם שני סוגים עיקריים של טרנסומנטיות: רוחב רוחב אופקי, באזורים של מישורים או מישורים; ושינוי רוחב אנכי האופייני לאזורים הרריים. Transhumance מעצב את היחסים בין אנשים, בעלי חיים ומערכות אקולוגיות. זה כרוך בטקסים ובפרקטיקות חברתיות נפוצות בטיפול ובגידול בעלי חיים, ניהול אדמות, יערות ומשאבי מים וניהול סכנות טבע. לרועי צאן טרנספורמטיים יש ידע מעמיק על הסביבה, על האיזון האקולוגי ועל שינויי האקלים, מכיוון שהטרנסומנסציה היא אחת משיטות העדר היעילות והקיימות ביותר. יש להם גם כישורים מיוחדים הקשורים לכל מיני עבודות יד וייצור מזון. חגיגות באביב ובסתיו מציינות את תחילתן ואת סופן ההטרנסומנטיות, כאשר נושאים חולקים אוכל, טקסים וסיפורים ומציגים לדורות הצעירים את תרגול היסוד. רועי הצאן העיקריים מעבירים את הידע הספציפי שלהם לדורות הצעירים באמצעות פעילויות יומיומיות, ומבטיחים את כדאיות התרגול. |  |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| מרכזי מלאכה אזוריים, אסטרטגיה לשמירה על המורשת התרבותית של מלאכות מסורתיות | 2016 | * ידע הקשור לאומנות מסורתית * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום | Werkraum Bregenzerwald, Hand.Werk.Haus Salzkammergut ו- Textiles Zentrum Haslach הם שלושה מרכזים אוסטרים המנוהלים על ידי אומנים מקומיים מסורתיים אשר במהלך 15 השנים האחרונות שיתפו פעולה עם אמנים בינלאומיים, מוסדות חינוך, חברות מלאכה וארגונים אחרים כדי לשמור על נוהגיהם לעתיד. דורות. מרכזים אלה ארגנו פעילויות ציבוריות רבות לשימור עבודות יד בתחומים כמו נגרות, ציור וטקסטיל, המעניקים לקהילות תחושת זהות והמשכיות. בהובלת עמותות, בשיתוף חברות מלאכה ומוסדות חינוך ומדע, הם מציעים הכשרה בטכניקות מסורתיות, למשל קורסי מבוא לתלמידי בתי ספר יסודיים, קורסי סוף שבוע או קיץ, תוכניות חניכה וקורסי אוניברסיטאות. מומחים מקומיים ובינלאומיים משתתפים בקורסים אלה להעברת ידע וידע מיוחדים בקשר לפרקטיקות השונות. מרכזי יצירה אלה מארגנים גם תערוכות ותחרויות כדי להגביר את הנראות של מלאכת יד מסורתית ולמשוך מעצבים ואמנים, מקומיים ובינלאומיים. הם משמשים גם כגשר בין אמנות לתעשייה ומספקים פלטפורמות לשיתוף רעיונות וחוויות על העיסוק במלאכות מסורתיות ופיתוח רשתות שיתופיות. הם גם מאפשרים ליצור שותפויות בין המגזר התרבותי, החינוכי והכלכלי ובכך לסייע בחיזוק המאמצים בתחום השמירה. |  |
| טכניקות מלאכה ושיטות נהוג של סדנאות קתדרלה, או באוהיטן, באירופה, ידע, העברה, פיתוח ידע, חדשנות הערה אוסטריה משתפת את הנוהג הזהגֶרמָנִיָה, ה צָרְפַת, ה נורווגיה וה שְׁוֵיצָרִי. | 2020 | * ידע ושיטות הנוגעות לטבע וליקום * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית | הפעלה בסדנאות, או באוהוטנווזן, הופיע בימי הביניים באתרי הבנייה של הקתדרלות האירופיות. כיום כמו אז, סדנאות אלה מברכות על עסקאות שונות העובדות בשיתוף פעולה הדוק. בגרמנית המונח באוהוטנווזן מתייחס מצד אחד לארגון רשת סדנאות העוסקת בבנייה או בשחזור של בניין, ומצד שני לבית המלאכה עצמו, כמקום עבודה. מאז סוף ימי הביניים הקימו סדנאות אלה רשת על-אזורית המשתרעת מעבר לגבולות הלאומיים. סדנאות אלה שומרות על המנהגים והטקסים המסורתיים הקשורים למקצועות שונים, כמו גם על שפע של ידע המועבר מדור לדור, בעל פה ובכתב. מול המחסור ההולך ומתקדם בכישורים טכניים ובמיכון ההולך וגובר הקשור למדיניות של אופטימיזציית עלויות, הסדנאות שנוצרו או הוקמו מחדש במאות התשע עשרה והעשרים הפכו למוסדות המוקדשים לשימור, העברה ופיתוח. טכניקות מסורתיות וידע . ניתן לראות כדוגמה את מחויבותם לשמירה ולקידום מורשת חיה, שבאה לידי ביטוי באמצעי העלאת מודעות, מידע ותקשורת ובשיתוף פעולה הדוק עם גורמים מהעולם הפוליטי, הכנסייה ושימור מונומנטים., עסקים ומחקר. להיות מותאם ומיושם בהקשרים אחרים ברחבי העולם. הסדנאות, על ידי ארגונן ומערכת ההדרכה שלהן לתרגול באתר, יכולות לשמש גם מודלים לכל סוגי הבניינים שיוקמו ותוחזקו. |  |
רשימת גיבוי לשעת חירום
לאוסטריה אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
