איסלאם - Islam

מילים מיובאות

אִסלַאם היא מילה בערבית שפירושה "כניעה", המתייחסת לכניעה לרצון האל. הספר הקדוש המוסלמי נקרא באופן מסורתי קוּרָאן. המילה בערבית ראסול, המוגדר בדרך כלל כנביא, מתרגם מילולית כ"שליח ". אמנם המילה בערבית ג'יהאד לעתים קרובות מתורגם כ"מלחמת קודש ", המשמעות בפועל רחבה הרבה יותר, וקרובה יותר ל"מסע צלב" או "מאבק", אשר עשויה לכלול היבטים כמו מסע צלב נגד שחיתות או מאבק פנימי נגד הרוע שבלבו.

ל 'אִסלַאם זו אחת הדתות החשובות בעולם, שנייה רק ​​לנצרות במספר המתדיינים. חסידיו נקראים מוסלמים ובתי התפילה שלהם, מסגדים.

האיסלאם הוא הדת העיקרית של מרבית השטחים המזרח התיכון, של ה צפון אפריקה, של ה סהל ומרכז אסיה והוא נפוץ גם בדרום ו דרום מזרח אסיה, במערב אפריקה הוא מִזְרָחִי. כיום ישנם מוסלמים ברוב מדינות העולם, בעיקר בגלל הגירה אך גם של כמה חוזרים בתשובה.

העלייה לרגל השנתית ל מכה, ל 'חג'ג ', היא אחת הנדידות האנושיות הגדולות ומפגישה מוסלמים מכל רחבי העולם. יש מוסלמים שעולים לרגל גם למקומות קדושים שונים אחרים.

אתרים רבים שנבנו בשם האיסלאם רשומים ברשימת אתר מורשת עולמית של אונסק"ו. מכיוון שלקהילות מוסלמיות מילאו תפקיד משמעותי ברוב הקהילות בהן הם נמצאים, מטייל ילמד הרבה על ידי ביקור במסגד מקומי, לא משנה מה הוא או היא מאמינים.

לדעת

"אין אל אלא אלוהים. מוחמד הוא שליחו של אלוהים."

(שהאדה, אמונת האיסלאם)

האם צריך לבקר במדינות מוסלמיות?

בהתחשב בכך שאף חלק מהעולם לא נבחן וסטריאוטיפי בשני העשורים האחרונים כמו העולם המוסלמי, אנשים רבים עשויים לתהות אם בטוח לנסוע למדינה איסלאמית או שמא יש להימנע מהם. יש מדינות שכדאי להימנע מהן במהלך תקופה זו בגלל סכסוכים מזוינים מתמשכים, אך יש מדינות מוסלמיות ששווה לבקר אם תתעלם מהדגש התקשורתי. אחת הסיבות העיקריות לבקר אותם היא שככל הנראה תתקבל כאורח נערץ כמעט בכל מקום, מכיוון שהחברה האיסלאמית שמה דגש עצום על מסורת האירוח. דבר נוסף הוא שלא תצטרכו להתמודד עם תיירים, מכיוון שמדינות מוסלמיות רבות אינן מבוקרות במידה רבה. באופן כללי, אם מכבדים מסורות מקומיות, מדינות מוסלמיות בדרך כלל בטוחות (למעט מדינות עם סיכונים ספציפיים) ומעניינות מבחינה תרבותית.

האיסלאם הוא דת מונותאיסטית (כלומר, הוא מאמין באל אחד, שנקרא אללה, ב עֲרָבִית "האל"). זו דת אברהם כמוהיַהֲדוּת, ה נַצְרוּת ואמונה בהאיים, המתחקה אחר מורשתו הרוחנית דרך בנו של אַבְרָהָם, ישמעאל (איסמעיל בערבית). שלא כמו יהודים ונוצרים, המאמינים שיצחק היה הבן שאברהם הצטווה להקריב, המוסלמים מאמינים שהוא היה ישמעאל.

נביא האיסלאם הראשון, על פי המוסלמים, היה האדם הראשון, אדם ורבים מהנביאים המוזכרים במקרא, כמו גם ישוע ורבים אחרים שאינם מוזכרים בתנ"ך, נחשבים גם לנביאים מוסלמים, עם מוחמד נחשב לנביא האחרון והחשוב ביותר של האיסלאם.

ההבדל הדוקטרינרי העיקרי בין האיסלאם לנצרות הוא בכך שהאסלאם דוחה את הטענה כי יֵשׁוּעַ היה אלוהי ואיתו כל הרעיון של אלוהים כ שְׁלִישִׁיָה. באמונה האסלאמית יש רק אל אחד, שאינו ניתן לחלוקה, וישוע היה אחד מנביאיו והמשיח, אך שום בן אנוש אינו יכול להיות אלוהים. ישוע ראוי לכבוד רב, כמו כל נביא אחר, אך אף אדם אינו ראוי לפולחן. מוסלמים דוחים גם את הרעיון שישוע נצלב (אם כי השקפה זו נדחית בדרך כלל על ידי היסטוריונים), ובמקום זאת מאמינים שהוא הועלה לגוף לגן עדן על ידי אלוהים, שם הוא ממתין לחזרתו במהלך האפוקליפסה להחזרת השלום והצדק בעולם.

אל תתייחס למוסלמים כ"מוחמדים ". מוסלמים רבים נעלבים עמוקות משם זה, שכן נראה כי הם סוגדים למייסד דתם כאשר הנוצרים סוגדים לישו.

מכיוון שהמילה איסלאם פירושה "כניעה לרצון אללה", המוסלמים רואים בכל הנביאים שמתחילים באדם מוסלמים.

הִיסטוֹרִיָה

הנביא מוחמד

האיש נחשב באסלאם האורתודוכסי כשליח אללה האחרון, ובכלל כאדם הראשון שהטיף לאיסלאם באמצעות המילה אִסלַאם ככזה, הוא הנביא מוחמד (או מוחמד).

מוחמד נולד ב מכה בסביבות 570 לספירה. על פי האמונה האסלאמית, המלאך גבריאל דיקלם את דברי הקוראן בפני הנביא מוחמד במערה בה התפלל. יהודים ונוצרים רבים ששמעו את הטפתו של מוחמד דחו זאת כעיוותים של סיפורי המקרא, אך העמדה המוסלמית היא שהתנ"ך היה מעוות, והמלאך גבריאל העביר את דבר אללה ישירות לנביא מוחמד כדי לתקן זאת. נקעים.

אולם מה שקרה באותה תקופה הייתה העובדה שרוב המקנים נותרו פוליתאיסטים ורואים בהטפה של מוחמד איום על פוליתאיזם, גם משום שעולי רגל פוליתאיסטיים היו גורם עצום בכלכלה המקומית. בסופו של דבר הודיעו למוחמד כי חלק מהפולייתאיסטים הללו הכינו תוכנית להרוג אותו ואת חסידיו. זה גרם לחג'ירה (אוֹ חיג'רה), הגירת המוסלמים ממכה לעיר ית'ריב, המכונה כיום מדינה, שהיה ידידותי יותר למונותאיסטים, מכיוון שיש בה אוכלוסייה יהודית גדולה. השנה הראשונה שלחיג'רה מסמן את תחילתו של לוח השנה האסלאמי, שנמצא כיום בשימוש נרחב במדינות הרוב המוסלמי; השנים האיסלאמיות למעשה מקוצרות ל- AH ולשנה הראשונה שלחיג'רה, שהחל בשנת 622 לספירה, נקרא בלוח השנה האסלאמי 1 AH.

בסופו של דבר מוחמד ניהל עימות עם היהודים, אך באותה תקופה היה לו ולחסידיו צבא חזק. כך הם הביסו את האופוזיציה היהודית והאלילית ובהמשך חזרו ככובשי מכה. באמצעות יכולת נהיגה ותעוזה צבאית גדולה, מוחמד הצליח לאחד את רוב השטחיםערב תחת שלטונו לאורך חייו.

ה קוּרָאן (ב עֲרָבִית: القرآن אל-קוראן) הוא הטקסט הדתי המרכזי של המוסלמים. פירוש המילה קוראן מילולית "דקלום" ודקלום מדובר עדיין חשוב; מתקיימות מדי שנה תחרויות שירה בקוראן לאומיות ובינלאומיות המשודרות באופן נרחב במדינות מוסלמיות.

טקסטים אחרים חשובים גם הם; שניהם חדית ' (רישומים) של חייו ודבריו של מוחמד שניהם אני טפסיר (פרשנויות) של הקוראן ושל חדית ' של חוקרים שונים. עם זאת, מוסלמים אדוקים מחשיבים את הקוראן כפשוטו כדבר האל, ולטקסטים אחרים אין אותה רמת סמכות.

הח'ליפות

מהי ח'ליפות?

ח'ליפות היא צורת השלטון האסלאמית המייצגת את האחדות וההנהגה הפוליטית של העולם המוסלמי. הוא מוביל על ידי ח'ליף שהוא אדם שנחשב ליורש פוליטי-דתי של הנביא מוחמד ומנהיג הקהילה המוסלמית כולה. המילה "ח'ליף" עצמה באה מהמילה הערבית "יורש" או "מציין מיקום". השליטים שלאימפריה עות'מאנית הם טענו שהם הח'ליפים של כל המוסלמים עד תחילת המאה ה -20, כאשר האימפריה שלהם נפלה. לטענה הייתה תמיכה ניכרת, אף שמעולם לא התקרבה להתקבל על ידי כל המוסלמים. היום דאש (ראה תחת i קבוצות מוסלמיות) טוענים להיות ח'ליפות חדשה ולהיות בדרך להביא את כל המוסלמים יחד. לטענה זו אין תמיכה רחבה, אך רבים מאלה שתומכים בהן הם קנאים לה.

האימפריה האיסלאמית הראשונה, ח'ליפות רשידון, הוקמה בעקבות מותו של הנביא מוחמד. היא נשלטה על ידי ארבעת הח'ליפים הראשונים שידועים בקרב המוסלמים הסונים כ"הכוונה נכונה ".

שלטונו של הח'ליף הראשון, חותנו של הנביא אבו בכר, נמשך רק קצת יותר משנתיים, אך כלל פלישות מוצלחות לשתי האימפריות החזקות ביותר באותה תקופה והאזור, האימפריה הביזנטית (יורשו של ההאימפריה הרומית) והאימפריה פרסית. תחת הח'ליף השני, עומר, האימפריה התרחבה מאוד והייתה פריחה כלכלית בחיי פשוטי העם עקב המדיניות הכלכלית המהפכנית שפיתח עומר. בתקופת שלטונו של יורשו של עומר עות'מאן, אנשי האימפריה נהנו מחיים משגשגים. ח'ליף הראשידון האחרון, עלי, היה חתנו של מוחמד והיה גם הצעיר הראשון שקיבל את האיסלאם.

בשנת 750 לספירה, האימפריה האסלאמית של ח'ליפות אומיה המורחבת מערבה עד מָרוֹקוֹ, מזרחה עדהוֹדוּ וצפונה ל צָרְפַת דְרוֹמִיאיבריה, אל ה קווקז ולמרכז אסיה. זו האימפריה החמישית בגודלה שהייתה אי פעם והאימפריה הגדולה בהיסטוריה לפי שטח אדמה עד לאותה נקודה; בתקופת הזוהר שלו שכנה כ -30% מכלל האוכלוסייה בעולם.

ה ח'ליפות עבאסית, נוסד בשנת 750 לספירה ונשלט על ידי בגדאד החל משנת 762 לספירה, זו הייתה ככל הנראה הציוויליזציה המתקדמת ביותר בעולם במשך מאות השנים הבאות. מספר עצום של ספרים יווניים ולטיניים תורגמו לערבית בין המאות ה -8 וה -12, בנושאים הכוללים פילוסופיה, היסטוריה, מדע ומיתולוגיה. במקביל נפתחו אוניברסיטאות והיו חוויות גדולות באסטרונומיה, הנדסה ומתמטיקה. יש לציין במיוחד:

• אל-חווארזמי (780 בערך -850 בערך), כנראה מגיע מ חיבה, שממונחיהם אנו מקבלים את המילים באנגלית אלגברה ואלגוריתם, ומי הכניס לעולם האסלאמי חשבון עשרוני ומספרים "ערבים" (למעשה מהודו);
• אביסנה (בערבית: ibn Sīnā, בערך 980-1037), מכפר סמוך בוכרה, רופא ופילוסוף מבריק. אחד הטקסטים הרפואיים שלו שימש באירופה עד 1650;
• עומר כיאם, של נישפור, בעיקר מתמטיקאי ואסטרונום, אך גם בעל כתבים על פילוסופיה, מכניקה, גיאוגרפיה ומינרלוגיה וידוע בעיקר במערב בזכות שירתו;
• משה הרמב"ם (1135-1204 בערך), יליד קורדובה, נמלט מרדיפת יהודים לאזורים המוסלמים (אז) הסובלניים יותר, ובסופו של דבר הפך לרופא בית המשפט של צלאח א-דין ב מִצְרַיִם. הרמב"ם, שהיה גם רב משפיע מאוד, היה אחד היהודים והנוצרים הרבים שביחד עם המוסלמים תרמו לגדולה של הציוויליזציה האסלאמית.

תור הזהב נמשך עד שנת 1258 כאשר נכבשה בגדאד והושמדה על ידי מונגולים.

היו עוד כמה שושלות אסלאמיות גדולות אחרי תור הזהב, שבמרכזם אזורים שונים בעולם, אך בעיקר הח'ליפות של תור הזהב זוכרים הן היסטוריונים מכל הדתות והן החילוניים שחוגגים את קידום הידע שלהם. ועל ידי המוסלמים הרואים בח'ליפות אלה דוגמה לאיך שהם שגשגו והתקדמו כסינגל אממה (קהילה) המוקדש לידע ולהתקדמות. המוסלמים מתווכחים אילו ח'ליפים משמשים דוגמאות טובות לממשל האסלאמי הנכון והאם או איזה סוג ח'ליפות צריך להקים כיום.

האימפריה האחרונה שנחשבה באופן כללי לח'ליפות מוסלמית הייתהאימפריה עות'מאנית (1299-1923), הח'ליף היה הסולטאן של האימפריה; מאז נפילתה, כמה מנהיגים מוסלמים טענו לתואר הח'ליף, אך לא האימפריה ולא תומכיה הבאים זכו להכרה אוניברסלית ככזו על ידי הקהילה המוסלמית העולמית.

החטיבה הסונית-שיעית

זמן מה לאחר מות הנביא, התפצלה התנועה הדתית; הקבוצות העיקריות היו אני סונים, נאמן לח'ליפים, ול שיאתו עלי (מפלגתו של עלי) בעקבות חתנו של הנביא עלי וצאצאיו. הקבוצה האחרונה נקראת בדרך כלל בפשטות שִׁיעִי. היו שתי מלחמות בין שתי הפלגים ועדיין קיימים מתחים המובילים לעיתים קרובות לסכסוכים פוליטיים חמורים הן במדינות והן בין מדינות.

קרב חשוב היה העשירי בחודש האסלאם מוהרם ל קרבלה, עכשיו ב עִירַאק, בשנת 61 אה (680 לספירה); בנו של עלי חוסין וחבורת חסידים נמחקו. אירוע זה עדיין מונצח על ידי שתי הקבוצות; עבור השיעים זה אחד האירועים הדתיים החשובים ביותר של השנה. היום נקרא אשורה (שפירושו עשר); לפרטים נוספים עיין במאמר בנושאאיראן.

השיעים החלו בעיקר כתנועה ערבית; המקומות שממערב ל מָרוֹקוֹ היו להם שושלות שיעיות והח'ליפות השיעית הפטאמית (909-1170 לספירה) שלטה בחלק גדול מהערב, של הלבנט ושל ה צפון אפריקה. עם זאת, האסלאם השיעי הפך לדת הממלכתית של איראן (שהיא בשום אופן לא עם ערבי) במאה ה -16 וכיום איראן היא המרכז העיקרי שלה; אפילו מדינות שכנות כגוןעִירַאק, ל 'אזרבייג'ן וה בחריין יש להם רוב שיעי ויש מיעוטים שיעיים חזקים פקיסטן, תֵימָן, לבנון הוא סוּריָה.

סונים הם הרוב בדרום מזרח אסיה, בדרום אסיה, ב אַפְרִיקָה וברוב ה- המזרח התיכון. כ -90% מהמוסלמים בעולם הם סונים ורק כ -10% הם שיעים, אך כל המצב מורכב; בעיקר בגלל שבאזורים הסוניים יש מיעוטים שיעיים ולהיפך. ל 'אִינדוֹנֵזִיָה יש בה את המספר הגדול ביותר של מוסלמים סונים, ואילו באיראן יש את המספר הגדול ביותר של מוסלמים שיעיים בעולם. בפקיסטן יש את הקהילה הסונית השנייה בגודלה וגם את האוכלוסייה השיעית השנייה בגודלה. המסבך את כל הנושא הוא העובדה שחלק ממדינות הרוב השיעי נשלטו היסטורית על ידי סונים ולהיפך. סדאם חוסין, למשל, היה מוסלמי סוני ששלט במדינה, עירק, שהיא כשיעור של כשישים%.

קבוצה שלישית שהחלה בערך באותו זמן עם הפיצול הסוני-שיעי היו איבאדי; היום הם הרוב ב עומאן ומיעוט קטן במדינות רבות אחרות.

חגים אסלאמיים

שני החגים החשובים ביותר באיסלאם הם השניים עיד, שהם החגים היחידים שחוגגים באופן אוניברסלי על ידי כל המוסלמים, ללא קשר לסיעה. כמה פלגים מוסלמים עשויים לחגוג חגים ייחודיים.

• איד אל פיטר החג החשוב ביותר באיסלאם נחגג לאחר סיום הרמדאן. בעוד הרמדאן הוא זמן צום, איד אל פיטר זהו זמן של חגיגה, ומשפחות מוסלמיות רבות מזמינות את חבריהן ושכניהן לבתיהן ברוח החגיגה.
• עיד אל - אדחא המסיבה במהלכהחג'ג '. רק העלייה לרגל שנערכה במהלך שנתעיד אל - אדחא נחשבים תקפים למילויחג'ג ', בעוד שעלייה לרגל בתקופות אחרות נחשבת לעלייה לרגל קלה אומרה. במסגדים ברחבי העולם מקריבים כבשים שנתרמו על ידי המאמינים לציון ציותו של אברהם לאלוהים ובשרם משמש להאכלת העניים.
• יום הולדתו של הנביא מוחמד - נחגג על ידי כמה קבוצות מוסלמיות, אך לא על ידי סונים אורתודוכסים, הרואים בחגיגתו עבודת אלילים.

קבוצות מוסלמיות

כיום יש מספר רב של קבוצות דתיות בעולם המוסלמי, שכולן אסלאמיות, אך שונות במידה ניכרת בתאולוגיה ובסגנון. אין גוף ריכוזי אחד הפועל כקול סמכותי לגבי היישום הנכון של עקרונות תיאולוגיים או לא, ועד היום החוקרים ממשיכים להתווכח מהו פרשנות הולמת לקוראן ולכתבי קודש דתיים אחרים. בעוד שהרוב הגדול של המוסלמים מסכימים כי הקוראן תקף בשלמותו וממשיך להחיל, קיימים הבדלים משמעותיים בגופים אחרים של כתבי הקודש האיסלאמיים, כולל תקפות הפרט. חדית '.

ה סופי הם מיסטיקנים מוסלמים; ישנם גם סונים וגם שיעים. בין הידועים:

• עומר כיאם (1048-1131 לספירה) היה חשוב כמתמטיקאי ואסטרונום, אך הוא ידוע בעיקר בזכות שירתו, במיוחד רובאיית. הוא חי את רוב חייו ב בוכרה. ישנם פרשנויות אקדמיות מרובות ליצירתו ולא כל המומחים רואים בו סופי.
• יש מאות סיפורים על מולא נסרודין (או נסרדידין), קדוש סופי שחי באזור קוניה ב טורקיה במאה השלוש עשרה
• רומי הוא היה קדוש סופי, חוקר ושופט ידוע בעיקר בזכות שירתו. הוא גדל קרוב ל בלך אבל המשפחה ברחה מערבה עקבפלישת מונגולים ובילה את רוב הקריירה שלו באזור קוניה. בנו ייסד את מסדר הדרווישים המסתחררים.
• ה דרוויש הם סוג של מיסטיקנים סופים, סונים העוסקים בסגפנות ומדיטציה. כמה קבוצות של דרווישים מסתובבים גם הם, ונופלים לסוג של טראנס.

הסופים השפיעו למדי במערב, לפחות בקרב קבוצות "העידן החדש" שלומדות גם יוגה וזן; סיפוריו של נסרודין והציטוטים של רומי נפוצים מאוד במעגלים אלה.

ה עלווים הם ענף מיסטי של האיסלאם השיעי, הנמצא ב סוּריָה. משפחתו השלטת של אסד היא עלאווית ורוב התנגדותם היא סונית.

ה איסמעילי הם ענף שיעי המכונה לפעמים "שבועות" בניגוד ל"דו-דצימאני "של הקבוצה השיעית הראשית (ג'אפארי); רשימת הג'אפרי שתים עשרה אימאם (מנהיגים רוחניים) אבל האיסמעילי מכירים רק בשבעה הראשונים של אלה ויש להם מוצא שונה מהמשנהו. כיום יש כ -15 מיליון ניצרים (הרואים אתאגא חאן האימאם ה -49) בעיקר בתת-היבשת ההודית, וכן בכמה קבוצות איסמעיליות קטנות יותר, כמו דְרוּזִי בלבנט וקבוצה אחרת בהרים פמיר שֶׁלמרכז אסיה.

אולי האיסמעילי הידוע ביותר הוא חסן-אי סבבה, שהתחנך ב סמרקנד עם עומר חייאם כבן כיתתו ובהמשך הוביל מרד פרסי נגד הטורקים הסלג'וקים. ישנם הרבה סיפורים צבעוניים למדי עליו, והמילים "חשיש" ו"קוטל "נגזרות משמו. המבצר שלו באלמוט, ליד קזווין, הוא היום אטרקציה תיירותית.

ה סלפיטים הם תנועה סונית פונדמנטליסטית; השם בא מ סלאף, שמשמעותו קודמות, תוך התייחסות לרעיון שמוחמד וחסידיו המוקדמים הם המודל לאיסלאם האמיתי. הסלפים קוראים לחזור ליסודות האיסלאם - הקוראן והארצות הברית חדית ' והחוק האסלאמי של שאריה. הסלפים מתנגדים באופן מוחלט לדברים כמו יראת כבוד לקדושים, יצירת מקדשים ונשיאת קמיעות למזל או הגנה; הם רואים בכל אלה חידושים עוקבים המזהמים את האיסלאם המקורי הטהור.

• אִסלַאם ווהאבי היא תנועת רפורמה סלפיסטית שהחלה בחצי האי ערב במאה ה -18, על שם התיאולוג הערבי מוחמד בן עבד אל-ווהאב (1703-1792), ובדרך כלל נחשבת לענף סלפיזם נוקשה ושמרני במיוחד. כיום זו דת המדינה שלערב הסעודית ומשמעותי במדינות מפרץ רבות אחרות. אמנם "ווהאבי" נמצא בשימוש נרחב על ידי פרשנים חיצוניים, אך חסידי התנועה מכנים עצמם סלפים ולעתים קרובות מוצאים את המונח "ווהאבי" פוגע.
• אִסלַאם דאובנדי היא תנועה סלפיסטית שנולדה ב הוֹדוּ במאה ה 19. זה הפך להשפיע למדי על הגבול הצפון מערבי (כיום אזור הגבול בין פקיסטן הוא אפגניסטן) והיום הוא ההשראה הדתית העיקרית של הטאליבן.
• סלפים קיצוניים יותר מאמינים שמנהיגיהם יכולים להנפיק א תקפיר הכרזה על אחרים שאינם מוסלמים. באסלאם האורתודוכסי, א תקפיר ניתן להנפיק רק על ידי אולמה, קבוצת מלומדים המהווים למעשה בית משפט עליון לחוק המועצה שאריה. המיליטנטים של דאש (נקרא גם דאעש), עם זאת, הם חושבים שח'ליף שלהם יכול להנפיק תקפיר וכל מי שאינו מקבל את פרשנותם לכתבי הקודש וח'ליף שלהם (כולל כל השיעים והמוסלמים הסונים ביותר) אינו נחשב למוסלמי. מכיוון שהם מאמינים גם כי חייבים להתגייר או להרוג אנשים שאינם מוסלמים (למעט נוצרים ויהודים המקבלים שלטון מוסלמי, החוק של שאריה ומס נוסף), זה מהווה בעיה גדולה. חמושים בדאש מעדיפים להיקרא הרבה יותר מדינה איסלאמית (לשעבר המדינה האיסלאמית ב עִירַאק הוא סוּריָה (דאעש) או המדינה האסלאמית בעירק והלבנט (דאעש)). פרשנים מערביים רבים מעדיפים את המילה "דעש" משום שהמונחים האחרים מכירים במשתמע כי התנועה היא אסלאמית (אם כי חוקרים מוסלמים רבים דוחים את פרשנותה) וכי מדובר במדינה (אף שרוב הממשלות אינן מכירות בה).

הבדל מעניין בין סלפים לפונדמנטליסטים נוצרים הוא שהסלפים טוענים כי הם מבססים את תנועתם על עבודתם של חוקרים מוסלמים מכובדים, המתוארכים לפחות למאה ה -12 לספירה, ולעתים קרובות מצטטים אותם חוקרים. קשה לדמיין פונדמנטליסט נוצרי המצטט, למשל, תומאס אקווינס או אפילו ג'ובאני קלווינו.

שם אומת האיסלאם (ארה"ב) הוקם ב ארצות הברית כתנועה פוליטית ודתית הנלחמת למען האמנציפציה של השחורים. רבות מאמונותיהם חורגות משמעותית מהאסלאם המסורתי, כך שמוסלמים רבים מתייחסים לחלקם כאל מוזרים או אפילו כפריים. בין החסידים הבולטים של מותג זה של האיסלאם היה המתאגרף המפורסם מוחמד עלי (אם כי מאוחר יותר היה מתאסלם לאסלאם הסוני). בשל חשיבותו בהיסטוריה האפרו-אמריקאית ובתנועה לזכויות האזרח, המונח "מוסלמי שחור" הפך שם נרדף מעט לארצות הברית בארצות הברית, אם כי מוסלמים אפרו-אמריקאים רבים עוקבים אחר האסלאם הסוני ולא ארה"ב. מנהיג זכויות האזרח מלקולם אקס היה גם חבר בארה"ב במשך רוב הקריירה הציבורית שלו, אם כי אחרי שלו חג'ג ' ניהל ויכוח עם מנהיג ארה"ב, אליהו מוחמד, ושאל הן את המוסר האישי והן את תורתו הדתית של המורה הקודם שלו, והפך למוסלמי סוני.

התנועה בעאת נולד בסוריה בשנות הארבעים; מטרתו הייתה לאחד את כל הערבים תחת ממשלה איסלאמית וסוציאליסטית אחת. הוא הצליח להצטרף למִצְרַיִם וה סוּריָה כרפובליקה הערבית המאוחדת במשך כמה שנים בסביבות 1960, אך אחרת לא התקדמה מעט לעבר מטרה זו. עם זאת, זה היה חשוב בפוליטיקה של כמה מדינות; סדאם חוסין הוביל מפלגה באתיסטית בעירק והאסדאים הובילו אחת בסוריה.

כמובן שלאסלאם היו לעתים קרובות גם תנועות רפורמיות פנימיות שניתן לסווג לצורות "ליברליות" שונות ומוסלמים רבים רואים כמה היבטים של החסידים השמרנים יותר ואמונתם מיושנת או שגויה, בדיוק כפי שרבים מהנוצרים והיהודים עושים זאת אמונה משלו.

אסלאם ופוליטיקה

העולם המוסלמי סיבך פוליטיקה וחלקם, אם כי לא כולם, נובעים מהבדלים דתיים שיוצרים אלימות עדתית בקרב עדות מוסלמיות. חלק מהמקרים הברורים יותר למטיילים באזור עשויים להזדקק.

ל 'עִירַאק זה בעיקר שיעי אבל עם מיעוט סוני משמעותי; האומדנים משתנים אך אף אחד מהם אינו נמוך מ -20%. סדאם חוסין ורוב חסידיו היו ערבים סונים ושיעים וכורדים נרדפים, שהם בעיקר מוסלמים סונים אך לא ערבים ואחרים. ממשלת היום בהנהגת השיעים ומוכרת בהרחבה כי דיכאה בתורם לקהילה הסונית. רוב קבוצות האופוזיציה הן סוניות.

ב סוּריָה, העלווים מייצגים רק 12% מהאוכלוסייה, אך המשפחה השלטת ובכירים רבים מגיעים מאותה קהילה; רוב ההתנגדות שלהם מגיעה מהרוב הסוני.

דעיש, המכונה גם דאעש (המדינה האיסלאמית בעירק ובסוריה) או דאעש (המדינה האסלאמית בעירק והלבנט), הם סלפי-תקפירי הסבורים כי חוק שאריה וחליף מוסלמי צריך לשלוט בעולם.

ל 'איראן תומך בקבוצות שיעיות רדיקליות כגון חיזבאללה (אשר מכוון ישראל ובעלי בריתה, וגם נלחם בתמיכה בממשלות סוריה ועירק נגד הקבוצות החמושות הסוניות) בזמן שה-ערב הסעודית בפרט ובאופן כללי יותר מדינות ערב המפרץ הפרסי מואשמים לעתים קרובות בתמיכה בקבוצות סוניות רדיקליות שונות ברחבי העולם, הן נגד המערב והן השיעים (ראה המלחמה בשנת תֵימָן ומתחים עם קטאר). בכל המקרים ישנן בעיות מקומיות שעלולות להוות בעיה עם או בלי הפרעות חיצוניות ולעיתים קשה לקבוע אם הטענות קונקרטיות.

ל 'אִסלַאם הכוונה היא לאידיאולוגיה הפוליטית המבקשת לכונן תיאוקרטיה אסלאמית והיא נבדלת מהדת האסלאמית. לא כל המוסלמים הם אסלאמיסטים, וכמו כן, לא כל האיסלאמיסטים אלימים, ורבים רוצים להשיג את מטרותיהם רק באמצעים שלווים.

בנוסף לאלימות עדתית, ישנם מספר קבוצות אסלאמיות קיצוניות הפועלות באזורים שונים בעולם, ולעתים קרובות מאשימים את דתיהם הדתיים במקומות אחרים במימון או חימוש והשימוש בהם ככלי אסטרטגי להפקת האסטרטגיה הגיאוגרפית שלהם את היום. לדוגמא, הפרות הסדר ב ג'אמו ובקשמיר או ב מינדנאו לעיתים הם מואשמים בהפרעה מהמדינה המוסלמית הקרובה ביותר, דאל פקיסטן או מ מלזיה. אבל גם לבנון המיוסרת, שנלכדה בין המתיחות בין השיעים, הסונים והנוצרים שמקורה לעתים קרובות באינטרסים של מדינות כמו, ישראל, איראן הוא ערב הסעודית.

למרות שרוב מדינות הרוב המוסלמי כוללות את האיסלאם כדת המדינה שלהן, הדבר אינו נכון באופן כללי וכמה מדינות בעלות רוב מוסלמי. דוגמאות חשובות למדינות חילוניות בעלות רוב מוסלמי כוללות אִינדוֹנֵזִיָה, טורקיה הוא קזחסטן. גם שם בוסניה הרצגובינה, ל 'אלבניה וה קוסובו הם ברובם מוסלמי ברובם מוסלמי, אך בתקופה המודרנית יש בעיקר חברות חילוניות שהן נינוחות למדי במצוות הדתיות שלהן.

במדינות בהן האיסלאם וגם הבחירות ממלאים תפקיד חשוב (ואכן גם במדינות מסוימות שאין להן בחירות חופשיות והוגנות), לעיתים קרובות יש גם מפלגות פוליטיות / ארגונים מוסלמים המשתתפים בבחירות, אפילו במדינות חילוניות. המצליחים שבהם הם חמאס ב שטחים פלסטיניים, שישראל, ממשלת ה ארצות הברית ואחרים מגנים את זה כארגון טרור קיצוני ו- AKP ב טורקיה, שהוא (ככל הנראה) מתון ודמוקרטי באופן לא-ליברלי. ה אחים מוסלמים, שמצד אחד הם בגלוי אסלאמיסטים מצד שני, חזרו בהם מהאלימות ושואפים ליצור מדינה אסלאמית רק באמצעים שלווים, המנהלים בקצרה אתמִצְרַיִם במהלך האביב הערבי, אך הם הודחקו קשות על ידי המשטר הצבאי שהפיל אותם בהפיכה. באיראן, כל המועמדים לנשיאות חייבים להיות מאושרים על ידי הרשויות הדתיות, ובפועל כל בעל כוח פוליטי מנוי על מערך ענפים די קטן של האיסלאם השיעי. החוקה קובעת גם כי על הממשלה להיות "שומר" להחזרתו בסופו של דבר מהדי וכתוצאה מכך ניתן לקבל החלטות מעטות ללא אישור המנהיג העליון חמינאי.

כמעט כל הדמויות הפוליטיות בעולם המוסלמי הן מוסלמיות, ולכן הדת ממלאת לעתים קרובות תפקיד באידיאולוגיה ובפוליטיקה של מפלגות חילוניות אפילו, ממש כמו פוליטיקאים ב אֵירוֹפָּה אוֹ צפון אמריקה שאינם חברים במפלגות נוצריות מפורשות הם לעתים קרובות נוצרים ולעיתים טוענים להשפעה דתית בהחלטות פוליטיות או קוראים לדימויים דתיים.

כמו בכל דת אחרת, ישנם גם מוסלמים ליברלים יותר הסבורים כי יש להשאיר את הפרקטיקה הדתית לאדם ולקהילתם להחליט ולדחות את הרעיון להקים כל סוג של ממשל תיאוקרטי, אסלאמי או אחר.

האיסלאם והחוק

החוק האיסלאמי נקרא שאריה (המכונה גם שריה, שריעה אוֹ סוריה). בניגוד לדעה הרווחת, אין "ספר השריעה" המקודד, וגם כיום חוקרי האיסלאם ממשיכים להתווכח מהו היישום המתאים של שאריה. במדינות המערב נהוג להציג את השריעה כמעונשים הקיצוניים ביותר, כמו סקילה בגין ניאוף וקטיעת גניבה. למעשה, ה שאריה הוא מוחל על מוסלמים במדינות רבות בהן לא נוהג ענישה כה קשה. חלקם עשויים להפתיע אתכם: למשל ב ישראל, נישואין, גירושין ודיני משפחה למוסלמים נשלטים על ידי שאריה. הפרשנויות המחמירות יותר של שאריה הם נקראים גם הוד אוֹ הודוד, הנובע מהמילה בערבית hadd, שפירושו "גבול", מכיוון שהם נושאים את שאריה עד לגבולות המחמירים ביותר האפשריים. לפקיסטן יש חוקים הודוד, אבל ה מלזיה, שכמו מדינות מוסלמיות רבות אחרות מיישמות את שאריה בנוסף לזכות האזרחית למוסלמים, ובית המשפט העליון שלה קבע את ניסיונות המפלגה האסלאמית הפאן-מלזית להעביר חוק הודוד (איות מלאי) במדינת קלנטן מסיבות חוקתיות.

שם שאריה ברוב המקרים זה לא חל על לא מוסלמים, עם זאת, אם כי למעט חריגים חשובים כמו סנקציות אפשריות על חילול ה 'ואולי על יחסי מין או "קרבה" (חולווה/חאלוואט, שמשמעותו להיות לבד בעמדה שעלולה להתפשר עם אדם מהמין השני שאינך נשוי או קרוב משפחה אליו) עם מוסלמי.

עם זאת, ישנן כמה מדינות שאינן מכירות בשום דת פרט לאיסלאם, במיוחדערב הסעודית, ומדינות אלה מיישמות את שאריה לכל הנכנסים.

באופן כללי, הגבול בין חוק, מסורת ופרקטיקה יכול להיות מטושטש ויש רצף בין הצורות הקלות והחמורות יותר של שאריהלכן העצה הטובה ביותר לכל מבקר במדינה מוסלמית היא לגלות אילו חוקים ומוסכמות חלים עליהם והם יפעלו בהתאם, מכיוון שבמדינה בה ניתן יהיה להעניש חילול השם עם מוות, הם נוטים פחות לסבול מעונש כזה. אם נמנעים מלבקר את האיסלאם או את נביאיו בעת ביקורו.

חמשת העמודים

Ci sono cinque regole fondamentali o cinque doveri importanti nell'Islam, chiamati "Cinque pilastri dell'Islam", che sono considerati obbligatori per tutti i musulmani da seguire durante la loro vita:

1. Fede (Shahada) - Shahada è una testimonianza, una dichiarazione di fede nella religione e la fiducia nel fatto che non esiste un dio al di fuori di Dio, e Maometto è il Messaggero di Dio (in arabo, La ilaha illallah, Muhammadur Rasullulah). La recitazione di questa dichiarazione di fede è la dichiarazione di fede più comune per tutti i musulmani e la calligrafia araba per essa si trova spesso su moderne bandiere islamiche come l'Arabia Saudita o l'Iraq. Anche organizzazioni militanti islamiste come Al Qaeda, i Talebani e altri usano questo credo sulle loro bandiere, ma non c'è nulla di fondamentalmente militante in questa affermazione centrale della fede islamica. Dire lo Shahada tre volte di fronte a due testimoni musulmani adulti e con sincerità è considerato sufficiente per una conversione all'Islam da parte di molti musulmani.
2. Preghiera (Salah) - Salah è preghiera islamica. I musulmani pregano cinque volte al giorno, di fronte alla Kaaba alla Mecca, e tutte le moschee hanno una nicchia nel muro nota come mihrab per indicare la direzione corretta. La pratica del Salah può essere fatta ovunque, ma è per lo più fatta nelle moschee e per questa buona ragione, moschee e sale di preghiera più piccole sono state create in ogni città in ogni paese a maggioranza musulmana. Le preghiere includono alcuni movimenti specifici tra cui l'inchino. Il venerdì, gli uomini musulmani dovrebbero pregare in una moschea; Le donne musulmane non sono obbligate ad andare alla moschea ma lo fanno spesso.
3. Carità (Zakat) - Zakat è un'organizzazione benefica che ogni musulmano, in base alla propria ricchezza, è tenuto a pagare annualmente dalla legge islamica. Di solito i soldi vengono dati alle organizzazioni di beneficenza e alle persone bisognose.
4. Il digiuno (Sawm) - Sawm è un digiuno rituale che i musulmani devono fare durante il mese di Ramadan . I musulmani si astengono dal cibo, dalle bevande, dal fumo e dai rapporti sessuali dall'alba al tramonto durante questo mese e si dedicano principalmente a preghiere e contemplazioni.
5. Pellegrinaggio (Hajj) - Una volta nella vita, i musulmani devono recarsi alla Mecca per il pellegrinaggio dell'Hajj se possono permettersi il viaggio, finanziariamente e fisicamente. Non è affatto raro che un intero villaggio raccolga fondi affinché uno dei suoi abitanti vada alla Mecca "al posto suo". Coloro che hanno eseguito l'Hajj sono spesso chiamati con il titolo di Haji (uomini) o Hajjah (donne).

Abbigliamento

Il Corano richiede ai musulmani di vestirsi modestamente, e molti musulmani interpretano questo suggerimento col significato che le donne devono coprirsi i capelli ogni volta che sono in pubblico. Molte donne musulmane osservanti, ma non tutte, indossano un velo noto come l'hijab (o in Malesia, Brunei e Singapore, tudung) che copre i capelli. Coloro che sono più severi indossano un velo integrale, di cui esistono due tipi: il niqab copre l'intero viso tranne gli occhi, mentre il burqa copre l'intero viso compresi gli occhi, con una rete all'altezza degli occhi che consente alla donna di vedere. Varie forme di abbigliamento islamico possono essere applicate dalla legge ufficiale o da un'usanza sociale molto forte e le nostre guide wikivoyage dei paesi e delle regioni di solito precisano tutti i dettagli. Non commettete errori, non tutti coloro che vivono in paesi in cui i veli sono obbligatori piace indossarli.

Libri e film

Il messaggio - Un interessante film drammatico coreano diretto dal produttore cinematografico siriano americano Moustapha Akkad nel 1977, racconta la vita e i tempi di Maometto e serve come introduzione alla storia islamica antica. Rilasciato in arabo e inglese e anche doppiato in urdu.

Città

Per approfondire, vedi: Terra Santa.

L'Islam ha avuto un'enorme influenza sull'architettura e su altre arti e mestieri. Moschee e bazar interessanti pieni di elementi con elementi islamici nel loro stile sono comuni nelle città del Medio Oriente, Asia centrale, Nord Africa, Africa occidentale, Pakistan, Bangladesh, Malesia, Brunei e Indonesia, e nelle città lungo la Via della Seta. Questi si trovano anche in molti luoghi con minoranze musulmane di lunga data, come India, Cina, Singapore, Caucaso, Spagna e Africa orientale.

Questa sezione elenca alcuni dei posti migliori per esplorare le tradizioni islamiche.

Medio oriente

Arabia

• La Mecca: luogo di nascita di Maometto e punto finale dell'annuale Hajj. L'ingresso per i non musulmani è vietato dalla legge saudita.
• Medina: Maometto vi ha trovato rifugio assieme alla maggior parte dei suoi primi seguaci. Considerata oggi una delle città più sante dell'Islam ed è vietata anche ai non musulmani.

Levante

• Gerusalemme: pur non essendo una città a maggioranza musulmana, è considerata uno dei tre siti più santi dell'Islam e il suo nome arabo "al Quds" viene utilizzato con desiderio e venerazione.

Iraq

• Kerbala: una battaglia nelle vicinanze uccise Hussein bin Ali nel 61 AH. Questo evento è ancora commemorato, specialmente dagli sciiti. Ci sono santuari per Alì e suo fratello Abbas e molti altri edifici storici.
• Najaf: una delle città più sante degli Sciiti, una delle principali destinazioni di pellegrinaggio, e il centro politico dello Sciismo iracheno. Qui c'è la tomba di Ali e molti altri edifici religiosi.
• Samarra: la capitale del califfato abbasside 836-890 d.C., è la capitale islamica meglio conservata e patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Iran

• Isfahan: sede di alcune delle moschee più suggestive del mondo, nonché di imponenti tombe e palazzi storici.
• Mashhad: una città santa che ospita lo splendido santuario dell'Imam Reza, dedicato all'ottavo imam sciita, martirizzato nel IX secolo d.C.
• Qom: un grande centro di cultura sciita, all'incirca a metà strada tra Teheran e Isfahan.
• Shiraz: impressionanti tombe e la moschea Nasir al-Mulk, che ha vetrate colorate e soffitti splendidamente piastrellati.

Turchia

• Harran: oggi è meglio conosciuta per il suo aspetto rurale e le tradizionali case ad "alveare", questo villaggio era uno dei primi centri di apprendimento islamico, dove la conoscenza classica di astronomia, filosofia, scienze naturali e medicina veniva tradotta dal greco all'arabo (di solito attraverso il Siriaco con l'aiuto degli assiri locali). Vi sono anche le rovine di un'antica università islamica. La vicina Urfa è anche ricca di architettura islamica e miti associati ad Abramo.
• Istanbul: precedentemente Costantinopoli, era il centro spirituale e politico di uno dei più grandi imperi musulmani, l'Impero ottomano, e ospita uno dei luoghi di pellegrinaggio più sacri dell'Islam, la tomba del portabandiera di Maometto Abu Ayyub al-Ansari, che morì e fu sepolto qui durante il primo assedio di Costantinopoli nell'VIII secolo. La moschea Eyüp sorge sulla riva del Corno d'oro, fuori dalle mura della Città Vecchia. Al loro interno, ci sono diverse belle moschee imperiali, alcune delle origini bizantine.
• Konya: dimora dei grandi maestri sufi Rumi e Nasrudin (la cui tomba si trova nella vicina città di Akşehir), con una raffinata architettura islamica.

Nord Africa

• Il Cairo: la capitale dell'Egitto, fondata durante l'era islamica, è senza dubbio il centro culturale del mondo arabo. È anche sede della famosa e antica Università di Al Azhar e ha la sua parte di moschee storiche. L'arabo egiziano è comprensibile per la stragrande maggioranza degli arabi e la televisione egiziana e i film hanno influenza ben oltre l'Egitto stesso.
• Kairouan: un'importante meta di pellegrinaggio in Tunisia e patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Africa occidentale

Mali

• Le città di Timbuktu, Gao e Djenné erano un tempo centri di università e studi islamici e oggi ospitano ancora moschee costruite nel caratteristico stile architettonico saheliano.

Asia meridionale

India

• Agra: il sito dell'architettura Moghul più famoso e uno degli edifici islamici più famosi al mondo: il Taj Mahal. Inoltre, Agra ha il suo bellissimo forte, e nelle vicinanze si trova la città reale ben conservata di Fatehpur Sikri, costruita per l'imperatore Akbar.
• Delhi: la capitale dell'India era in precedenza la capitale di diverse dinastie islamiche, in particolare l'impero Moghul. Ospita numerosi splendidi monumenti e moschee Moghul e dei periodi precedenti, tra cui il Forte Rosso, la tomba dell'imperatore Humayan e il Jama Masjid.

Pakistan

• Lahore: un'importante città che un tempo era la capitale dell'Impero Moghul. Come tale, ha parecchie attrazioni impressionanti risalenti a quel periodo, tra cui la Moschea Badshahi, il Forte di Lahore e gli splendidi giardini a tre livelli Shalimar. Lahore ha una vivace vita culturale e religiosa musulmana punjabi, tra cui un raduno sufi il giovedì al santuario di Shah Jamal.

Asia centrale

• Bukhara e Samarcanda in Uzbekistan erano entrambi i siti principali della scienza e dell'apprendimento islamici, con un alto numero di antichi edifici con delicate piastrelle che sono i punti salienti di ogni viaggio lungo la Via della Seta.
• Turkistan, in Kazakistan, è il sito del suggestivo santuario di Ahmed Yassavi, un poeta del XII secolo e mistico pioniere che è una figura molto rispettata tra i musulmani turchi. Fu il fondatore dell'ordine sufi di Yasavviya, influenzato dallo sciamanesimo turco pre-islamico.

Sud-est asiatico

Brunei

• Bandar Seri Begawan: la Moschea di Omar Ali Saifuddien, costruita in onore di Omar Ali Saifuddien III, il 28° Sultano del Brunei, è ampiamente considerata come una delle moschee più spettacolari del sud-est asiatico, con la sua cupola ricoperta di oro zecchino. Un'altra moschea notevole è la moschea Jame 'Asr Hassanil Bolkiah, costruita in onore dell'attuale sultano, Hassanal Bolkiah.

Malesia

• Johor Bahru: la moschea di Stato Sultan Abu Bakar fu costruita sotto la direzione di Abu Bakar, il 21° Sultano di Johor, all'inizio del XX secolo. È nota per essere stata costruita in uno stile architettonico vittoriano in gran parte inglese, anche se con l'incorporazione di alcuni elementi architettonici moreschi e malesi.
• Malacca: sede di numerose moschee storiche di epoca coloniale costruite in un caratteristico stile architettonico malese, come la moschea Kampung Kling, la moschea Kampung Hulu e la moschea Tranquerah. C'è anche la Moschea dello Stretto di Melaka, una moderna struttura del XXI secolo costruita su palafitte sul mare.
• Penang: la moschea Kapitan Keling a George Town è stata costruita da commercianti musulmani indiani durante l'era coloniale e fa parte del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Singapore

• L'area di Kampong Glam ospita due importanti moschee malesi, la Moschea del Sultano e la Moschea di Hajjah Fatimah. A Little India, la moschea Abdul Gaffoor è stata costruita per servire la comunità musulmana indiana locale ed è nota per le sue ricche caratteristiche architettoniche. Un'altra moschea musulmana indiana è la Moschea Jamae, situata a Chinatown, nota per il caratteristico stile architettonico dell'India meridionale del suo ingresso.

Est Asia

Cina

• Kashgar: una città uigura a maggioranza etnica, con la Moschea Id Kah il cuore della comunità, nota per le sue caratteristiche pareti gialle e l'architettura dell'Asia centrale.
• Lanzhou: nota per la sua grande comunità etnica Hui. La Moschea Qiaomen rimane il cuore della comunità ed è nota per la sua fusione di stili architettonici moreschi e tradizionali cinesi.
• Xi'an: la Grande Moschea di Xi'an fu costruita durante la dinastia Ming in uno stile architettonico tradizionale cinese ed è la più grande moschea della Cina. È ancora usata come luogo di culto attivo dalla minoranza etnica Hui.
• Xining: la capitale della provincia del Qinghai ha una significativa comunità etnica di Hui, con la sua moschea di Dongguan che è una delle più grandi in Cina e nota per le sue peculiari cupole verdi e bianche.

Europa

Spagna

• Cordova, l'antica capitale di Al-Andalus, contiene diverse importanti reliquie di quel tempo, in particolare La Mezquita de Córdoba, una bellissima e grande moschea costruita sul sito di una chiesa visigota e successivamente convertita in chiesa dopo la riconquista della Spagna.
• Granada, sempre in Andalusia, è il sito dello splendido complesso fortezza/palazzo dell'Alhambra e altre reliquie del suo passato moresco, e ha anche una moschea in stile moresco costruita nel 2003 per servire una nuova comunità musulmana, centinaia di anni dopo l'ultimo membro della precedente comunità musulmana fu espulso.

Cipro

• Larnaca, o meglio la riva del lago salato locale a ovest della città a Cipro, è il sito di Hala Sultan Tekke, un santuario di costruzione ottomana nel cimitero di Umm Haram, la nutrice di Maometto, che morì in questo luogo durante un assedio nel VII secolo. Alcune denominazioni lo considerano uno dei siti islamici più sacri.

Macedonia

• Tetovo, è il sito della "Moschea dipinta" (Šarena Džamija), una moschea piuttosto piccola di epoca ottomana decorata atipicamente con dipinti estremamente luminosi e colorati.

Bosnia ed Erzegovina

• Sarajevo, città multietnica che conserva importanti tracce della presenza musulmana nei Balcani.

Italia

• Palermo, antica capitale del califfato di Sicilia e luogo di irradiazione della cultura islamica nell’isola, conserva diversi edifici arabo-normanni come la Zisa, il Duomo, la Cuba nonché le cattedrali di Monreale e Cefalù.

Comportamenti rispettosi

In alcuni luoghi, i non musulmani non possono affatto entrare nelle moschee. Se siete invitati a visitare una moschea, è opportuno vestirsi in modo adeguato e mostrare rispetto; i dettagli variano in base al luogo, ma ci si può aspettare che includano i capelli, il busto, le braccia e le gambe, se siete una donna, e togliere ovviamente le scarpe. È una buona idea imparare qualcosa sulle regole locali prima di visitare una moschea, soprattutto se non siete musulmani. Tutte le moschee hanno sezioni separate o sale di preghiera per uomini e donne.

La maggior parte dei musulmani prende la propria religione più seriamente di quanto non facciano molti non musulmani nei paesi occidentali, quindi le questioni religiose come la vita di Maometto e di altri profeti dell'Islam e gli insegnamenti del Corano e degli Hadith non sono una cosa su cui scherzare, e anche ciò che potreste considerare come critiche benigne potrebbero mettervi in pericolo fisico in determinate situazioni o farvi processare per blasfemia in alcuni paesi. Evitate anche di fare qualsiasi rappresentazione visiva del profeta Maometto, poiché la maggior parte dei musulmani lo considera proibito e si offende profondamente anche quando un non musulmano lo fa. Ma non abbiate paura di fare domande se siete sinceramente interessati a saperne di più sull'Islam; come i cristiani, i musulmani sono esortati a dare testimonianza (da'awa) della loro religione, secondo la loro convinzione che seguire la retta via delineata nel Corano offre a più persone la possibilità di andare in Paradiso il Giorno del Giudizio. Ascoltate attentamente le risposte e siate rispettosi.

I cani sono considerati impuri nell'Islam e ai musulmani è proibito toccare cani, quindi siate consapevoli di ciò se avete un cane e avete ospiti o vicini musulmani. I gatti, invece, sono venerati per la loro pulizia e considerati animali domestici ideali da molte famiglie musulmane.

Comunicazione

L'arabo, in particolare l'arabo classico, è la lingua originale del principale testo religioso dell'Islam, il Corano, e continua ad essere usato come lingua liturgica in tutto il mondo musulmano. Altre lingue parlate da un gran numero di musulmani sono l'urdu, il bengalese, il persiano, altre lingue indo-iraniane, il malese/indonesiano e le lingue turche come il turco.

Una traduzione letterale della parola "Islam" è "sottomissione", riferendosi alla sottomissione alla volontà di Dio. L'espressione araba insh'allah (a Dio piacendo) è comune in tutto il mondo musulmano ed è entrata in diverse lingue che sono o sono state in passato influenzate dall'Islam; persino lo ojala spagnolo deriva in ultima analisi da insh'allah. Altri prestiti arabi (spesso riferiti a materie religiose o progressi tecnologici compiuti durante il "periodo d'oro" dei musulmani) sono entrati in diverse lingue, in particolare quelle della maggior parte dei paesi musulmani.

Mentre molti musulmani hanno una conoscenza generale dell'arabo coranico classico ed è usato come mezzo di comunicazione nei media panarabi, potreste forse essere sorpresi di sentire che i "dialetti" dell'arabo moderno non sono necessariamente reciprocamente comprensibili. In effetti, potrebbero essere paragonati alle lingue romanze in quanto condividono molta grammatica e vocabolario, ma differiscono abbastanza nei dettagli ostacolando la comunicazione senza uno sforzo. Detto questo, l'arabo moderno, che è molto simile all'arabo classico del Corano, è la forma ufficiale della lingua in tutti i paesi arabi, ed è quindi insegnato in tutte le scuole e utilizzato nelle trasmissioni di notizie. Se vi ritrovate incapaci di comunicare in un paese nominalmente di lingua araba, sia l'arabo egiziano classico che quello moderno potrebbero essere abbastanza vicini alla varietà locale per cavarsela. O in caso contrario, l'arabo moderno standard sarà noto ai locali che sono ben istruiti, che sono stati all'estero o che guardano spesso canali televisivi panarabici.

Naturalmente un gran numero di musulmani non parla arabo. O non molto più di quello di cui hanno bisogno per comprendere i passaggi più importanti del Corano. Molte moschee (specialmente nei paesi occidentali) svolgono servizi in lingua locale e non vi è più motivo di presumere che un musulmano parli arabo di quanto un ebreo parli ebraico, nonostante sia molto probabile che conoscano qualche parola o frase qua e là da i loro libri sacri.

Arte islamica

Ci sono belle moschee in molti luoghi e tradizioni islamiche in arte, artigianato, letteratura, musica e architettura. Una di queste tradizioni è la raffinata lavorazione a mosaico in piastrelle, pietra e legno. Molti tessuti pregiati, in particolare i tappeti, sono tessuti nel mondo islamico. Molti tipi di bei vestiti in linea con gli standard dell'abito islamico, come inteso in ogni regione del mondo musulmano, sono anche prodotti con vari mezzi.

Una caratteristica comune di gran parte dell'arte islamica è che si evita di raffigurare gli umani, e in alcune tradizioni anche gli animali, nelle opere d'arte. L'ingiunzione "Non farai immagini scolpite" si trova nel Corano, come nella Bibbia, e spesso i musulmani le danno un'interpretazione rigorosa. Di conseguenza, l'arte che utilizza una combinazione di disegni geometrici e motivi vegetali stilizzati è tipica dell'arte islamica. In particolare, la maggior parte dei musulmani considera proibita qualsiasi rappresentazione visiva del profeta Maometto e di tutti gli altri profeti dell'Islam.

Detto questo, ci sono molti splendidi esempi di dipinti persiani e moghul storici che includono immagini di persone e animali nei giardini e in altri paesaggi. Anche i tappeti da giardino - di Kerman, o Qashqai intorno a Shiraz o nelle regioni Mughal - sono abbastanza comuni.

Una tecnica tipica nell'arte islamica consiste nell'utilizzare forme altamente decorative di lettere arabe nella calligrafia di iscrizioni coraniche e altri nomi e frasi sacre, in particolare i nomi di Allah e del profeta Maometto, da soli o in combinazione con disegni geometrici.

Esistono numerosi musei di arte islamica nel mondo:

• Doha ne ha una grande progettata da I. M. Pei
• Istanbul ne ha uno
• Ce n'è uno nel centro del Cairo
• Kuala Lumpur ne ha uno
• L'Aga Khan Museum è a Toronto
• Uno si trova a Gerusalemme
• Marawi nelle Filippine ne ha uno

Ovviamente ci si può aspettare che qualsiasi museo in una regione islamica abbia un po' di arte islamica, e altri musei come il British Museum di Londra e il Metropolitan Museum di New York hanno anche sezioni per l'arte islamica. Ci sono anche musei specificamente dedicati all'arte araba, come il Musée de l'Institut du Monde Arabe a Parigi. Non tutta l'arte islamica è araba e non tutta l'arte araba è islamica, ma vi è una sostanziale sovrapposizione.

Architettura islamica

Distinti stili di architettura islamica, che variano nello stile tra diverse regioni e periodi, non solo comprendono oggi le moschee ma hanno anche influenzato molti altri tipi di strutture, tra cui le Petronas Towers a Kuala Lumpur, in Malesia.

Atti religiosi

Il pellegrinaggio dell'Hajj alla Mecca è uno dei cinque pilastri dell'Islam; ogni musulmano adulto dovrebbe farlo se possibile. L'Umrah, una visita fuori stagione alla Mecca dove si visitano meno posti, è anche comune come lo sono altri pellegrinaggi per i musulmani sciiti alle città sante di Karbala e Najaf e dai sufi e altri devoti alle tombe di uomini santi e grandi studiosi. Si ricorda che mentre la maggior parte dei pellegrinaggi è aperta a tutti coloro che desiderano partecipare, ai non musulmani è proibito entrare alla Mecca, con la pena di essere espulsi.

Esistono anche varie forme di cerimonie devozionali, la maggior parte delle quali include ciò che i non musulmani considererebbero la musica (i musulmani spesso considerano che la preghiera cantata non sia musica), e non solo i musulmani ma i non musulmani rispettosi e adeguatamente vestiti sono spesso i benvenuti a testimoniarli. Questi includono concorsi di canto del Corano, altri tipi di canti devozionali (Dikir Islam in Malesia è uno dei numerosi esempi), i Sufi rotanti e vari tipi di spettacoli musicali musulmani indiani classici, ma ci sono molte volte tanti esempi di generi islamici di popoli musulmani. Nel subcontinente indiano, la musica classica è tradizionalmente tutta religiosa, quindi qualsiasi musica specificamente musulmana indiana può essere basata su una melodia di lode ad Allah, per esempio.

Zakat, che è donazione di beneficenza, insieme all'Hajj, è uno dei cinque pilastri dell'Islam. Tuttavia, lo zakat è la quantità minima di donazioni di beneficenza per i musulmani osservanti, e molti musulmani vanno oltre e fanno sadaqah, che è considerato un atto volontario di carità piuttosto che l'adempimento di un comando. Se desiderate essere caritatevoli, potreste voler indagare sulle varie organizzazioni di beneficenza musulmane e non settarie. Alcuni dei consigli sui viaggi di volontariato potrebbero essere rilevanti se avete intenzione di viaggiare per motivi di beneficenza.

Studiare

C'erano università dell'Islam nel mondo musulmano prima che la prima università aprisse le sue porte nel mondo cristiano. Alcune delle prime sono ancora attive a tutt'oggi, tra cui l'Università di al-Qarawiyyin a Fez, in Marocco, che opera dall'859 d.C., e la famosa Università Al-Azhar al Cairo, fondata nel 972 d.C. Oggi ci sono molte università islamiche nel mondo musulmano. Inoltre, molte università nel mondo occidentale, come l'Università di Chicago e l'Università di Oxford, hanno dipartimenti di studi islamici i corsi di condotta per gli studenti con un interesse per la materia, anche se più spesso dal punto di vista religioso piuttosto che dal punto di vista teologico.

Lavorare

Sono necessarie istruzioni in arabo, nel Corano, nella legge islamica e nella religione islamica in tutto il mondo musulmano e oltre. Gli insegnanti con accenti di madrelingua araba potrebbero ricevere la preferenza in alcune parti del mondo musulmano.

È anche abbastanza comune per gli imam viaggiare o trasferirsi in comunità dove sono necessari.

Acquistare

Articoli specificamente islamici da acquistare includono tappeti da preghiera; cappelli Haji e altri abiti specificamente religiosi (hejab, fez, songkok, ecc.); Acqua Zamzam della Mecca; Corani e raccolte di Hadith (rapporti sulle dichiarazioni o azioni del profeta Maometto); e iscrizioni sacre in calligrafia, spesso incorniciate per essere appese.

In Malesia e Singapore, i bazar sono tradizionalmente allestiti di notte durante il Ramadan vendendo piatti tradizionali malesi, nonché snack e altri oggetti per le prossime celebrazioni dell'Eid (conosciuta localmente come Hari Raya).

Cibo

Nella legge islamica, diversi prodotti alimentari sono vietati (in arabo haram), il più noto dei quali è il maiale e altri prodotti a base suina, tra cui la gelatina e la pelle di maiale, nonché l'alcol e tutti i piatti che utilizzano l'alcol nella preparazione dei processi. Il cibo consentito è noto come halal e può passare attraverso un processo di certificazione per garantire che sia in linea con l'insegnamento islamico. I prodotti halal (a volte scritti come elale dopo la parola turca) sono sempre più disponibili nei paesi europei e del Nord e del Sud America con popolazioni musulmane considerevoli. Per essere considerata halal, la carne (ma non il pesce) deve provenire da un animale che è stato macellato da un musulmano in un modo molto preciso, con il nome di Allah pronunciato al momento della macellazione. Il pesce è sempre considerato halal, a condizione che non sia entrato in contatto con nessun prodotto alimentare haram. C'è un dibattito sui frutti di mare non di pesce come calamari, gamberi, granchi, aragoste o crostacei; questi possono essere o meno halal a seconda della setta dell'Islam in questione.

Se il cibo halal non è disponibile, il cibo kosher (preparato secondo la legge dietetica ebraica), fintanto che non contiene alcool, è stato tradizionalmente considerato conforme alle regole islamiche, sebbene recentemente ci sia stato qualche dissenso al riguardo.

Durante il mese sacro del Ramadan, i musulmani sono tenuti a digiunare: non possono mangiare, bere nulla o fumare nelle ore diurne. Eccezioni a questa regola sono le donne in gravidanza e in allattamento, le donne con le mestruazioni, i musulmani in viaggio e le persone con problemi di salute per i quali il digiuno sarebbe gravemente dannoso per la loro salute, anche se in genere sono tenuti a compensare i giorni di digiuno persi in un momento successivo, quando loro circostanze gli permettono di farlo. In paesi con una presenza musulmana sostanziale, anche i viaggiatori non musulmani possono voler seguire queste restrizioni quando sono in pubblico; in alcuni paesi sono tenuti per legge a farlo. I viaggiatori possono notare che negozi e ristoranti sono chiusi durante il Ramadan. Il calendario islamico è lunare, quindi le festività musulmane cadono in diversi momenti dell'anno, rispetto al calendario solare in funzione nella maggior parte dei paesi non musulmani. Vedi Viaggiare durante il Ramadan per maggiori dettagli.

Durante il volo, la maggior parte delle principali compagnie aeree offre cibo halal come opzione pasto speciale, ma in genere questo deve essere richiesto in anticipo. Le compagnie aeree della maggior parte dei paesi a maggioranza musulmana, tra cui le tre grandi compagnie aeree del Medio Oriente, Emirates, Qatar Airways ed Etihad Airways servono solo pasti halal sui loro voli. Poiché il cibo kosher sugli aerei ha una tradizione più lunga, in particolare sui vettori statunitensi, potrebbe essere più facilmente disponibile, ma ancora una volta, l'avvertenza che non tutte le autorità religiose accettano il cibo kosher senza alcool come si applica per l'halal.

Bere

Il Corano condanna le bevande alcoliche. In molti paesi a maggioranza musulmana, la vendita e il consumo di alcolici sono fortemente regolamentati e in alcuni è vietato. Durante il Ramadan, potreste anche dover essere discreti nel bere qualcosa durante il giorno nella maggior parte dei paesi musulmani. Anche i paesi in cui il tabù contro l'alcol non è così diffuso tendono ad essere più severi sulla questione durante il Ramadan.

Voci correlate

• Viaggiare durante il Ramadan
• Architettura
• Hajj, il pellegrinaggio alla Mecca
• Le mille e una notte raccolta di racconti islamici

Altri progetti

• Wikipedia contiene una voce riguardante Islam
• Commons contiene immagini o altri file su Islam
• Wikiquote contiene citazioni di o su Islam