הנצרות כהשקפת עולם דתית
כיום למעלה מ -2.2 מיליארד אנשים ברחבי העולם שייכים לנצרות. הכי מתיימר אמונה קתולית, רבים הם נוצרים פְּרוֹטֶסטָנט אוֹ אוֹרתוֹדוֹקסִי. בערך כל אדם שלישי מתיימר לנצרות, מבחינה מספרית הוא החזק ביותר בדתות העולם. מייסד דתי הוא ישוע מנצרת, שעל חייו ועבודתו הנצרות מבוססת. ישוע המשיח נשלח לעולם כבן אלוהים לגאול את האנושות מחטאים באמצעות מותו על הצלב. הנצרות נחשבת לפיכך לאחת דת הישועה. זה נחשב גם כן להיות דת התגלותמכיוון שאלוהים, באמצעות המשיח, גילה לאדם כיצד להשיג חיי נצח. על פי ההבנה העצמית הנוצרית, ישוע הוא בנו של האל אחד והוא נתן לתלמידיו את הפקודה להטביל את כל העמים. אז הנצרות היא אחת מונותאיסטי ו גִיוּר דָת.
האתיקה של יַהֲדוּת מבוסס על עשרת הדברות שקיבל משה על הר סיני. עם הזמן הדת היהודית התפתחה למבנה מורכב של 613 מצוות ואיסורים שקשה היה להבין עבור אנשים רגילים. מהעיקרון הפשוט עין לעין, שן לשן התפתחה תקנה מדורגת במדויק, שבמקום לנקום דרשה גישה מובחנת. היהודים ידעו גם את הציווי לאהוב את הרעך (לב 19,18 ). עם זאת, ישוע העמיד מצווה זו בראשונה (מק 12,29–32 ). לדעתו כי האדם צריך להימדד על ידי התנהגותו כלפי בני אנוש וכי אהבה קודמת לאלימות, שכל האנשים שווים לפני אלוהים, הוא נתן במיוחד לתקווה החדשה המדוכאת חברתית.
גם אם זרמים וחילוקים רבים התפתחו מהכנסייה המוקדמת אחת במשך מאות שנים, לכולם יש את האמונה באל בורא אחד, אשר ברא את העולם יש מאין, המופיע בדמות האב, הבן ורוח הקודש. הוא שלח את בנו לעולם מתוך אהבה לגברים, לגאול אותם מחטאים ולאפשר להם ליהנות מחיי נצח.
רקע כללי
חייו של ישו
על פי הידיעה של ימינו, ישוע נולד בשנת בית לחם בשנת 4 לפנה"ס, לפיה לא מובטח בוודאות תאריך הלידה בחג המולד בסביבות 25 בדצמבר. הוא גדל עם אמו מריה ואביו יוסף נצרת בגליל. מילדותו ומתבגרותו אין כמעט דיווחים ששרדו. בגיל כשלושים הופיע כמטיף, הוא ריפא חולים, דן בכתבי הקודש בבתי הכנסת וכונה עצמו רב. במצב ההיסטורי, יהודים רבים ציפו שהשלטון הרומי יתנער, ולכן ישוע קיבל את הקריאה לחתור לכוח המלכותי. הוא הלך זמן קצר לפני חג הפסח בשנת 30 ירושלים, נעצר שם, הואשם בבגידה גבוהה ונידון למוות על הצלב על ידי המושל הרומי דאז פונטיוס פילטוס. ביום השלישי לאחר מותו הראה את עצמו לחלק מתלמידיו, ועל פי המסורת הוא עלה לשמיים ביום ה -40.
ראשית הכנסייה המוקדמת
עם האמונה בתחיית המתים, הנצרות כבר לא יכולה להיחשב לזרם של יַהֲדוּת להיות תקף. מתי בשנת 70 לספירה ירושלים נהרסה על ידי הרומאים, כמה קהילות נוצריות מוקדמות כבר נוצרו. אך היו גם מחלוקות ראשוניות בתוך הדוקטרינה החדשה, למשל השאלה האם גוי חייב לקבל קודם את האמונה היהודית לפני הטבילה. אנשים חשובים בימים הראשונים ההם הם השליחים פיטרשאותו הגדיר ישוע כיורשו ונחשב לאפיפיור הראשון פולשהיה, כרומאי, רודף קנאי של הכנסייה הצעירה, ולאחר גיורו הפך לסנגור נלהב של הדוקטרינה החדשה.
בשנים הראשונות סמל הדת החדשה היה א דג, השם היווני שימש כקיצור עבור ישוע המשיח, בנו של אלוהים, מושיע. צלב היה הסמל להוצאתו להורג של עבריין וכנראה היה מובן לא נכון בעולם הרומי. עד שנת 313, זמני רדיפות הנוצרים התחלפו באלה של סובלנות קריטית, אז הקיסר קונסטנטינוס הבטיח את חופש הדת ברחבי האימפריה הרומית.
חטיבות ראשונות
הראשון היה כבר בשנת 325 תחת קיסר קונסטנטין מועצה התכנס בניקאה כדי למנוע פילוג מאיים בכנסייה הצעירה. הסיבה הייתה ההשקפה השונה של אלוהות ישוע המשיח. במועצה נקבע מועד חג הפסחא. אבל אחד כתב גם באמונה כי אלוהים היה בתוך שְׁלִישִׁיָה קיים, כלומר באחדות האב, הבן ורוח הקודש. במועצות שבאו לאחר מכן, חלק מסניפי הכנסייה התפצלו, כך שה כנסיות מזרחיות קדומות של נוצרים מזרח סורים, קופטים, ארמנים ואתיופים.
פרידות בימי הביניים
גם ההתפתחות הפוליטית של אירופה לא נעצרה בכנסייה. האימפריה הרומית המערבית התפרקה. היו הבדלי אמונה בין האפיפיור ברומא לפטריארך מקושטא, כנראה גם מסיבות פוליטיות. בשנת 1054 הייתה הפסקה אחרונה, ה- פיצול מזרחי. הכנסיות המזרחיות התייחסו לעצמן כאל אוֹרתוֹדוֹקסִי, כל כך אורתודוכסי. גם בתוך הכנסייה המערבית הלטינית הייתה שוב הפרדה קצרה, זאת סתמית אירועית עם אפיפיורים שניהם בפנים רומא כמו גם ב אביניון.
רֵפוֹרמָצִיָה
בתקופה המודרנית המוקדמת היו פרידות חוזרות ונשנות מהכנסייה. מכה בשנת 1517 מרטין לות'ר התזות שלו על דלת הכנסייה ויטנברג והחל את הרפורמציה. רפורמים אחרים היו קלווין וזווינגלי שוויץ, ב צָרְפַת הייתה תנועת ההוגנוטים. לעומת זאת, לניתוק הכנסייה האנגליקנית היו סיבות אחרות. בשנת 1529 הבישופים שלהם דחו את ראשונות האפיפיור.
גופנים
הנצרות היא אחת דת ספרים. כתביו מסוכמים בקאנון מחייב. עם זאת, ישנם הבדלים בין האמונות השונות.
התנ"ך (כתבי הקודש)
נכתב על ידי אנשים ומוערך כדבר האל, המקרא הוא אוסף של כתבי קודש שנכתבו בתקופות שונות ובשפות שונות. יצירת כתבי הקודש הבודדים נמשכה עד 130 לספירה לערך.
הברית הישנה
הברית הישנה מתאימה לכך תנך של היהדות, אך נפח הספרים וסדרם אינם זהים. עם זאת, זוהי דבר תקף של אלוהים, במיוחד את עשרת הדברות.
עדות חדשה
הברית החדשה כוללת את הארבעה הבשורות. הבשורות של מתיו, מרקוס ולוק נכתבו משנת 50 לספירה, הבשורה של יוחנן נכתבה בסביבות 70 לספירה. מוּרכָּב. זה גם חלק מהברית החדשה מעשי השליחים וה גילוי יוהנס. גופנים אחרים הם מכתבי השליחים טוב כמו ה פול.
גופנים אחרים
בתקופת הכנסייה המוקדמת, בנוסף לכתבי הברית החדשה, נוצרו יצירות אחרות שלא נלקחו בחשבון בעת קביעת הקאנון, מתוך בורות ובין אם בגלל שתוכן שונה מאוד מדי. אלה כוללים את אפוקריפה. הברית החדשה נכתבה ביוונית, כך שלא כולם יכלו לקרוא אותה. זה תורגם והגיב על ידי אבות הכנסייה. שייך להם ג'רום, האפיפיור ליאו הגדול אוֹ תומאס אקווינס. לכתביך הייתה השפעה מכרעת על התפתחות הנצרות, אך אינם חלק מהתנ"ך.
עבור הכנסיות הפרוטסטנטיות רק כתבי הקודש תקפים, עבור אמונות אחרות כמו הכנסייה הקתולית עדיין תקפות דוגמות כריכה.
בניינים
כנסיות
הייעוד כְּנֵסִיָה אומר השייכות לאדוןאז בית אלוהים. יש להם שמות שונים בהתאם לעיצוב או למשמעותם.
בדיני הקאנון, בניין הוא כנסייה ברגע שהוא מקודש (קידוש כנסייה = קידוש), ו משרת את ההתכנסות הקבועה של חברי הקהילה הנוצרית. כלומר: לכנסייה יש בדרך כלל זכויות קהילה עם קהילה קבועה וכומר מוקצה (= קהילה). במקרים מיוחדים, שכבר אינם נדירים כל כך, ישנם משרות כומר פנויות בגלל מחסור בכמרים.
- ה כנסיית הקהילה (Parochialkirche) היא כנסיית האם של קהילה (Parochie).
- קָתֶדרָלָה מתייחס למילה קתדררה (יוונית לכיסא), פירושה בישופרית. השימוש במונח "ecclesia cathedralis" תועד לראשונה במועצת טרגונה בשנת 516. קתדרלות מפורסמות הן נוטרדאם ב פריז, הקתדרלה של שארטר, ה קתדרלת הארקטי ב טרומסו, ה קתדרלת סנט הדוויג ב ברלין וה קתדרלת ס. שְׁלִישִׁיָה ב דרזדן
- דום: המונח מקורו ב דומוס דיי ומשמעות הדבר בית האל. המונח קתדרלה לבניין כנסיות משמש רק באזור דובר גרמנית, אחרת מדברים על הקתדרלה. בדיני הקאנון הקתוליים, קתדרלה היא תמיד מקום התפילה העיקרי בבישוף. כנסיות קתדרלה חשובות נמצאות קלן, ב מיינץ, ב ספייר, וורצבורג ו אאכן. באזור השפה שאינה גרמנית משתמשים במילה גם בזיליקת פטרוס הקדוש ב רומא, הקתדרלה ב פירנצה והקתדרלה ב פיזה בשימוש.
- בזיליקהפירוש השם אולם המלך. בחוק הקאנון הקתולי, השם בזיליקה הוא תואר של כבוד שמעניק האפיפיור לבניין:
- הכותרת בזיליקת מאיור הובילו את ארבעת הבזיליקות הפטריארכליות של הוותיקן (בזיליקת סן פייטרו / פטרוס הקדוש, סן ג'ובאני בלטרנו, סנטה מריה מג'ורה וסן פאולו פוורי לה מור), כמו גם את הכנסיות הרומיות סן לורנצו פוורי לה מורה, סן סבסטיאנו עד קטאקומבאס ו סנטה קרוצ'ה בירושלים.
- הכותרת בזיליקה קטנה מוענק גם לכנסיות חשובות מחוץ לרומא, למשל בזיליקת סנט אן ב מרתק, ה קתדרלת במברג, ה קתדרלת תולעים ול קתדרלת ספייר.
- בזיליקות ידועות מחוץ לגרמניה הן בזיליקת דו סאקר-קר דה מונמארטר ב פריז וה נואבה בסיליקה דה נואסטרה סניורה דה גואדלופה ב העיר מקסיקו ו סן זינו ב ורונה.
- מִינסטֶר: השם נגזר מהמילה הלטינית מִנזָר, כמנזר. ככנסיות קולגיאליות, השרים שייכים לעיתים קרובות למנזרים, אך הם יכולים גם להיות כנסיות קהילות גדולות. זה צריך להיות שם אולם מינסטר ב אולם, ה פרייבורג מינסטר ב פרייבורג בברייסגאו, אלא גם את מנזר וסטמינסטר ב לונדון.
הכנסיות הראשונות דמו בתחילה לבתי אחוזה גדולים, סוג הבזיליקה צץ, מאוחר יותר בתוספת קמרונות צולבים. הם כיוונו בעיקר ממערב למזרח, הכניסה הראשית במערב, המקדש במזרח. לעתים קרובות יש גלריה מעל הכניסה הראשית עם עוגב, שהמוזיקה שלה משמשת לליווי פזמונים ליטורגיים. באמצע הפנים יש דוכן מוגבה ממנו מתקיימת הטפה במהלך השירות. גופן טבילה הוא הכרחי, לעיתים גם טבילה, המכונה גם מטבילה יכול לעמוד מחוץ לכנסייה. לפחות מגדל פעמונים אחד שייך בדרך כלל לכנסיות נוצריות; הוא יכול לשמש גם כ- קמפניל לעמוד בנפרד.
התכנון מאפשר לעתים קרובות להסיק מסקנות לגבי זמן המקור או העדה. כנסיות עם עיטורים מפוארים היו נפוצות בבארוק וברוקוקו, יותר מכך בכנסייה הקתולית מאשר בכנסייה הפרוטסטנטית, שלעתים קרובות נראות מפוכחות למדי. ספסלי ברכיים וכלי מים קדושים הם גם אזכור למקום פולחן קתולי.
מבני כנסיות אורתודוכסים בולטים לעיתים קרובות בגלל כיפותיהם הרבות. המקדש הוא דרך עם קיר מעוטר בסמלים נותק. כמו כן, בדרך כלל אין מושבים או ספסלים כורעים. העוגב חסר גם בכנסיות אורתודוכסיות, פזמונים ליטורגיים הם בדרך כלל ללא ליווי אינסטרומנטלי. כנסיות אורתודוכסיות ידועות הן אלה קתדרלת בזיל הקדוש ב מוסקבה וה קתדרלת אלכסנדר נבסקי ב סופיה.
מנזרים
אנשים גרים במנזר כדי להתמקד בחייהם הדתיים. בהתאם, מנזר נוצרי כולל בדרך כלל סדרה שלמה של בניינים הניתנים לבידול בהתאם לתפקודם כמבני מגורים, מבני משק ובנייני קודש. כנסייה מחוברת לכנסיית המנזר. באמצע החצר יש בדרך כלל מזרקה. מהקלויז תוכלו להגיע לבנייני המגורים, הנקראים גם אֲמָנָה יָעוּדִי. המרחב החשוב הוא אסיפות, חדר ישיבות. אלה חדרים אחרים רפקטוריון או חדר אוכל וזה פְּנִימִיָה, חדר השינה. תאי מנזר בודדים לא היו נפוצים בכל המנזרים. אתה עדיין יכול למצוא את זה במספר הזדמנויות Necessarium, מתרגם כחדר צורך, ליד המעונות. מתחמי המנזר של מנזר אברבך, מנזר מאולברון ו מנזר אתל בגרמניה, זה מוסטיירו דה אלקובאצה ב פּוֹרטוּגָל וה מנזר קתרין ב מִצְרַיִם.
זו צורה מיוחדת של המנזר עֵט, בו חיו קנונים. חברי הקהילה הנזירית הזו נהגו להגיע בעיקר מבתים אצילים. כיום לעיתים קרובות אנשי הדת נמצאים באחד קהילה נזירית חַיִים. עט ידוע נמצא בתוך מלק על הדנובה, אחר הוא מנזר נויסטיפט בְּ- בריקסן.
קפלות
קפלות הן מבנים נוצריים קטנים אשר לרוב עומדים חופשיים, אך יכולים להיות נוכחים גם בצורות אחרות במבנים נוצריים ובחילונים רבים. בהתאם לסוג התפילה, הם יכולים לשמש לשירותי הכנסייה או לטקסים, למשל לטבילות או אנדרטאות. תמונות של חסד או פסלים נוצריים נשמרים לעיתים קרובות בקפלות. כנראה הקפלה המפורסמת ביותר היא זו הקפלה הסיסטינית בתוך ה הוותיקן.
על פי חוק הקאנון, תפילות הן חדרי תפילה שבהם לא חוגגים את המיסה הקדושה באופן קבוע, כלומר בפועל ללא כנסייה משלהם וללא כומר משלהם.
חיים נוצריים
שנת הכנסייה
יש הבדלים בחגים בין העדות הנוצריות. בגרמניה הם גם לא זמינים בכל מדינה פדרלית מטופלים באופן שווה.
מעגל פסטיבל חג המולד
אחד הפסטיבלים המרכזיים הוא חַג הַמוֹלָד. הפסטיבל נחגג ב -25 בדצמבר מאז המאה הרביעית. 24 בדצמבר הוא ערב חג המולד, 26 בדצמבר הוא גם חג ציבורי, בכמה עדות קוראים לזה יום סטפן הקדושלפני כן יש את ארבעת ימי ראשון בהרפתקה לקראת לידתו של ישו. יום ראשון הראשון באדוונט הוא תמיד בין ה -27 בנובמבר ל -3 בדצמבר. שנת הכנסייה החדשה מתחילה עם כניסתו הראשונה. מחזור פסטיבל חג המולד מסתיים בפסטיבל הִתגַלוּת ב- 6 בינואר, המכונה גם הִתגַלוּת.
מעגל פסטיבל הפסחא
ברוב הכנסיות זהו יום ראשון הראשון לאחר הירח המלא באביב. יתכנו סטיות בכנסיות האורתודוכסיות, שכן תאריך הפסחא לא יכול להיות לפני זה של פסטיבל הפסח היהודי. בשבוע שלפני חג הפסחא הם יום ראשון הדקל, ה יום חמישי מאורגן וה שישי טוב. תחילתו של פסטיבל הפסחא הוא יום רביעי של האפר. תקופת הצום ל -40 יום מתחילה בתאריך זה. ימי ראשון עד חג הפסחא אינם נחשבים לימים מהירים. בכנסיות המזרחיות אין יום רביעי אפר; התענית שם מתחילה ביום ראשון שלפני. מעגל פסטיבל הפסחא מסתיים 50 יום אחרי חג הפסחא בחג השבועות.
זמן השילוש
השילוש הקדוש הוא ביום ראשון שאחרי חג השבועות (או, כמו בכנסיות האורתודוכסיות, בחג השבועות) ומסתיים בתחילת ההופעה. בזה זמן במחזור השנתי ישנם רק כמה פסטיבלים בכנסיות. הקתולי קורפוס כריסטי ביום חמישי השני אחרי חג השבועות והפרוטסטנטי פסטיבל הרפורמציה לספור גם כן יום כל הקדושים ב -1 בנובמבר.
אמונה נוצרית
טְבִילָה
עם הקודש של טְבִילָה אדם הופך להיות חבר בקהילה נוצרית. ברוב הכנסיות מספיקים כמה טיפות מים. אבל יש גם טבילה. כמה עדות מטבילות רק מבוגרים; העדות הגדולות נוטות להטביל ילדים. עם זאת, ילדים אינם יכולים להבטיח את הטבילה בכוחות עצמם. משימה זו צריכה להיעשות על ידי הסנדקים. ככלל, קרובי משפחה תופסים תפקיד כבוד זה, עליהם להיטבל בעצמם. כשהילדים מספיק גדולים, ההבטחה לטבילה נעשית עם אִשׁוּר אוֹ. אִשׁוּר מְחוּדָשׁ.
אֲרוּחַת עֶרֶב
חג ההלכה, הקודש, ארוחת הזיכרון, שבירת הלחם הם כמה שמות אחרים לזכר הארוחה הנפוצה האחרונה של ישוע עם שליחיו. כסקרמנט הוא חלק משירות הפולחן של העדות הנוצריות הגדולות, אך משמעותו משתנה מאוד.
חטא ותשובה
אנשים אמורים לנהל חיים נטולי חטאים, כך שלאחר מותם, בחסדי אלוהים, הם יוכלו להשיג חיי נצח ולהתגורר אצל אלוהים בשמיים. עכשיו כל האנשים הם טועים, הם מתחייבים חטאים, עוולה כנגד מצוות האל. אלוהים יכול לסלוח על חטאים אלה. האם ל אוטובוסים יש צורך להכיר את הטעויות ולחשוב מחדש. על החוטא להודות במעשה לא נכון שלו, הוא חייב חזרה בתשובה לְהַפְגִין. זה נעשה בכנסיות הקתוליות והאורתודוכסיות על ידי הוֹדָאָהבמהלכו פוטר החוטא מאשמתו (פירוק). על מנת לבקש סליחת חטאים מאלוהים, ישנו סימן חיצוני כַּפָּרָה. זה יכול להתרחש באמצעות תפילה, גם באמצעות קורבנות שהוטלו מרצון כמו הימנעות ממאכלים יוקרתיים או באמצעות צום. מכיוון שישוע מת עבורנו על הצלב, הזמן שלפני חג הפסחא הוא צום של 40 יום שבמהלכו אין לאכול בשר. מאכל צום אופייני בדרום גרמניה הם המולטאשן, בגלל תכולת הבשר הנסתרת שלהם כמו ממזר אלוהים יָעוּדִי. בירה הייתה גם משקה צום פופולרי. העיקרון שהוחל נוזל אינו שובר צום. לא פלא שזה אומר בשיר ישן "הזמנים חלפו, שם היה בעבר מנזר, יש עכשיו מבשלת בירה.".
תפילות
ה אבא שלנו, לטינית אבא נסטר, היא כנראה התפילה המפורסמת ביותר. ישוע עצמו לימד את תלמידיו (הר 6,9–13 ). לעתים קרובות א אֲנִי מַאֲמִין התפלל על כך אֲנִי מַאֲמִין. זה חוזר למועצה הראשונה, אך אינו זהה לכל העדות. זה נפוץ במיוחד בכנסייה הקתולית אווה מריה אוֹ שלום, מריה. בערכים רבים יש א סימן צולב נפוץ בתחילת התפילה. תפילות הן חלק מכל שירותי הפולחן הנוצרים. גם אם זה לא מורגש בחיים הציבוריים, התפילות הן חלק מחיי היומיום עבור נוצרים רבים, בין אם זה לבד בשעות הבוקר ובערב או במשפחה כחסד.
הערצת קדושים ושרידים
השליחים, השהידים שמתו על אמונתם ואבות הכנסייה הראשונים זכו לכבוד מיוחד גם בנצרות המוקדמת. היו ימי זיכרון לאחר מותה, נוצרו פסלים ותמונות להנצחתה, ומקומות פולחן נקראו על שמם. בהקשר זה הגיע הפולחן של שרידים עַל. מדובר בחפצים שאיתם היה קדוש בקשר, לעיתים גם חלקים בגופו של הנפטר כמו עצמות או שיער. כל עוד אין לכך שום קשר לפולחן ולא מצפים לניסים שרידים, הכנסיות הקתוליות והאורתודוכסיות מאפשרות זאת. הכנסייה הפרוטסטנטית דוחה את הערצתם של קדושים כבלתי תנ"כיים, ועדות אחרות אף רואות בה עבודת אלילים.
עדות
דעות ומסורות שונות התפתחו עם הזמן. קבוצות העדות הגדולות ביותר הן
בנוסף, היו רבים אחרים קבוצות נוצריות מפותחים, ידועים
- ה מורמון
- ה איימיש
- ה עדי יהווה
- ה אדוונטיסטים
סִפְרוּת
- : דתות עולם: מוצא, היסטוריה, פרקטיקה, אמונה, השקפת עולם. פרגון, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : שבע הדתות העולמיות. מהדורה XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : דתות עולמיות. אולמן, 2005, ISBN 978-3833114069 .
קישורי אינטרנט
- מהדורות תנ"ך בטוחות באינטרנט
- פורטל התנ"ך של חברת התנ"ך הגרמנית
- התנ"ך לטינית וגרמנית
- לקסיקון קדושים - (גרמנית)
