דצ'לה - Dāchla

שם זה משמש כמה מקומות. מיקומים נוספים ניתן למצוא תחת דצ'לה (תמרור)

הכיור אד-דחלה (גַם אל-דצ'לה, אל-דקלה, גג, ערבית:الواحات الداخلة‎, אל-וואט אד-דאך (אני) לה, „הנאות המדברים הפנימיים") טמון בחלק המרכזי של מדבר מערבי בתוך ה מִצרִי נפת עמק חדש (מקרוב. העמק החדש). יחד עם הכיור אל צ'ארגה הוא היווה את "נווה המדבר הגדול" של העת העתיקה. העיר המרכזית של העמק היא העיר אומץ. ברגל, על ידי גמל או ג'יפ תוכלו לחקור מונומנטים פרהיסטוריים, מצרים עתיקים מימי הביניים, נופי נווה מדבר והמדבר בקצה העמק.

אזורים

השקע מחולק לשני חלקים: אזור ההתיישבות הגדול יותר עם הערים אומץ ו קסר אד-דחלה נמצא במערב. הכפרים ממוקמים באזור ההתיישבות המזרחי באלאט ו טינידה.

מקומות

• 25.487528.98341 אומץ היא העיר המרכזית והמרכז הניהולי של העמק. ישנם כמה מלונות זולים בעיר, ובשל מיקומם המרכזי, היא מהווה נקודת מוצא אידיאלית לטיולים הן בסביבה והן בעמק עצמו. המראות כוללים את זה מוזיאון אתנוגרפי, ה העיר העתיקה של מוּ והאתר הארכיאולוגי מו אל-צ'אראב.
• 25.56429.26582 באלאש הוא הכפר הגדול ביותר באזור היישוב המזרחי. ה מרכז הכפר הישן של באלאש הוא אחד הבודדים שעדיין מיושבים בעמק. בסביבת היישוב נמצאים האתרים הארכיאולוגיים של Qilāʿ eḍ-Ḍabba ו Inאין ע'יל.

מטרות אחרות

מצפון למו

המקומות הבאים נמצאים באזור כביש תא המטען לאל-פאראפרה. באזור הכפר 25.698428.91311 אל-גיזה (עֲרָבִית:الجيزةדרך תא המטען מסתעפת מערבה. ניתן להגיע לאתרים שמצפון למו וממערב לאד-דוהס יחד במעגל.

• מוֹ טַלטָה אוֹ ביר טלטה הוא שמו של באר מספר 3 (3 ק"מ מ Mūṭ, 25.51474328.962074אומץ טלטה, דכלא2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ Eבצד המערבי של הרחוב. אכסניה נבנתה במקור. תמורת תשלום קטן (בערך LE 10), האורחים יכולים גם להשתמש בבריכת ההוסטל של 43 °.
• ה 25.530728.95063 אגם מלאכותי(25 ° 31 '51 "נ '28 ° 57 ′ 2 ″ E) לגידול דגים (6 ק"מ ממו הונחה בסיוע גרמני וממוקמת כ -2 ק"מ צפונית למוט-3-מלון ו -6 ק"מ צפונית למוס בצד המערבי של הכביש. מי האגם מזוהמים מאוד עם זאת, מותר לא לדוג ולא מתאים לשחייה.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), גם 8 קילומטרים מ Mūṭ אל-דוחוס, אל דוהוס, ערבית:الدهوس‎, ad-Duhūs, הוא כפר קטן מאוד בצד המזרחי של הכביש. אבל זה מפורסם בזכות זה שנמצא בצפון מזרח הכפר 25.56263328.9499621 מחנה הכפר הבדואי(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). באזור הכפר פונה דרך נוספת לכיוון מערב, שכפריה ומראותיה מתוארים בחלק הבא.
• 25.593828.91225 דיר אבו מאטה (19 קילומטרים ממו) הוא מנזר עתיק הממוקם בדרום בודצ'ולו, שרידי הבזיליקה נמצאים בצד המערבי של הכביש.
• הכפר 25.634228.91626 בודצ'ולו (21 קילומטר מ Mūṭ) נמצא בצד המזרחי של הכביש. מרכז הכפר העתיק, שלצערנו רעוע מאוד, הוא מימי הביניים. כדאי לראות את המסגד הישן והצריח שלו, כמו גם את בית הקברות מהתקופה הטורקית.
• 25.739428.92237 ביור אל-גבל (34 ק"מ מ Mūṭ) הוא מעיין בצפון הכפר אל-גיזה (29 ק"מ מ Mūṭ). מצפון לכפר הזה 25.69990828.9117511 ענפים(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "ה) סעו בכביש שייקח אתכם למקור לאחר כ -5 קילומטרים.
• 25.695928.88378 קאאר אד-דצ'לה (קצר קאר, 33 ק"מ מ Mūṭ) הוא הכפר הגדול ביותר במערב העמק. מצפון לכפר נמצא אחד המראות החשובים ביותר בעמק עם העיר העתיקה המבוצרת מימי הביניים.
• 25.771728.85189 נקב אל-קאר (37 קילומטרים מ Mūṭ) הוא המעבר היחיד בהרי הצפון, מישור דאפה, בצפון העמק. על דרב אל-פרפרא אחד מגיע לדיכאון אל-פרפרא.
• הקברים של 25.681928.838310 קראת אל-מוזאוואקה (39 קילומטרים ממו) נוצרו בתקופה היוונית-רומאית. קברי פטובסטיס ופטוסיריס עם ייצוגיהם הצבעוניים פתוחים למבקרים מאז סוף אוקטובר 2013.
• 25.664828.813311 דיר אל-אגאר (43 קילומטרים מ Mūṭ) הוא המיקום של מקדש לשלשת התבנים אמון-רה, מוט וצ'ונס. זהו מתחם המקדש הפרעוני השמור ביותר בעמק.
• 25.687828.805712 אל-מאוחוב(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E), גם 42 ק"מ ממו אל-מאהוב, ערבית:الموهوب, האם הכפר המערבי ביותר בעמק והוא ממוקם דרומית לכביש תא המטען.
• ה 25.666928.702513 גבל אדמונסטון(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), במרחק של 54 ק"מ מ Mūṭ, היא גובה בולט במערב דיר אל-סאגאר בקוטר של 11 ק"מ.

ממערב לאד-דוחוס

ממערב לאד-דוחוס 25.55451728.9471562 ענפים(25 ° 33 '16 "נ '28 ° 56 ′ 50 ″ E) דרך אספלט המחברת כפרים אחרים בצפון מערב העמק. הוא מצטרף לכביש הראשי לאל-פרפרה מול הכניסה המערבית לכפר קאר אד-דצ'לה. 25.69345528.878336ענף לאמיידה3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "ה. באמצע הדרך לאלקאלמון, מדרונות מסתעפים לשני מעיינות.

• 25.556628.93714 ביור אל-קלמאן(25 ° 33 '24 "נ '28 ° 56 ′ 13 ″ E), ערבית:بئر القلمون, כ -2 קילומטרים מאד-דוחוס, נמצא מעיין מלאכותי ליד אד-דוחס. הראשון 25.55212628.9357414 ענף(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) מצפון בדרך לאל-קלמון מוביל למקור זה.
• 25.54428.933815 מקור קסום (2.5 קילומטרים מאד-דו'ס). קצת יותר מערבה מוביל פנימה 25.55193728.9321625 ענף(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) מדרום אל מה שנקרא המעיין הקסום. גם אם הקסם נבע יותר משאלות תעשיית התיירות, הכל זמין לשירותים קטנים.
• 25.550328.908116 אל-קלמון (4 ק"מ מאד-דוחוס) הוא כפר עם מרכז כפר ישן ומקסים, שלצערנו גם נופל.
• 25.576228.859817 אל-גדידה(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), 11.5 קילומטרים מאד-דוה. אל-גאדידה, ערבית:الجديدة‎, אל-חדידה, "הכפר החדש", נוסד בסביבות 1700 והוזכר גם על ידי ארצ'יבלד אדמונסטון (1819). פרנק בליס דיווח כי הראיות העתיקות ביותר הן קרן משקוף מאמצע המאה ה -18. בערך באותה תקופה אוכלס הכפר על ידי ארבע חמולות: אל-צ'ודורה מקהיר, בקקרה, אל-פדאן והגרגור. חגיגות קודש (מולידים) נחגגות בקברי האבות עד עצם היום הזה. מכאן התיישבו כפרים אחרים: אש-שייח וואלי, אל-מחר'ה ואל-גרגור. הכפר היה בגודל ניכר שכן ניתן היה להפעיל כאן טחנה מורכבת.^[2] בשנת 1983 היו 4,359 תושבים בכפר^[3] ובשנת 2006 3,778^[1]. בכפר יש ייצור לריהוט וסורגי חלונות.
• 25.613528.868518 אל-מוסשיה(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), 15 קילומטרים מאד-דוהס, גם כן אל-מושיע, ערבית:الموشية‎, אלמוש'יה) הוא כפר מצפון לאל-גאדידה עם 2,580 תושבים (2006)^[1].
• 25.667828.871419 אמיידה (22 קילומטר מאד-דוהס) הוא יישוב רומאי חשוב. הווילה דה סרנוס היא אחד הממצאים החשובים ביותר. האתר אמור להיות נגיש למבקרים בעתיד. העתק של הוילה נבנה. הנסיעה דרך אל-קאאר ארוכה בכ -7 קילומטרים.
• בדרום אמיידה, בצד המערבי של הכביש, נמצא 25.654128.873320 קבר שייח 'א-צחאווי(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "ה).

ממזרח לכביש תא המטען לאל-פרפרא

בצד ימין של כביש תא המטען לאל-פאראפרה מתחילים במוס בכיכר טאריר 25.49518828.9797136 כְּבִישׁ(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)המחבר בין המקומות בצפון מזרח מוּ. הוא נפגש עם 600 מטר מדרום-מזרח לאד-דו-ח'וס 25.55044728.950557סניף לאל-הינדאו7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E אל כביש תא המטען לאל-פאראפרה.

• 25.54540428.99472221 אל-הינדאו(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), גם 6 קילומטרים מ Mūṭ אל-הינדאו, ערבית:الهنداو‎, אל-הינדאו, הוא כפר עם 3,681 תושבים (2006).^[1] המקום אמנם אחד העתיקים בעמק, אך בסביבתו אין אתרים קדומים.
• כ- 700 מטר מערבית לכפר 25.557528.974622 אל-אווינה(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), 8.5 ק"מ מ Mūṭ, בערבית:العوينة‎, אל-ʿUwaina, הוא הנפוץ 25.561128.969323 בתי קברות אל-הינדאו ואל-אווינה(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

באזור סניפי אד-דוחוס ב 25.55451728.947156סניף לאר-ראשדה8 25 ° 33 '16 "נ '28 ° 56 ′ 50 ″ E גם דרך לצפון מזרח. זה מוביל דרך אר-ראשדה וחוזר 25.57489528.931835סניף לאר-ראשדה9 25 ° 34 '30 "נ '28 ° 55 ′ 54 ″ E בחזרה לכביש תא המטען 1.5 קילומטר צפונית-מזרחית לאד-דוה.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), 12 ק"מ גם ממו אל-ראשדה, ערבית:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, הוא כפר עם 5,247 תושבים (1983)^[1] מצפון לאל-הינדאו. גרהרד רוהלפס הצהיר כי מדובר במקום צעיר יחסית, אך אדמונסטון כבר הזכיר, ובכפר יש 1,000 תושבים ו -8,000 עצי דקל.^[4] בתחילת המאה ה -20, המקום היה עשיר למדי.

ממערב למו

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghala מתייחס לגבעה מיד מערבית למו, שעליה נוצר בית קברות רומאי. אתר זה אמור להיות נגיש לתיירים בעתיד.

ממזרח למו

המקומות הבאים נמצאים עדיין באזור ההתיישבות המערבי באזור כביש תא המטען עד אל צ'ארגה:

• ה 25.506529.009826 לחפור בית של פרויקט נווה מדבר דכל'ה(25 ° 30 '23 "נ '29 ° 0 ′ 35 ″ E) ממוקם בצד הדרומי של הכביש (3.5 ק"מ ממו על גבל אל-גינדי (בערבית:جبل الجندي‎, „גבעת החיילים“).
• 25.515529.018327 אש-שייח וואלי(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 קילומטרים מ Mūṭ, בערבית:الشيخ والي, האם כפר בצד הצפוני של כביש תא המטען עם 2,388 תושבים (2006)^[1], שיש בו גם מלון (ראה להלן).
• 25.518829.039328 דיר אלמלך (8 ק"מ מ Mūṭ) היא חורבת כנסייה מיום 16/17. מאה צפונית לכביש תא המטען.
• 25.509429.05729 אל-מעארה (8.5 ק"מ מ Mūṭ) הוא כפר בצד הדרומי של כביש תא המטען. כחמישה קילומטרים דרום-מזרחית לכפר בשולי המדבר נמצא בית העלמין הרומי של 25.478629.081430 בית אל-אראיס.
• 25.526929.067831 איסמנט (10.5 ק"מ מ Mū M) הוא כפר בצד הצפוני של כביש תא המטען. 3 ק"מ צפונית-מערבית לכפר זה נמצא האתר הארכיאולוגי הנוצרי הקדום 25.54019129.04521232 עין אל-גאדידה. זה מה שקורה בדרך לשם 25.53681229.05667133 קבר השייח 'אבודה.
• 25.517329.097234 איסמאנט אל-חראב, העתיק קליס, (14 קילומטרים מ Mūṭ) הוא אתר חורבות מדרום-מזרח לכפר נותן השמות איסמאנט, מדרום לכביש תא המטען. כאן היה יישוב רומי עתיק בין המאות 1 ל -5 לספירה עם שני מקדשים, קברי משפחה גדולים ושלוש כנסיות. 2 ק"מ דרומית-מערבית לקליס נמצא עם 25.50276529.08375635 ʿאין סביל אתר ארכיאולוגי נוצרי קדום נוסף.
• 25.50179729.11683836 אס-שייח 'מופטא(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), 18 ק"מ מ Mūṭ, בערבית:الشيخ مفتاح, האם כפר נמצא 3 ק"מ דרומית לכביש תא המטען.

חלקו המזרחי של העמק

• באלאש (32 ק"מ מ Mūṭ) הוא הכפר הגדול ביותר במזרח. מרכז הכפר הישן והמיושב מדרום לכביש תא המטען שווה ביקור.
• ב 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 קילומטרים מ Mūṭ) הוא בית הקברות של היישוב הקדום עין עיל. לפניכם חמישה קברי mastaba מהשושלת השישית מסוף הממלכה העתיקה. הקבר החשוב ביותר הוא המסטבה של צ'נטיקה.
• 25.559829.291638 Inאין ע'יל (35 ק"מ מ Mūṭ) הוא המיקום של יישוב שנוצר בשושלת השישית כמקום מושבם של מושלי נווה המדבר המקומי ושימש עד הממלכה החדשה.
• 25.549429.299239 אל-בשנדי (43 קילומטרים מ Mūṭ) הוא כפר עם כמה קברים רומאיים בצפון. הקבר החשוב ביותר הוא זה של הקיטינים. הכפר נמצא כ -3 ק"מ צפונית לכביש תא המטען.
• 25.566729.333340 אלפאת אל-ביור (40 ק"מ מ Mūṭ) הוא שמה של קבוצת סלע עם ציורים שנוצרו בין הפרהיסטוריה לתקופה היוונית-קופטית. הרישומים מגיעים מאנשים שעברו דרך שהיו על הכניסה Darb eṭ-Ṭawīl מ או אל Asyūṭ היו בדרך.
• ב 25.522729.319541 ʿעין בירביה (40 ק"מ מ Mūṭ) יש מתחם מקדש שהוקדש לאל אמון לילה. גם לאחר החפירה המדעית, המקדש נשאר קבור בחול בגלל אבן החול השברירית.
• 25.512929.3442 טינידה (43 קילומטרים מ Mūṭ) הוא הכפר המזרחי ביותר בעמק. בדרום מזרח הכפר נמצא בית העלמין שלו עם מצבות יוצאות דופן. הרבה מדרום לכפר (או היו) גילופי סלע עתיקים לאורך מסלול השיירה דרב אל-גובארי וה 25.460329.343343 סלעי גמל.
• 25.493929.248244 אל-קאעבה (41 ק"מ מ Mūṭ) הוא כפר היסטורי שאינו מיושב כיום בדרום מערב השקע החלקי, כ- 9 ק"מ דרומית לבאלאש.

רקע כללי

שִׁיוּם

אד-דצ'לה קשורה בעיקר לדיכאון כ -190 קילומטר מזרחה אל צ'ארגה כפי ש "נווה מדבר כפול"סיכמה. בתקופה המצרית הקדומה זה נקרא כיור כפול מה אוֹ wḥA.t rsy.t (נווה המדבר או נווה המדבר הדרומי), אך גם knm.t (נווה מדבר דרומי). בתקופה היוונית-רומית נקראה יחידה מנהלית זו נווה מדבר אוֹ נווה מדבר (יוונית ῎Οασις μεγάλη), כלומר "נווה המדבר הגדול". ההפרדה המינהלית מתרחשת בסביבות המאה הרביעית לספירה, והיא נושאת כעת את שמה הנוכחי, "הנאות המדליות הפנימיות".

מקום

ה אד-דצ'לה תחתונה ממוקם 120 קילומטר ממזרח לאל-צ'רגה. זה נע בין 28 ° 48 'E ל 29 ° 21' E (מערב - מזרח) עם קו רוחב ממוצע של כ 70 ק"מ ו מ 25 ° 44 'N עד 25 ° 28' N (צפון - דרום) עם קו אורך של כ 20 ק"מ. משמעות הדבר היא כי השקע הוא בערך באותו קו רוחב כמו לוקסור. השקע מעוצב כקשת המשתרעת מצפון-מערב לדרום-מזרח. השקע מתחלק לשני שקעים חלקיים, המופרדים ברצועת מדבר ברוחב כ -20 קילומטר. במערב נמצא החלק הגדול יותר עם היישובים קאאר אד-דצ'לה, אומץ ו איסמנט, במזרח הקטן יותר עם היישובים באלאש ו טינידה.

מימי קדם אפשר היה לראות את העמק שונה מסלולי קרוואנים להגיע. זהו המסלול היחיד שאורכו 250 קילומטר ed-Darb eṭ-Ṭawīl (עֲרָבִית:الدرب الطويل‎, „המסלול הארוך") חיבור ישיר לעמק הנילוס לבני צ'אדי בצפון מערב Asyūṭ. מסלול זה ארך כארבעה עד שישה ימים עם גמלים. זה מתחיל ב Balāṭ או Tineida. אין נקודות מים בדרך. 40 קילומטר צפונית למעבר Balāṭ ניתן להגיע דרך ה- von קאאר אד-דצ'לה מגיע דרב אל-צ'שאבי (עֲרָבִית:درب الخشبي) גם מסלול זה.

הכיור אל צ'ארגה ניתן להגיע בשתי דרכים. מצד אחד מדובר באורך 140 הקילומטרים דרב אל-גובארי (עֲרָבִית:درب الغباري), שמתחיל בטינידה ועוקב במידה רבה אחר דרך הגזע המודרנית בדרום רכס ההרים. גרפיטי פרהיסטורי, רומאי, קופטי וערבי מעידים על פופולריותו. עם זאת, היה צריך להוביל מים מכיוון שגם כאן אין נקודות מים. המסלול הצפוני יותר, דרב ʿאין עמור (עֲרָבִית:درب عين أمور), מוביל מעל מישור הגיר ואורכו כ -130 קילומטר. המסלול קצת יותר קשה מכיוון שהוא דורש עלייה וירידה. יש לכך נקודות מים. באמצע הדרך יש את המזרקה של ʿאין אמור. מקורות נוספים עוקבים אחר כך ʿאין אום אד-דבאדיב ו קאר אל-לבאצ'ה.

אפילו בעמק אל-פרפרא להוביל שני מסלולים. מצד אחד, מדובר באורך 200 הקילומטרים דרב אל-פרפרא (עֲרָבִית:درب الفرافرة), שמתחיל באל-קאר ומעל מעבר פאראפרה ו Biʾr Dikkār מוביל. מסלול זה ארך כארבעה ימים. הארוכה משמעותית ב -310 קילומטר דרב אבו מינקאר (עֲרָבִית:درب أبو منقار) עוקב אחר הדרך המודרנית לאל-פרפרא אבו מינקאר.

מחלוקת היא האם ובאיזו צורה התקיים מסלול אד-דצ'לה - אווינט - אל-קופרה. המסלול המתועד ארכיאולוגי של Abū Ballāṣ יכול היה להיות חלק מדרך זו.

נוֹף

חלקים גדולים מהשקע הם כיום מדבר ללא צמחיה. מי תהום ארטזיים זמינים במקומות העמוקים ביותר, שאפשרו נוכחות מתמדת של בני אדם. כמחצית השטח מעובד.

הנקודות העמוקות ביותר נמצאות בגובה של כ -108 מטרים פנימה אומץ ו 128 מטר פנימה אל-קאעבה. בשוליים בצפון ובמזרח, מישורי הגיר מתנשאים לגובה 420-560 מטר. תצורת אבן הגיר מכילה מאובנים ונשענת על תצורת אבן חול. בצפון מערב יש את הגובה היחיד הגדול ביותר עם אדמוסטון גבל. השם מגיע מחברי משלחת רולפס בשנת 1874 לזכרם של הבריטים ארצ'יבלד אדמונסטון (1795–1871), שהיה האירופי הראשון שנסע לעמק.

בתקופות פרהיסטוריות היו אגמי פלאיה בדרום העמק, שנוצרו ממי גשמים. מדרום השטח עולה בהדרגה ומסתיים במישור אבן חול, אשר, עם זאת, לא בדיוק תוחם.

בפרט, החלק הצפוני של הנוף של ימינו נוצר על ידי סחף. אבן החול הרכה הוסרה. אז נשאר בכמה מקומות כמו באזור ביור אל-גבל מה שנקרא. ירדנגס (גיבנות רוח) שהרוח נוצרה מהחומר הקשה יותר.

חי וצומח

הצמחייה מאופיינת בעיקר בצמחים שימושיים כמו תמרים, משמש, לימון, תפוז, מנגו ועצי זית ובגידול דגנים (חיטה, דוחן ושעורה). עם זאת, מגוון מיני הצמחים שנמצא כאן הוא די גבוה. במהלך שהות משלחת רוהלפס בשנת 1874 נספרו 190 מיני צמחי בר.^[5]

הִיסטוֹרִיָה

פרהיסטוריה והתקופה הפרודינסטית

העמק אד-דצ'לה כבר היה שם פליסטוקן מְאוּכלָס.^[6]

חפירות חתך בנקודות שונות בצפון השקע סיפקו עדויות לתרבויות שונות החיים כאן. המראה שונה במידה ניכרת מהיום. באותה תקופה הייתה סוואנה שופעת עם שפע של עצים ובעלי חיים כמו גאזלים, זברות, תאו, צבועים, יענים, ג'ירפות ופילים. היפופוטמים, דגים ועופות מים חיו באגמי פלאיה שנוצרו על ידי מי גשמים וסביבם. האצ'ולים, המורכבים מ הומו ארקטוס (התרבות הפליאוליתית [פליאוליתית], בערך 1.5 מיליון - 150,000 שנה לפני היום), חיה כציידים ולקטים. הממצא המוקדם ביותר היה גרזן יד קוורציט בן 400,000 שנה. בשנת 1972 נמצאו כלי צור באורך של עד 10 ס"מ ובני 100,000 שנה בסביבת Balāṭ באזור שני מעיינות. אחריה באה התרבות של אטריאן, המורכבת מ הומו סאפיינסבערך בתקופה שבין 70,000 ל- 30,000 לפני היום. גם הם חיו כציידים ולקטים. לפני 50,000–12,000 לפני הספירה הייתה תקופה יבשה. הסוואנה הפכה למדבר. האוכלוסייה פחתה. עם זאת, מים היו עדיין זמינים ממעיינות ארטזיים. החיים השתנו, מעכשיו אנשים חיו בקבוצות קטנות וניידות יותר, זו מה שמכונה תרבות מברוק.^[7] לתקופה שבין 20,000 ל -12,000 לפני הספירה אין (עדיין) אינדיקציות להתיישבות אנושית.

משנת 12,000 לפני הספירה Chr., In שומן, התחילה שוב תקופת לחות. עולם החי חזר למישור העשב, שסיפק תנאים מתאימים לציידים ולקטנים נודדים. באד-דצ'לה ישנם שלושה אתרים שונים מתקופות שונות. בתוך ה אל-מעארה טבעות אבן החול שנמצאו שימשו יסוד לבקתות וקוטרן שלושה עד ארבעה מטרים. הם נוצרו בסביבות 7,200–6,500 לפני הספירה. לפני הספירה (אפיפלאאוליתית).^[8] הממצאים של אל-בשנדי תאריך 5,700–3,250 לפני הספירה. לפני הספירה, אך אופייניים לחלקים גדולים בעמק. רוב החומר נמצא כאן, כמו בורות אש, כלי אבן כמו סכינים וראשי חץ, גרזנים, אבני גריסה, פנינים מקליפות ביצי יען, שרשראות, קרמיקה ועצמות של חיות בר (5,700–5,000 לפני הספירה). בהתחלה אנשים חיו אך ורק מציד. מאוחר יותר קמו יישובים עם עד 200 צריפים, והוחזקו עדרי בקר ועזים (בסביבות 4,500 לפני הספירה). גילופי הסלע הראשונים הם גם מתקופה זו. המיקום השלישי הוא אס-שייח 'מופטא. כלי החרס שנמצאו כאן הם בסביבות 2,200 לפני הספירה. לפני הספירה (זה תואם בערך לתקופת הביניים הראשונה של מצרים העתיקה). התקופה ההיא שוב התאפיינה בבצורת גוברת.

מ ה פרהיסטורית לתקופות שושלת מוקדמת מגיעים מקברי פיר רבים שנמצאו במערב העמק.^[9] החרס שנמצא יכול להיות מתוארך לתקופת שושלת מצרים העתיקה השלישית.

ה פטרוגליפים באזור נתיבי השיירות בדרב אל גובארי, הם התגלו בשנת 1908 וב- אלפאת אל-ביור ב Darb eṭ-Ṭawīl נע בין ההולוקן לתקופה הקופטית והערבית. התיאורים המוקדמים של בעלי החיים מוכיחים גם את קיומן של התקופות הרטובות שהוזכרו.

הממלכה הישנה ותקופת הביניים הראשונה

בשושלות החמישית והשישית העמק חווה עלייה בחשיבותו. במהלך תקופה זו, היא התפתחה למרכז מסחר בסחר פנים-אפריקאי. היישובים מתקופה זו היו בעיקר בחלקו המערבי של העמק. יישוב מהמאה ה -5 / 6 הוקם בעין אל-גאזרין. שושלת לא מכוסה בה נמצאו מאפייה וכלי צור. תושביו הגיעו ככל הנראה מעמק הנילוס ועקרו או התבוללו בתושבים המוקדמים יותר.

ה מרכז אדמיניסטרטיבי אבל היה בחלק המזרחי, ב Inאין ע'יל, והתקיים בשושלת השישית. כאן ובבית העלמין של Qilāʿ eḍ-Ḍabba עדויותיהם של שמונה מושלים עוקבים התגלו. המושלים היו בעלי ארמון בסין עין, שהתגלה בשנת 1957. על הקרטושות שמצא המלך נפר-קארה (פפי השני.) כבר ניתן היה לקרוא את חשיבות האתר. מאוחר יותר נשרף ארמון המושל ומעולם לא נבנה מחדש. בתקופת הביניים הראשונה, עין ע'יל המשיך להתקיים, אך ללא ממשל מרכזי. היישוב שימש גם בתקופת הביניים השנייה ובשושלת ה -18. בית הקברות עם קברי המסטאבה למושלים "התגלה" רק בשנת 1970. זה שימש עד לתקופת הביניים השנייה ושוב בתקופה הרומית.

כפי שצוין שברים שנמצאו, מו אל-צ'אראב כבר היה מיושב בממלכה העתיקה. מאז סיום הממלכה העתיקה לתקופת הביניים הראשונה ידועים לפחות 13 יישובים אחרים במערב העמק. זה גם נחשב אמיידה, שם מצא קברי סלעים (שנבזזו) שנעשה בהם שימוש חוזר בתקופה הרומית. אחמד פאקרי (1905–1973) מצא מצבה של אבן חול באמיידה בשנת 1963, שייצוגה ונוסחת ההקרבה שלה השתייכה לתקופת הביניים הראשונה.^[10]

ממלכה אמצעית לממלכה חדשה

יש פחות עדויות מממלכת התיכון ומתקופת הביניים השנייה בהשוואה לפעמים קודמות. ישנם רק ממצאים בשני אתרים, כלומר שברי קרמיקה במו אל-צ'אראב וקנקני קרמיקה מהשושלת ה -12 בקילאה א-סבבה. ההתיישבות של עין עין נמשכה עד לשושלת ה -18. ישנם גם קברים מדרום לאל-קאר ובאין טירג'י מדרום לבאלאח מתקופת הביניים השנייה.

ידוע בעיקר ממסמכים וכתובות מעמק הנילוס שפקידים מינהליים שוב היו במקום בממלכה החדשה, בעיקר בשושלת ה -18. הממצא כלל שוב שברי חרס במו אל-חראב. המחקרים האחרונים גם מראים שהוא נמצא כאן במו אל-חראב מאז המאות ה -18 / 19. שושלת כבר נתנה מקדש. גושי פוסטים רשומים והסטלה של גברים-צ'פר מגיעים מעין עין.^[11]

לראשונה מופיע השם המצרי הקדום, שם העמק, Wḥ3.t (rsy.t), "נווה המדבר הדרומי". הכיור הכפול נועד תמיד, כך שלרוב לא ניתן היה להבדיל בין אל-צ'רגה ואד-דצ'לה. מוצרים כמו תאנים, תמרים ויין נמסרו לקרנק מהנווה המדבר. הנווה המדבר הכפול נקרא למשל בקברים התאבניים TT 39, קבר Puimre, TT 100, קבר רחמיר, ו- TT 127, קבר Senemiʿoḥ, ועל חותם צנצנת בקבר תותנקאמון.

תקופה מאוחרת עד תלונית

לפחות מאז שסקונק אני., מייסד השושלת ה -22, העמק זוכה שוב לתשומת לב רבה יותר. במו אל-צ'אראב נערכו פעילויות פולחן במקדש סת. הממצאים המוקדמים ממצאים מ- 21/22. שושלת ושברי הקלה אחרים מוכיחים את השימוש עד לשושלת ה -26 לפחות. מקדש תות קיים גם מאז השושלת ה -23 אמיידה. ארונות מתים מהתקופה המאוחרת נמצאו גם בבאלאש, למשל.

סייד יאמאני מצא שני קברי משפחה תת-קרקעיים מהתקופה הפרסית ליד ביר טלטה אל-ערב על ידי הפיקוח המקומי. רוב הקברים הפרסיים היו ב Mūṭ ואחרים במזרח נווה המדבר ב- Ain Tirghī, האחרון נבדק על ידי אלדון מולטו ופיטר שלדריק.^[12]

מעט אזכורים מגיעים מהתקופה התלמית, יישובים אלה הם כנראה מתחת ליישובים המאוחרים יותר. אבל היו ממצאים חמורים ב איסמאנט אל-חראב. המקדש ב ʿעין בירביה נבנה בהחלט בתקופות התל-זמניות, גם אם העיטור מתוארך לתקופה הרומית.

התקופה הרומית והנוצרית

בתוך ה חמש מאות הראשונות לספירה אד-דצ'לה הייתה מיושבת לחלוטין. 250 האתרים הידועים כוללים שלוש ערים, מוטיס (אומץ), Trimithis (אמיידה) וקליס (איסמאנט אל-חראב), "פומפיי המדברית", כעשרים מקדשים, חוות חווה, בתי מלאכה ובתי קברות כגון קראת אל-מוזאוואקה, אל-בשנדי אוֹ Biʾr esch-shaghala. רק את היישוב מוטיס לא ניתן היה עדיין לאתר, הוא ממוקם ככל הנראה מתחת לעיר העתיקה של מוּ. הענף העיקרי של הכלכלה היה החקלאות. העמק היה אחד המזרמים של רומא. גידלו דגנים, שמן, יין, ירקות ופירות. נולדו יונים, תרנגולות, חזירים, דרקונים, כבשים, בקר וגמלים. בתי האיכרים היו בני שתי קומות: בקומה התחתונה היו סלונים עם קמרונות, מעל בתי יונים.

בראשית המאה החמישית, בערך בזמן הפיצול לרומאים המזרחיים והמערביים, יְרִידָה, ההתנחלויות ננטשו. הגורם יכול היה להיות שינוי בתנאי הסביבה. חלק מהתושבים חזרו לעמק הנילוס. נדרשו כמה מאות שנים עד שהעמק פרח שוב.

היו גם בדיכאון כוחות רומאיים מוּצָב. מדריך המדינה הרומית Notitia dignitatum קורא לקוהורט Cohors scutata civium Romanorum במותיס (לא. בכבוד. או. 31:59) עם כ -400 חיילים ועמותת הפרשים עלא פרימה קוודורום בטרימתאוס, בוודאי הטרימיתיס המקומי (לא. Dign. או. 31:56).

אל ה מקדשים השתייך לשבעה מקדשי אבן שנשתמרו בצורה שונה דיר אל-אגאר, אמעדה, מו אל-חראב, עין אל-עזיז (6 קילומטרים ממזרח למו), שניים באיסמאנט אל-חראב ועוד אחד ב ʿעין בירביה, לארבעה מהם היו כתובות רומיות. הכתובות הראו כי היו קשרים בין מקדשים במו אל-חראב, אמיידה, דיר אל-אגאר, עין בירביה ואיסמנט אל-חראב. מאוחר יותר נגררו אבני הקלה ממקדש תות 'באמיידה לאל-קאר, כך שבמשך זמן רב ההנחה הייתה שהמקדש נמצא שם.

מקדשי האדומים היו קטנים יותר באורכם המרבי של 25 מטר והיו להם מבנה צירי פשוט עם שלושה או ארבעה חדרים. המזבח שבמקדש (קודש הקודשים) היה גם עשוי מלבני אדובי. מקדשי האבן באורך של כ -30 מטר נבנו מאבן חול מקומית על פי דגמים מצריים קדומים והיו להם תבליטים, חדרים צדדיים ומדרגות על גג המקדש. הם היו מוקפים בקירות לבני בוץ. סת באומץ לב, שלושת התבנים בדיר אל-הגר, טוטו, ניית 'וטפשאי באמיידה ועמון-נכט והאת'ור בעין בירביה הוערכו.

תצוגות מיוחדות כוללות תצוגות אסטרונומיות בקברי קאראט אל-מוסאוואקה ובמקדש דיר אל-סאגאר.

הם בעלי חשיבות רבה ממצאי טקסט רבים בקליס (ספר חשבונאות, טקסטים יווניים, טקסטים נוצריים). זה כולל אחד מממצאי הפפירוס הנרחבים ביותר, הארכיון המשפחתי של אורליוס פמור ובו כ -10,000 מסמכים.

זה היה המקרה לפחות מתחילת המאה הרביעית נַצְרוּת התפשט על פני העמק, והוא גם הפך לדת השולטת. הנצרות נמשכה לפחות עד המאה ה -14. הייתה גם קהילה מניכית בקרב הנוצרים. ה מאניכאיזם היא דת גנוסטית מגלה על שם מייסדה, המאני הפרסי. דת זו שילבה אלמנטים של דתות שונות כמו נצרות, זורואסטריאזם ובודהיזם. ההתמקדות הייתה בסגפנות ובחתירה לטוהר. במובן מסוים, דת זו הייתה דת נגד לנצרות הקופטית.

הזמן האסלאמי

האיסלאמיזציה החלקית החלה בסביבות 1,000 לספירה, אך מעולם לא הייתה כיבוש. השפל היה תחנת ביניים חשובה בעלייה לרגל ממגרב ומצפון אפריקה סיווה, אל-בארעיה, אל-פרפרא, אד-דצ'לה, אל-צ'רגה ומעבר לעמק הנילוס עד אל-קווייר על ים סוף.

יש כמה דיווחים על arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust