מאמר זה מפרט את שיטות המפורטות ב מורשת תרבותית בלתי מוחשית של אונסק"ו ב הרפובליקה הצ'כית.
מבין
במדינה יש שבעה פרקטיקות המופיעות בסעיף "רשימה מייצגת של מורשת תרבותית מוחשית מאונסקו.
אין תרגול כלול ב"רישום שיטות עבודה מומלצות לשמירה על תרבות "או על"רשימת גיבוי לשעת חירום ».
רשימות
רשימת נציגים
| נוֹחַ | שָׁנָה | תְחוּם | תיאור | צִיוּר |
|---|---|---|---|---|
| Slovácko Verbuňk, ריקוד המתגייסים | 2008 | * אמנויות במה * ידע הקשור לאומנות מסורתית | Slovácko verbuňk הוא ריקוד מאולתר המבוצע על ידי נערים וגברים מאזורי מורביה מהדרום ו זלין, ב הרפובליקה הצ'כית. שם הריקוד מגיע מהמילה גֶרמָנִיָת ורבונג (כיום מילולית) שפירושה "גיוס" ואשר מעיד על מקורותיו הקשורים לגיוס רקדנים וחיילים לצבא במאה השמונה עשרה. כיום הוא מבוצע על ידי קבוצות ריקודי עם ברוב העיירות והכפרים באזור סלובאקו, בעיקר בפסטיבלים כמו החגיגה השנתית של קהילת הודי. Slovácko verbuňk רוקדים למוזיקה מסוימת הנקראת "השירים ההונגריים החדשים" ומורכבת בדרך כלל משלושה חלקים. זה מתחיל בשיר ואחריו תנועות איטיות ואחריהן ריקודים מהירים יותר. הוא אינו מציית לכוריאוגרפיה מדויקת, ומשאיר מקום לספונטניות, אלתור ולביטוי אישי, במיוחד בתחרויות קפיצות. זה מבוצע בדרך כלל על ידי קבוצת גברים כאשר כל רקדן מבצע את המוסיקה בדרכו. ישנם שישה סוגים אזוריים של Slovácko verbuňk, המסביר את המגוון הגדול של דמויות ומקצבים. סוגים אלה התפתחו בראשית המאה העשרים וממשיכים להתפתח. מרכיב חיוני במנהגים, טקסים וחגיגות מקומיות, הריקוד מבוצע במהלך התחרות השנתית לרקדנית הטובה ביותר המאורגנת במסגרת פסטיבל הפולקלור הבינלאומי של סטראז'ניצה. הגירת הצעירים והזקנים למרכזים העירוניים במדינה נחשבת לאיום העיקרי בכדאיותם של הסוגים האזוריים השונים של Slovácko verbuňk. תלות פיננסית היא גם סיבה לדאגה, מכיוון שתלבושות וכלים מסורתיים מיוצרים בעבודת יד ודורשים תחזוקה שוטפת. |  |
| 1 תהלוכות המסכות מדלת לדלת של ימי השומן בכפרים שבאזור הלינקו | 2010 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע ופרקטיקות הנוגעות לטבע וליקום * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | מצעדי ימי הצריבה מתקיימים בעיירה הלינסקו ובשישה כפרים שכנים בפאתי אזור הלינקו במזרח בוהמיה בשטחה של צ'כיה. מנהג הקרנבל הפופולרי הזה מתרחש בסוף החורף, בימי חרב - התקופה שקדמה לעת הנוצרית. גברים וילדים מהכפרים, מחופשים למסכות המייצגות דמויות מסורתיות (מסכות אדומות לבנים בודדים ושחור לגברים נשואים) עוברים מדלת לדלת ברחבי הכפר, בליווי להקת צועד. המצעד עוצר בכל בית וארבעה גברים מבצעים ריקוד פולחני, באדיבות אדון הבית, כדי להבטיח יבול טוב ושגשוג למשפחה. בתמורה לובשי המסכות מקבלים מתנות ואוספים כסף. טקס סמלי של "הריגת הסוסה" מתרחש לאחר הביקור בבית האחרון, טקס שבמהלכו נידונה סוסה על חטאיה המשוערים ובה קוראים צוואה הומוריסטית על אירועים משלה. לאחר ביצוע "הביצוע" של הסוסה, המסכות מחזירות אותה לחיים עם אלכוהול, מה שמסמן את תחילתו של ריקוד בו הם משתוללים עם הצופים. תהלוכות ימי הצריבה - שנאסרו בתורן על ידי הכנסייה הקתולית במאה ה -18 וה -19, ועל ידי המשטר הסוציאליסטי במאה ה -20 - ממלאות תפקיד חשוב בשמירה על הלכידות בתוך קהילת הכפר. צעירים וילדים עוזרים בהכנות, והורים מכינים עבור בניהם עותקים של מסכות מסורתיות. |  |
| מסע המלכים בדרום מזרח צ'כיה | 2011 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * מסורות וביטויים בעל פה * אמנויות במה. | מסע המלכים מתקיים באביב, כחלק ממסורות חג השבועות, בעיירות הלוק ו קונוביצה כמו גם בכפרים סקורוניצה ו ולצ'נוב. קבוצת צעירים עוברת בכפר בתהלוכה חגיגית. את הנסיעה מקדימים זמרים, ואחריהם חתנים שנושאים חרבות הנמשכות לשמירה על המלך, נער צעיר שפניו מוסתרים חלקית ומחזיק ורד בפיו; לאחר מכן מגיעה שאר המערך המלכותי. המלך והחתנים לבושים בתלבושות נקבה טקסיות, בעוד שאר הפרשים לובשים מדים גברים. הפמליה, הרוכבת על סוסים מעוטרים, עוצרת לשיר שורות קצרות המגיבות בהומור על דמותם והתנהלותם של הצופים. זמרים מקבלים תרומות עבור השירים שלהם אותם הם מכניסים לבנק חזירון או ישירות למגפיים של הרוכבים. לאחר כמה שעות רכיבה, המלווה של המלך חוזר הביתה ונפגש בערב למסיבה קטנה, עם מוסיקה וריקודים, בבית המלך. הנוהגים והאחריות של מסע המלכים מועברים מדור לדור. קישוטי הנייר המסורתיים המעטרים את הסוסים ובעיקר התלבושות הטקסיות מיוצרים על ידי נשים ונערות שיודעות את הטכניקות, הצבעים והדוגמאות הספציפיים לכל כפר. |  |
| בז, מורשת אנושית חיה הערה צ'כיה משתפת את הנוהג הזה עםגֶרמָנִיָה, ה'ערב הסעודית, ה'אוֹסְטְרֵיָה, ה בלגיה, ה איחוד האמירויות הערביות, ה'סְפָרַד, ה צָרְפַת, ה הונגריה, ה'אִיטַלִיָה, ה קזחסטן, ה מָרוֹקוֹ, ה מונגוליה, ה פקיסטן, ה פּוֹרטוּגָל, ה קטאר, ה סוּריָה וה דרום קוריאה. | 2016 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים | בזים היא הפעילות המסורתית של שימור והדרכה של בזים ועופות דורסים אחרים כדי לתפוס את המשחק בסביבתם הטבעית. במקור שימש כאמצעי להשגת מזון, בז מזדהה עם רוח החברות והשיתוף ולא הקיום. זה נמצא בעיקר לאורך נתיבי נדידה ומסדרונות והוא מתורגל על ידי חובבים ואנשי מקצוע מכל הגילאים, גברים ונשים. בזים מפתחים קשר חזק וקשר רוחני עם הציפורים שלהם; יש צורך במעורבות חזקה כדי להתרבות, להכשיר, לאמן ולהטיס בזים. בזים מועברים כמסורת תרבותית באמצעים מגוונים כמו חונכות, למידה בתוך המשפחה או הכשרה פורמלית יותר במועדונים. בארצות חמות, בזים לוקחים את ילדיהם למדבר ומלמדים אותם כיצד לשלוט על הציפור ולבנות עמה יחסי אמון. בעוד שבזים מגיעים ממגוון רחב של רקעים, הם חולקים ערכים, מסורות ופרקטיקות משותפים, כולל שיטות אילוף ציפורים וכיצד לטפל בהם, בציוד המשמש ובקשר הרגשי בין הבז לעוף. בזים הם סלע המורשת התרבותית הרחבה יותר, הכוללת תלבושות מסורתיות, אוכל, שירים, מוסיקה, שירה וריקודים, כל המנהגים שטופחו על ידי הקהילות והמועדונים העוסקים בה. | .jpg/150px-Brno,_Bystrc,_hrad_Veveří_(24).jpg) |
| תיאטרון הבובות הערה צ'כיה משתפת את הנוהג הזה עם סלובקיה. | 2016 | * אמנויות במה * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע הקשור לאומנות מסורתית * מסורות וביטויים בעל פה | בקהילות סלובקיה וצ'כיה תיאטרון בובות הוא לא רק סוג של בידור מסורתי פופולרי, אלא גם דרך לתרגם את תפיסת עולמו, כמו גם כלי חינוכי שדרכו מועברים מסרים על ערכים מוסריים. הבובות, המייצגות דמויות אמיתיות או דמיוניות, עשויות בעיקר מעץ ומונפשות בשיטות שונות. המחזיקים הראשונים בפרקטיקה זו היו משפחות של בובות בובות נודדות שהרפרטואר שלהם ספג בהמשך השפעות מקומיות בהיבטים הלשוניים והנושאים שלה, למשל עם הופעת דמויות קומיות בעלות מאפיינים ייחודיים. תיאטרון הבובות הוא חלק בלתי נפרד מהתיאטרון המקומי ומהמסורת הספרותית של סלובקיה וצ'כיה. זה גם ממלא תפקיד חברתי חשוב עבור מבצעים, מכיוון שהוא מסייע להם להתפתח כהוגים יצירתיים, ללמוד את עקרונות שיתוף הפעולה והתקשורת, ומחזק את תחושת ההזדהות החברתית שלהם. מלווים בטקסים מסורתיים אחרים ואירועים חגיגיים, כמו חגים, שווקים וירידים, מופעי בובות כיום לובשים צורות שונות אך ממשיכים להיעזר במסורת. המחזיקים בפרקטיקה זו הם פרפורמרים, מחזאים, יוצרי בובות ותלבושות, ומעצבי תפאורה. הכישורים מועברים באמצעות חיקוי ותרגול בקהילות ביצוע, ובסלובקיה, ההעברה מתרחשת גם בשושלות מסורתיות של בובות, וכן באמצעות סדנאות שאורגנו על ידי עמותות ובתי ספר למוסיקה ואמנות. |  |
| ה- Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, הדפסת עתודות על ידי הדירקטוריון וצביעת אינדיגו באירופה הערה צ'כיה משתפת את הנוהג הזה עםגֶרמָנִיָה, ה הונגריה, ה סלובקיה והאוֹסְטְרֵיָה. | 2018 | ידע שקשור לאומנות מסורתית | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, שמתרגם תרתי משמע ל"הדפס כחול שמורות "או" צבע כחול שמורות ", מתייחס למנהג של מריחת משחה עמידה בפני כתמים לפני המריחה. הדבק הקשה מונע מצבע לחדור לעיצוב, ומאפשר לו להישאר לבן או לא צבוע לאחר הצביעה. כדי ליישם את העיצובים על הבד, מתרגלים משתמשים בקרשים בעבודת יד שלעתים הם 300 שנה, ומתארים עיצובים בהשראה אזורית, גנרית או נוצרית. ייצוג החי והצומח המקומי קשור קשר הדוק לתרבות המקומית של האזורים. צביעת אינדיגו מסורתית אינה מוגבלת להדפסה: שרשרת הטקסטיל כוללת גם הכנת חומרי גלם, סיבובם, אריגתם, גימורם, הדפסתם וצביעתם. כיום, הנוהג נוגע בעיקר לסדנאות משפחתיות קטנות המופעלות על ידי מדפסות דור שני לשביעי. כל סדנה משפחתית נשענת על שיתוף פעולה של בני משפחה שונים המשתתפים בכל שלב בהפקה ללא קשר למינם. הידע המסורתי מבוסס עדיין על כתבי-עת (רכוש משפחתי) החל מהמאה ה -19 ומועבר באמצעות תצפית ותרגול. לשחקנים יש קשר רגשי חזק עם המוצרים שלהם והאלמנט משדר תחושת גאווה הקשורה למסורת המשפחתית הארוכה. |  |
| 2 קישוטי עץ חג המולד בעבודת יד מחרוזי זכוכית מפוצצים | 2020 | * פרקטיקות חברתיות, טקסים ואירועים חגיגיים * ידע שקשור לאומנות מסורתית | קישוטי עץ חג המולד מחרוזת זכוכית מנופחת בעבודת יד הם קישוטי עץ חג המולד המיוצרים בעבודת יד המיוצרים על ידי הכנסת צינור זכוכית מחומם מראש לתבנית פליז המופיעה בצורה של סדרת חרוזים הנקראים קלאוצאטה אשר מוכספים, צבעוניים ומעוטרים בעבודת יד. סדרה זו נחתכת לחתיכות קטנות יותר או חרוזים בודדים שנמתחים על חוטים, וכתוצאה מכך קישוטים בצורות מרובות. נחשב לאלמנט תרבותי מרכזי באזורי הרי הענק וג'יזרה בצפון בוהמיה, שם יוצרו חרוזי זכוכית מפוצצים מאז סוף המאה השמונה עשרה, מלאכה מסורתית זו דורשת ידע ספציפי והיא מבחינה טכנית מאוד תובענית. האלמנט מועבר מדור לדור בתוך משפחות. סדנאות ייצור קטנות היו גם בין המחזיקים, אך רק אחת שרדה את התפתחות הכלכלה הסוציאליסטית. הסדנה שהפעילה משפחת Kulhavý הצליחה לשמר את אומנותה והמשיכה לעבוד עם יצרני חרוזים מקומיים ובכך שמרה על המסורת. מוסדות חינוך ותרבות, ובמיוחד מוזיאונים, תומכים גם בהעברת ידע נלווה על ידי ארגון סדנאות. יצירת קישוטי חג המולד מוזכרת באגדות ובאגדות עם של קרקונוש, השליט האגדי של ההרים. | |
רישום שיטות ההגנה הטובות ביותר
לרפובליקה הצ'כית אין נוהג המופיע במרשם שיטות ההגנה הטובות ביותר.
רשימת גיבוי לשעת חירום
לרפובליקה הצ'כית אין נוהג ברשימת הגנת החירום.
