יַהֲדוּת היא אחת הדתות המונותאיסטיות, המדהימה בזכות מוצאה המשותף לשתי הדתות הפוריות בעולם, נַצְרוּת ו אִסלַאם. זה התחיל במזרח התיכון לפני למעלה מ -3,500 שנה והוא אחת הדתות הוותיקות בעולם שעדיין קיימות.
מבינה
| “ | שמע ישראל, יהוה אלוהינו, יהוה הוא אחד. | ” |
דברים, ו, ד | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
הבסיס
היהדות היא דת מונותאיסטית, הסוגדת ומצווה את אלוהים אחד.
בניגוד לדתות רבות, היהדות קשורה בל יינתק לעם מסוים, לעם היהודי, שמולדתו היא אזור ישראל/פלשתינה. על פי המקרא, אלוהים שחרר את היהודים מעבדות מִצְרַיִם, אחריו אלוהים נתן את תוֹרָה אליהם ב הר סיני. התורה, שפירושה "הוראה", היא מכלול החוקים והאמונות שהיהודים צפויים לקיים. על פי הפרשנות המסורתית, היא מורכבת מ"תורה שבכתב "(התנ"ך, במיוחד 5 ספריו הראשונים) וכן מ"תורה שבעל פה" (מכלול המסורות שמהן נגזר ההלכה היהודית בפועל). ה תנ"ך עברי (מה שנוצרים מכנים "הברית הישנה", הידועה גם בראשי התיבות בעברית שלה תנך) הוא קדוש ליהודים, והוא מורכב משלושה חלקים: חמשת הספרים הראשונים (הנקראים "חומש" או פשוט "תורה", ובאופן מסורתי נאמר שהם הוכתבו על ידי האל למשה); ספרי "הנביאים" (נביאים), וה"כתבים "הקדושים (כתובים). באופן מסורתי, התורה כוללת 613 מצוות (מצוות).
מנהיגים דתיים יהודים מכונים "רבנים", והם צפויים להיות מומחים לחוקי התורה, המבוססים על המסורת שבעל פה וכן על נוסח המקרא. עם זאת, יש כמה קבוצות קטנות שלא מקבלות רבנים כמנהיגים. קראים הם כת שהתפתחה בימי הביניים, דוחה פרשנויות רבניות ובעקבות פרשנות ישירה שלהם לתנ"ך. כמו כן, קהילת יהודי אתיופיה הופרדה מיהודים אחרים במשך אלפי שנים, ולא היו לה רבנים עד עלייתם לישראל החל משנת 1984.
ההלכה היהודית המסורתית מגדירה כיהודי כל מי שנולד מאם יהודייה או התגייר בעקבות חוקי הדת על המרת דת. יהודים הם בעלי גוונים, לאומים ואתניים רבים. גם מי שכבר לא מאמין בדת היהודית מכיר זה בזה כשייך לעם יחיד.
יהודים דתיים מאמינים שיהודים צריכים לעקוב אחר הדת היהודית, אך שאינם יהודים צריכים להיות מונותאיסטים אתיים (המכונים לפעמים "נוחידים") כדי לקבל תגמול מאלוהים. רשויות רבות בנושא דיני התורה מרחיקות לכת ומפרשות באופן רופף איסורים תיאורטיים על עבודת אלילים לא-יהודים כבלתי חשובים מבחינתם.
אתרים קדושים
בימי קדם, פולחן היהודים התמקד ב בית המקדש ב ירושלים, שם הוקרבו קורבנות בעלי חיים ותבואה יחד עם תפילות ושירה. אולם מאז שנחרב בית המקדש השני בשנת 70 לספירה, פולחן וטקס יהודי התרכז סביבו בית כנסת והבית. בית הכנסת הוא בעיקר מקום לתפילה, וגם ללימוד דת. בתי כנסת נקראים "מקדשים" על ידי כמה יהודים מודרניים שאינם מצפים שעבודת בית המקדש בירושלים תוקם מחדש.
לבית הכנסת אין ארכיטקטורה קבועה, אם כי בדרך כלל הוא פונה לכיוון ירושלים; בדרך כלל יהודים מתמודדים עם ירושלים כשהם מתפללים. בחזית "ארון קודש" (אהרון) בהם נשמרים ספרי תורה. יש גם פלטפורמה (בימה) שם ממוקם ספר התורה בזמן קריאתו. בקהילות אורתודוכסיות ובחלק מהקהילות השמרניות גברים ונשים יושבים בנפרד.
לרבנים אין תפקיד רשמי בבית הכנסת. כל גבר יהודי בן 13 ומעלה (ובעדות הליברליות יותר, גם כל נקבה מעל גיל 12) יכול לערוך תפילות, אך לעיתים חזן מאומן קורא את התפילות בסגנון מלודי דקורטיבי ביותר. ניתן לקרוא תפילות באחידות, בהרמוניה או בתגובה עם הקהילה. עם זאת, ישנן כמה תפילות ספציפיות שיכולות להיות מנוהלות רק על ידי צאצא פטריליניאלי ישיר של כהנים (כוהני המקדש).
שרידי בית המקדש בירושלים, כמו כותל מערבי וה הר הבית, הם קדושים ליהודים. הכותל המערבי מתפקד בעיקר כבית כנסת חיצוני עם תכונה מיוחדת: מסורת של כתיבת תפילות על נייר והכנסתן לסדקים בקיר. הר הבית נאמר שהוא המקום בו אברהם הצטווה על ידי אלוהים להקריב את בנו, יצחק, ושם יוקם מאוחר יותר מקדש ירושלים בימי שלמה המלך. פולחן יהודים בהר הבית שנוי במחלוקת בקרב יהודים ומוסלמים כאחד והיווה נקודת מבזק של סכסוך, ולכן אסור.
קברים, במיוחד של צדיקים (מנהיגים צדיקים), הם קדושים ליהודים ויכולים להיות גם מקומות עלייה לרגל. בפרט, חברי התנועה החסידית עולים לרגל לקברים של מנהיגי העבר, כמו אלה של רבי נחמן מברסלב ב אומן והרב מנחם שניאורסון ב קווינס. על פי המסורת היהודית, לעתים קרובות מונחות אבנים קטנות על מצבה כאות ליגון, יראת כבוד וקביעת הזיכרון. לַעֲשׂוֹת לֹא תזיזו אותם.
הִיסטוֹרִיָה
שורשים קדומים
חלק ניכר מההיסטוריה היהודית המוקדמת מתרחש בימינו ישראל ו פלשתינה, אך על פי הסיפור בתנ"ך, מקורו של העם היהודי הגיע ממזרח הרחוק יותר, בימינו עִירַאק. על פי ספר בראשית, היהודי הראשון היה אברהם, שנולד בשנת אור, עִירַאק around 1800 BCE, and obeyed a divine command to move to the land of Canaan (now Israel/Palestine). בנו של אברהם יצחק ונכדו יעקב התגוררו בעיקר בישראל, במיוחד באר שבע ו חברון. אך מסעות המשפחה הביאו אותם גם להרן (בשנת דרום מזרח אנטוליה מדרום ל אורפה). לקראת סוף חייו של יעקב, רעב אילץ אותו ואת משפחתו לעבור לגור בו מִצְרַיִם. ליעקב היה שם שני - ישראל - ולכן צאצאיו של יעקב, שהם העם היהודי, ידועים גם כ"עם ישראל "(או בשפת המקרא" בני ישראל ").
על פי ספר שמות (ראה גם יציאת משה) המשפחה גדלה במצרים לעם גדול, אך מלך מצרי (פרעה) החליט לשעבד אותם. על פי שמות, אלוהים הנחיל את המצרים סדרת מכות מופלאות במטרה לשכנע את המצרים להרפות אותם. בני ישראל עזבו את מצרים כאנשים חופשיים בהנהגתו של הנביא משה. תוך כדי סיני מדבר, אלוהים גילה את שמו למשה בשם יהוה (אין הסכמה לגבי התנועות הנכונות, אך "יהוה" מבוסס על אי הבנה, ומערבב את יהוה ו"אדונאי ", אחד המחליפים הנפוצים), ואסר על בני ישראל לסגוד לכל אל אחר. משה גם קיבל את תוֹרָה (הברית והחוק האלוהי לעם היהודי) מאלוהים, והעבירו אותם לעם. המסע המדברי ארך בסופו של דבר 40 שנה, ולאחר מכן יורשו של משה, יהושע, הוביל את העם ל"ארץ המובטחת "של כנען (מה שנקרא כך מכיוון שאלוהים הבטיח זאת לצאצאי אברהם). יהושע כבש את הארץ והרג או עקר רבים מתושביה הכנעניים. מכאן ואילך, "עם ישראל" התגורר בשטח הדומה למדינה המודרנית ישראל (כולל ה הגדה המערבית, במידה מסוימת ה רצועת עזה וחלקים מ לבנון, יַרדֵן, ו סוּריָה).
לא נמצאו עדויות ארכיאולוגיות על האנשים הנ"ל, כמו גם על העבדות המצרית והשוטטות המדברית. לפיכך, ישנם חוקרים מודרניים הסבורים כי הסיפורים הנ"ל אינם מבוססים היסטורית, ובמקרה זה מקורם של העם היהודי הוא פועל יוצא של האוכלוסייה הכנענית. ככזו, הדת הישראלית הייתה מקורם בדת הכנענית הפוליתאיסטית לפני שהפכה מאוחר יותר למונותאיסטית.
תקופת בית ראשון
על פי המקרא, עם ישראל חי כמה מאות שנים כקונפדרציה שבטית רופפת, שלאחריה הקים מלוכה בשנת 1000 לפני הספירה תחת שאול המלך. המלך השני המתואר במקרא הוא דוד המלך, והשלישי הוא שלמה המלך, שניהם ידועים עד היום בזכות מנהיגותם ויצירותיהם הספרותיות / רוחניות. זה היה דוד שהקים ירושלים כבירה הלאומית והאתר הקדוש, מעמד שהיא שומרת עד היום. שלמה בנה אז את בית המקדש הראשון בירושלים, שהיה מוקד הפולחן לכל העם.
לאחר מותו של שלמה הממלכה התפצלה לשניים. (עם זאת, ישנם חוקרים הסבורים כי היא תמיד הייתה מפוצלת, והסיפורים המקראיים של ממלכה לאומית מאוחדת בפיקודו של דוד ושלמה אינם נכונים.) הממלכה הצפונית נקראה ישראל, מכיוון שהכילה 10 מתוך 12 השבטים של עם ישראל. הממלכה הדרומית נקראה יהודה, שכן היא נשלטה על ידי שבט יהודה החזק. לממלכה הדרומית הייתה בירתה בירושלים. הבירה הראשונה של הממלכה הצפונית הייתה שכם (ימינו) שכם), אך הוא הועבר מספר פעמים לפני שהתיישב בשומרון (בצפון הגדה המערבית, נקרא עכשיו סבסטיה).
במאה ה -8 לפני הספירה, האימפריה האשורית (עם בירתה בנינווה, ימינו מוסול) הגיע למקום, כובש את ממלכת ישראל ומגלה את תושביה. אוכלוסיית ממלכה זו התפזרה ולבסוף איבדה את זהותה היהודית. אך עד היום ישנן קבוצות מפוזרות ברחבי העולם הטוענות למוצא מ"עשרת השבטים האבודים של ישראל "וחברות בעם היהודי.
לאחר חורבן ממלכת ישראל נותרה רק ממלכת יהודה כדי להמשיך בחיים ובדת היהודית. למעשה, המונחים "יהדות" ו"יהודי "(או ליתר דיוק המקבילים לעברית שלהם) מתוארכים לתקופה זו, והם באו להתייחס לעם ישראל כולו.
מאוחר יותר האימפריה הבבלית (עם בירתה ב בָּבֶל, על ידי הללה של ימינו) עלה לשלטון וכבש את האשורים. בבל כבשה את ממלכת יהודה הדרומית בשנת 597 לפני הספירה. לאחר מרד יהודי, בשנת 586 לפני הספירה חזרו הבבלים וכבשו מחדש את ממלכת יהודה, הרסו את עריה וכן את בית המקדש בירושלים, והגלו את תושביה לבבל (ובמקומות אחרים). גולים אלה שמרו על לכידות בגלות. כמיהתם לחזור הביתה מתבטאת בשורה המפורסמת מתוך ספר התנ"ך קינות "אם אשכח אותך, ירושלים, ידיי הימנית תצמח."
תקופת בית שני
לאחר שנכבשה בבל על ידי פַּרסִית הקיסר סיירוס בשנת 539 לפני הספירה, הוא עודד את אותם יהודים שרצו בכך לחזור לארץ ישראל ולבנות מחדש את בית מקדשם בירושלים. בתחילה הקהילה שהוקמה מחדש הייתה קטנה מאוד, אך בהדרגה התפתחה למחוז משמעותי בתוך האימפריה הפרסית, המכונה יהודה או יהודה, שבמרכזה ירושלים ודרום הגדה המערבית.
ספר התנ"ך של אסתר מתרחש בעיקר בבירת שושן הפרסית, ב חוזיסטן, איראן.
ההיסטוריה המתוארת במקרא מסתיימת בשלב זה. המקרא מכיל ספרים רבים שחיברו אנשים שונים בתקופות שונות, ואשר התגבשו לאוסף אחד בתקופה הפרסית.
לאחר שכבש אלכסנדר מוקדוניה הגדול את הפרסים, נאלצה הקהילה היהודית להתמודד עם השפעה הלניסטית. יהודים רבים הושפעו עמוקות מ יווני תרבות, בעוד שאחרים התנגדו. במשך זמן מה שלטה יהודה קבוצה של יהודים אנטי-הלניסטים המכונים המכבים. חג החנוכה חוגג את ניצחונם על המלך הסורי-יווני אנטיוכוס אפיפנס בשנת 165 לפני הספירה, במרד החל בשנת מודיעין.
בהמשך נפלה יהודה רוֹמִי השפעה ובסופו של דבר הפך למחוז רומאי. בשנת 66 לספירה היהודים מרדו בשלטון הרומי. המרד הושם בשנת 70 לספירה עם כיבוש ירושלים וחורבן בית המקדש השני, כאשר המורדים האחרונים החזיקו מעמד ב מצדה מבצר עד שנת 73 לספירה. בסביבות שנת 132 לספירה פרץ מרד שני, בהנהגתו של המשיח שהוכרז בעצמו, סימון בר כוכבא. גם מרד זה בוטל (בשנת 136 לספירה) והקהילה היהודית היהודית התפזרה במשך מאות שנים קדימה; הרומאים שמו לשם מה שכונה בעבר IUDAEA סוריה לפלסטינה על שם הפלשתים, עם קדום שהיה האויבים המקראיים של היהודים כדי למחוק את הקשר היהודי לארץ. ירושלים נבנתה מחדש כעיר הלניסטית / רומאית בשם אליה קפיטולינה ובמרכזה מקדש לזאוס / צדק ויהודים אסרו עליהם להיכנס. המילה לפיזור בעברית היא גאלוט, ובלטינית ובאנגלית קוראים לזה תְפוּצוֹת. מיעוט זעיר של יהודים (שלימים נקרא "היישוב הישן") המשיך להתגורר במולדתם של אבותיהם, לעיתים קרובות מותקפים על ידי כובשים שונים (מסעי הצלב היו תקופה גרועה במיוחד עבור היישוב הישן אך גם יהודי אירופה). היו כמה תנועות בודדות (בעיקר בעלות מוטיבציה דתית) של יהודים לארץ הקודש, בעיקר לירושלים, וכמה בתי כנסת אספו כסף לתמיכה ביישוב העתיק.
תְפוּצוֹת
הגולה לוותה בשינויים משמעותיים במחשבה ובפרקטיקה היהודית. בעיקר, מכיוון שהמקדש נהרס ולא ניתן היה להקריב שם קורבנות של בעלי חיים וירקות בית כנסת הפך לאתר המרכזי של הפולחן היהודי. היו גם שינויים בהנהגה: בסוף ימי הבית השני נחלקו היהודים בין כתות עם תיאולוגיות שונות, אך לאחר ההרס קבוצה שכונתה " רבנים הוכר כמנהיגות הדתית היהודית. "יהדות רבנית", כידוע גישת הרבנים, מתמקדת ב"חוק בעל פה "(מכלול מסורות לצד הטקסט הכתוב בתנ"ך). הוויכוחים של רבנים קדומים נשמרים ביצירות כמו תַלמוּד (הורכב בעיקר בערים עירקיות עתיקות כמו פומבדית'ה [כיום פלוג'ה]), המהווים בסיס למשפט היהודי המודרני. בינתיים התפקיד של כהנים (כוהני המקדש) איבדו את עיקר משמעותה לאחר החורבן. כמיהה לארץ ישראל המשיכה להיות חלק חשוב בפולחן ובתיאולוגיה היהודית, כאשר הביטוי "בשנה הבאה בירושלים" נאמר לעיתים קרובות בסדכות הפסח. כמה יהודים בודדים התארגנו גם להיקבר בארץ הקודש או לפחות לאדמה מהאזור, אך בסך הכל האמונה הייתה שהיפוך של גאלוט אם זה בכלל היה אמור לבוא על ידי המשיח, ולא באמצעים "עולמיים".
הנושא הגדול ביותר בגולה היה הישרדות קהילתית. לעתים היה על האיומים היהודים איומים פיזיים, ולעתים לחצו להתגייר לדתות אחרות. בעוד שהרומאים האליליים לא ממש התנגדו לאופן שבו היהודים סוגדים, כל עוד הם לא מרדו, כשהאימפריה הרומית התנצרה, הדברים החמירו הרבה יותר עבור היהודים. הנוצרים האמינו שהברית החדשה שלהם הופכת אותם להחלפתם האמיתית של היהודים, מה שיהפוך את היהודים לחוטאים מכוונים שנדחו על ידי אלוהים. באופן דומה, המוסלמים ראו ביהודים מאמינים בגרסה מעוותת ושגויה של הגילוי המונותאיסטי המקורי. הטיפול ביהודים היה בעלות וירידות גם בנצרות וגם באיסלאם. אך בדרך כלל, הרדיפות הקשות ביותר היו בקרב הנוצרים, למשל מסע הצלב הראשון (1096–1099, בו נטבחו יהודים רבים בריינלנד), גירושם של כל היהודים מספרד ופורטוגל (1492 ו- 1496), הספרדים והפורטוגלים. אינקוויזיציות וטבח ביהודי אוקראינה במרד חמלניצקי (1648). יהודים ספרדים ופורטוגלים רבים התגיירו רק כלפי חוץ ואחת המשימות העיקריות של האינקוויזיציות הייתה לחשוף את אותם "קריפטו-יהודים". בין אם הם או צאצאיהם נחשבים כיהודים "אמיתיים" ממשיכים להיות נושא לוויכוח תיאולוגי, אך מדינות ספרד ופורטוגל התנצלו מאז על העוולות שנעשו ליהודיהם והזמינו את צאצאיהם באופן רשמי בחזרה. היו כמה רדיפות עיקריות בשלטון המוסלמי, כמו אלה של האלמוהדים בספרד מהמאה ה -12, אך בדרך כלל אלה היו נדירים בהרבה.
לעיתים, עם זאת, היהודים חיו חיים פחות או יותר בהגנה נוצרית. אחת מאותן תקופות הייתה במהלך שנת האימפריה של קרל הגדול (740-814), שהזמין יהודים להתיישב ב ריינלנד. אזור זה נקרא בעברית אשכנז, ולכן צאצאי הקהילה הזו, שבאמצעות גירושים והגירות מאוחרים יותר יצרו את בתיהם ברחבי רוב אירופה, מכונים אשכנזים.
קהילה נוספת של יהודי התפוצות התיישבה איבריה, וכמו סְפָרַד נקרא בעברית ספרד, צאצאי יהודים אלה ידועים בשם ספרדים. יהודים ספרדים היו מוצלחים ביותר ותרמו רבות לציוויליזציה המתקדמת של המדינות תור הזהב האיסלאמי (המאות 8-13). ככל הנראה ההוגה היהודי המפורסם ביותר באותה תקופה היה הרמב"ם (בערך 1135-1204), שבנוסף להיותו רב גדול ומנהיג הקהילה היהודית ב מִצְרַיִם, היה גם פילוסוף וסמכות רפואית מפורסמת, ושימש כרופאו האישי של השליט המצרי. לאחר גירוש ספרד ופורטוגל ב- 1492 וב- 1496, יהודים ספרדים מצאו מקלט באזורים אחרים באירופה ובאזור הים התיכון. כיום, קהילות יהודיות מזרח תיכוניות רבות נקראות בטעות במקצת "ספרדית" בשל התפקיד הבולט שמילאו בה גולי ספרד.
יהודים רבים, שכיום נקראים מזרחים, מעולם לא עזב את המזרח התיכון. יהודים בארצות מוסלמיות היו בדרך כלל במעמד של אהל אל-דהמה (יָחִיד: דהימי), שהיה נמוך יותר מהמוסלמים אך עדיין מוגן. במאה ה -20, כתוצאה מהסכסוך הערבי-ישראלי, רוב הקהילות הללו נמחקו מארצות מולדתן ההיסטורית, אם כי נסיחות של קהילות אלה נמשכות כיום בישראל, בצרפת ובמקומות אחרים.
מלבד שלוש הקהילות העיקריות, היו כיסים קטנים יותר של ההתיישבות היהודית. קהילה של יהודים התיישבה אֶתִיוֹפִּיָה, הופך ל בטא ישראל. חלקם התיישבו ב קווקז, הופך ל יהודי הר במה שיש היום אזרבייג'ן, וה יהודי גרוזיה במה שיש היום ג'ורג'יה. רחוק יותר, שתי קהילות נפרדות שורשים הוֹדוּ, עם הקהילה בכפרית קונקן הופך להיות בנה ישראל, והקהילה ב קראלה הופך להיות יהודי קוצ'ין, הידוע גם בשם יהודי מלאבר. ב חרסינה, קהילה קטנה הגיעה לעיר קייפנג במאה העשירית (כשהייתה בירת שושלת סונג), והם ידועים כיום בשם יהודי קייפנג. בניגוד לקהילות בארצות מוסלמיות ונוצריות, הקהילות היהודיות בהודו ובסין הסתדרו היטב עם שכנותיהן הלא יהודיות ומעולם לא חוו שום היסטוריה של אנטישמיות, אף על פי שהקהילה הסינית מושפעת מעט מהאמון של המפלגה הקומוניסטית השלטת דתות ופגיעות מדי פעם במצוות דתיות.
מאוחר יותר תנועות יהודיות
קַבָּלָה היא צורת לימוד מיסטית שהפכה פופולרית בסביבות המאה ה -13 בקרב יהודי ספרד. לאחר גירוש ספרד ליהודים עבר מרכז לימוד הקבלה ל צפתית.
חסידות (אוֹ חסידות) היא תנועה יהודית שהוקמה במחצית הראשונה של המאה ה -18 על ידי בעל שם טוב, א אוקראינית רַב. הוא קיבל השראה ליצור סגנון חדש של תרגול יהודי, תוך שימת דגש על קשר עליז עם אלוהים בצורות (למשל) של שירה וריקודים משותפים. חסידי הבעל שם טוב נודעו כחסידים, ובסופו של דבר הם התחלקו לעדות שונות, על שם הכפר או העיירה שבהם הראשונים אדמו"ר (רב ומנהיג רוחני) הגיע. כך, למשל, מקורם של הסאטמרים סאטו סוסה, רומניה, הליובאוויטשים מ ליובאביצ'י, רוּסִיָה, והברסלברים מ ברטסלב, אוקראינה. כיום נמצאים הריכוזים הגדולים ביותר של חסידים ירושלים ו העיר ניו יורק (בִּמְיוּחָד בורו פארק, וויליאמסבורג והחלק הצפוני של קראון הייטס בברוקלין). ריכוזים אחרים נמצאים בערים שונות בישראל, ארה"ב, קנדה, אירופה ואוסטרליה. תנועה חסידית אחת - חב"ד - אינה מגבילה עצמה למובלעות, אלא שולחת משפחות בודדות לבסס נוכחות יהודית בקהילות ברחבי העולם. הם מהווים כתובת טובה לאנשים המחפשים חוויה יהודית בזמן שהם מטיילים בכל מקום, ובמיוחד באזורים עם אוכלוסיות יהודיות קטנות מאוד, יכולים לפעמים להיות המקום היחיד בו ניתן להשיג אוכל כשר. ניתן לזהות גברים חסידיים על ידי לבושם בחליפות וכובעים שחורים בכל עת. לעתים קרובות הם מכונים יהודים חרדיםאף על פי שהחסידים עצמם דוחים תווית זו ונעלבים כאשר מכונים אותם.
ה השכלה או "הנאורות היהודית" הייתה התגובה היהודית להארה בארצות הנוצרים, החל בסוף המאה ה -18. הוא חיפש מחשבה רציונאלית ושילוב בתוך החברה הלא יהודית. ל"משכילים "(חסידי ההשכלה) היה קשת רחבה של יעדים - החל מרבנים שמרנים שרצו גישה רציונליסטית למחקר וכלה ברדיקלים שרצו שינוי חברתי ותיאולוגי מאסיבי. שלוחה אחת של ההשכלה הייתה התנועה הרפורמית, אשר רפורמה בטקסים ובתיאולוגיה היהודית, כך שתואמת יותר את הרגישות של התרבות החילונית. התנועה הציונית (ראה להלן) הייתה שלוחה נוספת.
יהדות רפורמית מדגיש דאגות חברתיות מפני פרקטיקות טקסיות (הכרזה על טקסים כאל אופציונליים, וזניחת רבים מהם לחלוטין). ה תנועה שמרנית מהווה שלוחה של התנועה הרפורמית בידי יהודים שחשבו שהרפורמה הרחיקה לכת; היהדות השמרנית משמרת כמעט את כל הטקסים כמו גם את מערכת ה הלכה (החוק העברי), תוך הכנסת כמה שינויים כגון תפקידים שווים לגברים ולנשים. אוֹרתוֹדוֹקסִי יהודים מאמינים כי לא היה צורך לעדכן את העשייה היהודית וגם את התיאולוגיה, והם עדיין נוהגים באותו אופן כמו שעשו אבותיהם לפני מאות שנים. אתה עשוי לחשוב שאתה יכול לזהות גברים יהודים אורתודוכסים על ידי שהם חובשים כיפה (כיפה בעברית, ירמולקה ביידיש) כל הזמן ולא רק בזמן התפילה, אלא גם כמה יהודים שאינם אורתודוכסים עושים זאת. התפתחו כמה עדות קטנות יותר, כמו שחזור, ויהודים רבים מתארים את עצמם כלא שייכים לעדה כלשהי.
ביהדות הייתה מאז ומתמיד מסורת של ויכוח רציונלי אפילו על נקודות מורכבות וקטנות של המשפט הדתי, ולכן הסטריאוטיפ "שני יהודים, שלוש דעות" מקורו בחלקו בדיונים תלמודיים הנמשכים עד היום. בניגוד לדתות רבות אחרות, אין קול סמכותי אחד שיאמר לאף אחד מהו יישום נכון של חוקים תיאולוגיים מסוימים בימינו, אך לרוב רבנים בודדים זוכים לכבוד רב על תובנתם ולדעותיהם משקל גבוה יותר בקרב נאמן. למרות זאת, רוב היהודים רואים את זה מקובל על כל אדם מלומד לדון עם רב בנושאים דתיים ולא משנה כמה הוא מכובד. מסורת זו של דיון וגישה אינטלקטואלית לנושאים "קדושים" השפיעו אפילו על אנשים חילונים או אתאיסטים ממוצא יהודי כמו זיגמונד פרויד בהתפתחותו של הפסיכואנליזה או על קרל מרקס בגישתו ה"דיאלקטית "לכלכלה ולהיסטוריה. המרכזיות המסורתית של לימוד תורה ודיונים בהלכה היהודית גרמה לכך שיהודים הדגישו אוריינות וחינוך במשך אלפי שנים, ולכן יהודים הצטיינו לעתים קרובות בתחומי חיים אחרים הדורשים חינוך ומשמעת.
העידן המודרני
החל מהמהפכה הצרפתית, ממשלות אירופה החלו "לשחרר" את היהודים, כלומר להעניק להם אותן זכויות אזרח כמו לאזרחים אחרים. אך שנאת היהודים נמשכה, ולעתים התבססה על קריטריונים "גזעיים" (ולא דתיים), שתומכיה מהמאה ה -19 החלו לכנות. אנטישמיות להישמע "מדעי" יותר, ופעמים אחרות מתבסס על סיבות ישנות בהרבה, כמו קנאה על העושר הנתפס של היהודים. (ניתן למצוא יהודים בכל שכבות החברה; ההתאגדות הנתפסת של יהודים והמגזר הפיננסי נובעת בעיקר מהאיסור הנוצרי ההיסטורי על הלוואת כסף, מה שאומר שרק יהודים יכולים להשאיל כסף לנוצרים, כמו גם העובדה שהיהודים נאסר על עבודות אחרות.)
במאה ה -19 ובתחילת המאה ה -20 היו "פוגרומים" רבים (פרעות אלימות נגד יהודים) במזרח אירופה, במיוחד במזרח אירופה. רוסיה הצארית (ראה גם תרבויות מיעוט ברוסיה). אוקראנה, המשטרה החשאית של הצאר, אף כתבה את הזיוף האנטישמי הידוע והנפוץ ביותר, "הפרוטוקולים של זקני הציון המלומדים" כדי לעורר אנטישמיות ולהסיח את דעתם של הרוסים המהפכניים מאחיזתם נגד ממשלת רוסיה. כדי לחמוק מאכזריות זו ולחפש הזדמנויות, הייתה יציאה מודרנית של אשכנזים ממזרח אירופה לארץ ארצות הברית, קנדה, דרום אפריקה, אוֹסטְרַלִיָה, אמריקה הלטינית מדינות כולל ארגנטינה, ומערב אירופה.
בעוד שהיהודים תמיד השתוקקו לחזור לישראל, מאז מסעי הצלב מעטים מאוד גרו שם בפועל. The number of Jews moving to Ottoman Palestine increased in the late 19th century, due to pogroms and also the growing Zionist movement, which called for establishing a Jewish state in Israel. הציונות צברה חסידים רבים לאחר פרשת דרייפוס (בה הורשע קצין בצבא הצרפתי בהאשמות ריגול שחשפו אנטישמיות משתוללת בחברה הצרפתית), מה שהביא יהודים רבים למסקנה שאפילו מדינות מתקדמות "תרבותיות" לא יגנו על יהודים מפני התנגדות -שמיטיות, ומדינה יהודית ספציפית היה צורך. הציונות החלה את דרכה כתנועת מיעוטים (בשלהי שנות השלושים המפלגה היהודית הפופולרית ביותר הייתה ה"בונד "הסוציאליסטי האנטי-ציוני), אך בשנות השלושים של המאה העשרים היו מאות אלפי יהודים החיים בפלסטין המנדטורית, וממשלות בינלאומיות היו ברצינות. שוקל לפצל את השטח למדינה יהודית וערבית.
עם הופעת הקולוניאליזם האירופי במאה ה -18, בגדדי יהודים נדדו לערים כלכותה ו בומביי במושבה הבריטית של אז הוֹדוּ, שם התיישבו והקימו עסקים מצליחים רבים. עם הרחבת ה- האימפריה הבריטיתרבים מהיהודים הללו נדדו מהודו לנכסי אסיה האחרים בבריטניה והקימו את הקהילות היהודיות הראשונות ב רנגון, פנאנג, הונג קונג, שנחאי ו סינגפור. מאוחר יותר היגרו רוב היהודים לארצות המערב, וכתוצאה מכך רבים מקהילות אלה היו מתים או נכחדו, אך קהילת מומבאי עדיין משמעותית, ולקהילות הונג קונג וסינגפור הוסיפו יהודים גולים ממדינות המערב.
בשנת 1933 עלתה המפלגה הנאצית לשלטון בגרמניה, במטרה להשמיד את כל היהודים בכל מקום. במהלך מלחמת העולם השנייה הם רצחו כ -6 מיליון יהודים לפני שהובסו, במה שמכונה שואה נאצית, נקרא גם שואה. (לִרְאוֹת זכר לשואה למדריך לחלק ממחנות ההשמדה, המעבר והעבודות האזכרות הנאציות באתריהם.) הקהילות היהודיות הגדולות באירופה חוסלו למעשה על ידי השואה, למעט יהודים רוסים ובריטים שחיו מחוץ לשליטת גרמניה, ורובם ניצולים היו נודדים לישראל או לארצות הברית לאחר שחרורם.
המדינה המודרנית של ישראל הכריז על עצמאות בשנת 1948. מיד פלשו אליו צבאות ערב שניסו להשמידו. אך היא שרדה את המתקפה הזו, ובמהלך העשורים הבאים היא גדלה בהתמדה באוכלוסייה ובעוצמה, והדפה התקפות אחרות תוך כדי ורכשה שטחים גדולים במלחמת ששת הימים בשנת 1967, שחלקם חזרה להסכמי שלום. נכון לשנת 2017 כ 45% מיהודי העולם גרים בישראל.
בעוד שמדינת ישראל שגשגה, הסכסוך הערבי-ישראלי גבר את האיבה כלפי יהודים החיים במדינות מוסלמיות. בין השנים 1948-1970, הרוב המכריע של יהודים אלה ברחו או נאלצו לצאת ממדינות מוסלמיות, כאשר רובם נסעו לישראל, צרפת או ארצות הברית. בשנות השישים נותרו מעט יהודים בארצות מוסלמיות בהן חיו אבותיהם במשך מאות שנים. לדוגמה, בגדאד עבר להיות כמעט רבע יהודי לכמעט לא יהודי בתוך כמה שנים. שרידי הקהילות היהודיות ממשיכים לשרוד באיראן, טורקיה, מרוקו ותוניסיה, אך הם כמעט ונמחקו בשאר אזורי המוסלמים במזרח התיכון ובצפון אפריקה.
כיום הקהילות היהודיות הגדולות ביותר הן בישראל, ארצות הברית, צרפת, קנדה, בריטניה, ארגנטינה, רוסיה, גרמניה, בְּרָזִיל, אוסטרליה, ובאמצעים מסוימים, אוקראינה. הקהילה היהודית הצרפתית התרחבה מאוד עם הגירתם של פליטי ספרדים ומזרחים ממושבות צפון אפריקה לשעבר בצפון אפריקה, תוניסיה, אלג'יריה ומרוקו, ואילו קהילה יהודית גרמנית חדשה מורכבת ברובה מיהודים מברית המועצות לשעבר. יהודי ברית המועצות החילוניים (לשעבר) ברובם החלו להגר בכמויות גדולות בשנות השבעים, כשהקצב גבר לאחר נפילת הקומוניזם בשנות התשעים. הממשלה הסובייטית הדחיקה את הדת, ולכן יהודים אלה נוטים להיות חילוניים מאוד אך גאים בלאומיותם היהודית.
יש גם הגירה מישראל למדינות בצפון אמריקה ובאירופה, שם הישראלים מהווים קבוצה אתנית מוכרת. בעוד שישראל הייתה מאז ומתמיד בשיעור הגירה חיובי נטו, בכל זאת מספר הגולים הישראלים לחו"ל מתווכחים על ידי הפוליטיקאים הישראלים כבעיה פוטנציאלית, במיוחד לאור הפרופיל הדמוגרפי והכלכלי של מהגרים רבים.
חגים
האירוע היהודי השכיח ביותר הוא שבת, השבת, שמתרחשת מדי שבוע מ 18 דקות לפני השקיעה ביום שישי וכל פעם ששלושה כוכבים נראים בשמי ליל שבת. במהלך תקופה זו, כל צורת עבודה (מוגדרת באופן רחב מאוד) אסורה בהחלט. יהודים שומרי מצוות מבקרים בבית הכנסת בשבת, במיוחד בשבת בבוקר, אך גם ביום שישי בערב עם כניסת השבת. טיולים לבית הכנסת על ידי יהודים אורתודוכסים חייבים להתבצע ברגל, מכיוון שהפעלת מכונות או רתימת סוסים נחשבים לעבודה לפי פרשנויות אורתודוכסיות של החוק העברי, ולכן אסורות במהלך השבת. בדומה לשבת, גם בחגים יהודיים גדולים יש איסורים על עבודה, אם כי חלקם קלים יותר מאשר בשבת.
לוח השנה היהודי הוא ירחי, ולכן תאריכי כל החגים השנתיים משתנים באופן נרחב למדי ביחס ללוח השנה הסטנדרטי (גרגוריאני). מספר השנה הקלנדרית מחושב מרגע שהקוסמולוגיה היהודית אומרת שכדור הארץ נוצר. לדוגמא, 1 באפריל 2015 הוא 12 ניסן תשע"ה בלוח השנה היהודי, כלומר בקוסמולוגיה היהודית העולם היה קיים רק 5775 שנה. היום הראשון של השנה היהודית נקרא ראש השנה.
החגים הנפוצים ביותר הם:
- ראש השנה ואת יום הצום של יום כיפור תשעה ימים לאחר מכן נקראים ימי קודש גבוהים, כאשר אפילו יהודים רבים שאינם שומרים על לב חוזרים לבתי הכנסת כדי להתפלל עם הקהילה.
- חג פסח, פסטיבל האביב שבו סיפור יציאת מצרים חוזר ונחגג והחג המשפחתי העיקרי של השנה היהודית. ה ליל הסדרבלילה הראשון (או שני הלילות) של חג הפסח, מתקיימת ארוחה משפחתית חגיגית לחגיגת יציאת מצרים, והיא נצפתה אפילו על ידי יהודים חילוניים רבים.
- פורים, לזכר הניצחון היהודי על אויביהם בפרס העתיקה.
- חנוכה, שעליהם מדליקים נרות. חג החנוכה נחשב בעבר לחג מינורי, אך הוא זכה לחשיבות בקרב יהודים בארצות הרוב הנוצרי כחלופה לחג המולד.
כמה חגים גדולים אחרים כוללים:
- סוכות, פסטיבל קציר סתיו כאשר יהודים אוכלים ארוחות בדוכנים זמניים עם צמחייה כמו כפות דקלים על הגג, ונזכרים בבתי המגורים הזמניים שאבות אבותיהם גרו בהם במהלך יציאת מצרים.
- שמחת תורה, פשוטו כמשמעו "אושר התורה", כאשר מסתיים המחזור השנתי של קריאות התורה. ספרי תורה מועברים דרך בית הכנסת ולעתים קרובות יוצאים לרחוב, שם רוקדים איתם חברי כנסת שמחים.
- חג השבועות, פסטיבל קציר בסוף האביב החוגג גם את מתנת אלוהים לתורה ב הר סיני והוא מסומן באופן מסורתי על ידי לימוד תורה כל הלילה.
ערים
- ראה גם: ארץ הקודש
ישראל/פלשתינה
- 1 ירושלים. העיר הקדושה ביותר של היהדות, מיקום בית המקדש לשעבר ומיקומו הנוכחי של הכותל המערבי. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 חברון. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 טבריה. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 צפתית. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 תל אביב. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
תְפוּצוֹת
אוֹסטְרַלִיָה
- 6 מלבורן — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 סידני — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. ה בית כנסת נהדר is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 פרת ' — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
אזרבייג'ן
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
קנדה
- 10 מונטריאול — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. אולם, ה Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel ו Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 טורונטו — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly תורנהיל, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
חרסינה
- 12 קייפנג — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 שנחאי — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. במהלך מלחמת האוקיאנוס השקט, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
הרפובליקה הצ'כית
- 14 Plzeň. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 פראג. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
אֶתִיוֹפִּיָה
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
צָרְפַת
- 17 קרפנטרות — This small town in פרובאנס-אלפ-קוט ד'אזור nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at אביניון, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 פריז — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
גֶרמָנִיָה
- 19 ברלין - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on ליל הבדולח. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. בתוך ה מזרח סנטרל neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 דרזדן - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 ארפורט has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 תוֹלַעִים - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 מינכן has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
יָוָן
- 24 סלוניקי — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-רוֹב population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
הונג קונג
- 25 הונג קונג is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
הונגריה
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
הוֹדוּ
- 27 קוצ'י. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 קולקטה. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 מומבאי. The surrounding קונקן countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
איראן
- 30 טהראן — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
אִיטַלִיָה
- 31 פירנצה — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 רומא — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 ונציה — this city gave the world the word גֶטוֹ, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
מלזיה
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
מָרוֹקוֹ
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 קזבלנקה — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 תַרבּוּשׁ. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
פּוֹלִין
- 37 קרקוב. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 לודז '. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
פּוֹרטוּגָל
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
רוּסִיָה
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the המחוז האוטונומי היהודי, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 מוסקבה. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 סנט פטרסבורג. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
סינגפור
- Although small, various members of 43 סינגפור's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue וה Chesed-El Synagogue.
סְפָרַד
- 44 טולדו - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 ג'ירונה. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
סורינאם
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
תוניסיה
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 תוניס — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
טורקיה
- 49 אדירן — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 איסטנבולשל Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat ו Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 איזמיר — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
הממלכה המאוחדת
- 52 לונדון - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake עַל בריק ליין remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
ארצות הברית
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 מיומנויות חתול were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie ריקוד מושחת for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 צ'רלסטון, דרום קרוליינה מכיל את דָרוֹם's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 לוס אנג'לס is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of West L.A.הוליווד has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 ניו יורק - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the ברוקלין neighborhoods of בורו פארק, קראון הייטס ו South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- ה Lower East Side, parts of which are now in צ'יינה טאון, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 פילדלפיה and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 דרום פלורידה is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially מקסיקו, ונצואלה, ו ארגנטינה), and now מחוז מיאמי-דייד has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 סקוקי, אילינוי - The only Jewish-majority suburb of שיקגו, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. ה Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
הערכה
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to לְהִתְמַקֵחַ, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
דבר
עִברִית ו אֲרָמִית are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as אִידִישׁ, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of סלוניקי. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as פַּרסִית אוֹ עֲרָבִית, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
לִרְאוֹת
בתי כנסת
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. בתוך ה Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (הגליל התחתון), 6 בית אלפא (Beit Shean Valley), ו 7 Baram (גליל עליון).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (ב Djerba, תוניסיה). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, עיר לונדון. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of רומא. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, קוצ'י, הוֹדוּ. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, וילמסטאד, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in יָוָן, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of רודוס.
- 18 סרדיס בית כנסת. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
מוזיאונים
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 מוזיאון ישראל. The Israeli national museum, in מערב ירושלים, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 יד ושם. Israel's national Holocaust museum, in מערב ירושלים.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW וושינגטון..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, ורשה.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 מוזיאון הסובלנות, 9786 West Pico Blvd, לוס אנג'לס. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. בתוך ה Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, מוסקבה, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (שטוקהולם). Displays the history of the Jews in Sweden.
קברים
- 32 Auschwitz-Birkenau ו 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, חמדאן, איראן.
- 35 Tomb of Daniel, סוזה, איראן.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel ו 38 Nahum ב עִירַאק (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, מערב אוקראינה). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (ב אומן, אוקראינה). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (ב קינגסטון, ג'מייקה). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of בית לחם, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of חברון. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (גליל עליון). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the הגליל התחתון. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
אתרים אחרים
- 47 שילה. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- פרויקט גניזה בקהיר באוניברסיטת קיימברידג ', בריטניה - בדרך כלל יש תערוכה ציבורית של טקסטים, כולל מכתב בכתב יד מאת הרמב"ם ופריטים ייחודיים אחרים. אם אתה מלומד, אתה יכול לבקש להציג פריטים שאינם בתערוכה.
- 48 הר נבו (בחוץ מדאבה, יַרדֵן). ראו את ישראל מזווית ייחודית, אותה זווית שמשה ראה אותה לפני שמת, על פי המקרא.
- פסח וסוכות בחצי הכדור הדרומי - רוב היהודים גרים בחצי הכדור הצפוני, ולכן לחוות את החגים האלה בעונות הפוכות זה מעורר מחשבה
- 49 770. מרכז תנועת חב"ד בברוקלין.
- ישיבות - האקדמיות הללו ללימוד תלמוד הן בדרך כלל חדרים רועשים, מבעבעים, כאוטי ומלאים באנשים שמתווכחים ומתלבטים בטקסטים התלמודיים. אם תלך לאדם מקומי מחוץ לישיבה ותסביר שאתה רוצה לראות זאת, הם ככל הנראה ישמחו להראות לך (אך היזהר שבמקומות מסוימים מוסדות יהודיים צריכים להיות ערניים לגבי פיגועים אפשריים, אז אם אתה לא עושה זאת אין להם קשר יהודי שהם עלולים להסתכל עליך בחשדנות). מקום טוב לראות זאת הוא בית מדרש בישיבת גהובה בלייקווד, ניו ג'רזי.
- 50 קאזה ביאנקה מקווה (ב סירקיוז (איטליה)). המקווה העתיק ביותר ששרד באירופה, המתוארך לסביבות המאה השישית ואולי קודם לכן. זה בערך 20 מטר מתחת לאדמה.
לַעֲשׂוֹת
- השתתף בשירות - אם אתם מעוניינים לחוות את העיסוק ביהדות, לא רק יהודים אלא גם לא יהודים מוזמנים לבתי כנסת רבים. בבתי כנסת רבים יש שירותים מדי יום, אך במיוחד בימי שישי בערב ובשבת בבוקר שבת, השבת, ששמירתה היא אחת מעשרת הדיברות. אם ברצונך להקשיב לחזנות מבריקה (מזמורים), בקש מסביב לברר באילו בתי כנסת מקומיים יש החזנים המוזיקליים ביותר. אם אין בית כנסת, חב"ד, המכונה גם חסידים ליובאוויטש, כוללת מאחזים רבים רחוקים ברחבי העולם, ואם אתה יהודי או מטייל עם יהודי, הם שמחים להזמין אותך לשירות בביתם או בחדר ישיבות. .
- בקר בטיש - קבוצות חסידיות שונות מקיימות חגיגות קהילתיות, עם הרבה שירה ועם נשיאת האדמו"ר. לעתים קרובות גורמים חיצוניים יכולים לבקר. מקום טוב למצוא בו טיש הוא ירושלים.
- לך לאירוע במרכז יהודי - ישנם מרכזים יהודיים במקומות רבים בהם יש שיעורים, הרצאות, הופעות, הצגות קולנוע ותערוכות אמנות. לרובם יש לוחות שנה מקוונים.
- צדקה — צדקה היא המילה העברית ל"צדקה ", והיא מצווה (מצווה) מרכזית של הדת היהודית. יהודים נוטים לתת נדיבות לצדקה, ויש ארגוני צדקה יהודיים רבים, שחלקם מתמקדים במיוחד בסיוע ליהודים אחרים במצוקה, אך רבים מהם משרתים את עניי כל הדתות. אם ברצונך להיות צדקה, חפש ארגון יהודי או לא פלגתי או ארגון המנוהל על ידי בני כל הדת שאתה דבוק בה שמתמקד במטרה שאתה מאמין בה, או פשוט הקדיש את הזמן כדי לעזור באופן אישי למישהו שיכול להשתמש בו יד.
לִקְנוֹת
אם אתם מעוניינים לקנות חפצים פולחניים יהודיים ודברים אחרים יהודיים, חפשו חנויות יודאיקה. פריטים פופולריים לרכישה כוללים פמוטים לשבת; חנוכיות (מנורות עם 9 קנים לחנוכה); תכשיטים עם מוטיבים מסורתיים כולל האותיות בעברית צ'ט ויוד עבור צ'אי, המילה העברית "חיים", ויד כסף המייצגת את יד האל; תורות, ספרי תפילה וספרי פרשנויות; מזוזות (מגילות קלף מיניאטוריות שעליהן כתובות דברי ה שמע ישראל תפילה, המתחילה במילים "שמע ישראל! יהוה הוא אלוהינו, האדון הוא אחד!" במקרים דקורטיביים, שישמשו כמשקופי דלתות); וספרי בישול יהודיים.
לאכול
על פי חוקי התזונה היהודיים המסורתיים בלבד כשר אוכל רשאי לאכול על ידי יהודים; לִרְאוֹת כַּשְׁרוּת. כיוון שההלכה היהודית אוסרת להדליק אש בשבת, התפתח מטבח שבת מיוחד העוסק בנושא זה ולעיתים קרובות מייצר בשר וירקות "מבושלים באיטיות". הכללים מחמירים במהלך הפסח, ומוצרים כשרים לפסח מוסמכים בדרך כלל באופן מיוחד.
אף על פי שמסעדות רבות המגישות מאכלים יהודיים אינן כשרות עוד, הפזורה היהודית תרמה משמעותית לתרבויות הקולינריות של רבות מערי מגוריהן. הערים של ניו יורק, לונדון ו מונטריאול במיוחד ידועים במעדניות ובבייגל היהודים שלהם במסורת האשכנזית. המנה הבריטית המובהקת פיש אנד צ'יפס הוא האמין כי הוא מתחקה אחר מקורותיו לפליטים יהודים ספרדים שנמלטו מהאינקוויזיציה הספרדית והפורטוגלית שהתיישבו באנגליה.
הארוחה הכשרה הייתה אחת הארוחות המיוחדות הראשונות שהוצעו בטיסות מסחריות, ואוכל כשר לרוב זמין ברוב חברות התעופה הגדולות, אך בדרך כלל יש לבקש לפחות 48-72 שעות מראש. נושא דגל ישראל אל על מגישה רק ארוחות כשרות בטיסותיה.
לִשְׁתוֹת
יַיִן משמש באופן מקודש בשבת (שבת) ובחגים יהודיים אחרים. חלקו מועשר מאוד בסוכר, אך כיום מיוצר יין כשר מעולה בהרבה בישראל, ארצות הברית, צרפת, איטליה, ספרד, אוסטרליה, ניו זילנד ומדינות שונות אחרות. יין לפסח חייב להיות פסח כשראז אם אתם מוזמנים לסדר (ארוחת פסח חגיגית), חפשו את הכינוי המיוחד הזה ברכישת יין למארחים שלכם.
רוב היהודים מחשיבים משקאות אלכוהוליים שאינם יין כשלעצמם כשרים, למעט כמה יוצאים מן הכלל הברורים (למשל, mezcal con gusano, מכיוון שהגרוב הם טריף). עם זאת, שיכרות היא לכל הפחות מכוונת מאוד, למעט בשני חגים: פסח, כאשר על פי כמה פרשנויות לחוק, כל מבוגר צריך לשתות 4 כוסות יין מלאות (אם כי בפועל, מיץ ענבים נחשב בדרך כלל כשורה להחליף, כהבדל בין "יין" ל"מיץ ענבים "מתוארך לעידן הפסטור המודרני) לפורים, כאשר יש מסורת שאתה צריך לשתות כל כך הרבה יין שאי אפשר לומר למרדכי (גיבור החג) מהמן (הרשע).
לִישׁוֹן
כל יהודי אורתודוקסי (או "שומר שבת" - כלומר שמירה על השבת) אינו יכול להפר את החוק היהודי כנגד נסיעה בימי שישי בערב ושבת, וזה חל גם על מרבית החגים היהודיים. לכן עליו / ה לדאוג לישון במקום מספיק קרוב כדי ללכת לבית הכנסת באותם הימים, או במקרה של חגים משותפים המתקיימים בבתים (למשל קבלת שבת לקבלת פנים בשבת ביום שישי בערב, ליל הסדר. בפסח, או בקריאת מגילת אסתר [מגילת אסתר המקראית] בפורים), למקום בו מתקיימים הטקס והארוחה החגיגית. לכן מסורתי שיהודים אורתודוכסים פותחים את בתיהם ליהודים שומרי מצוות אחרים שמבקרים מרחוק. אם אתה יהודי שומר שבת ואינך מכיר מישהו במקום בו אתה מטייל במהלך שבת או חג, בדרך כלל תוכל לפנות למשרד חב"ד המקומי לקבלת ייעוץ, כל עוד תתקשר אליו לפני תחילת החג, או אתה יכול גם לנסות להתקשר לבית כנסת מקומי.
יש מלונות ובנייני דירות המספקים מענה ליהודים אורתודוכסים על ידי סידור לשבת, כיבוי דלתות אוטומטיות ו / או מתן "מעליות שבת" המיוחדות הפועלות באופן אוטומטי, כך שהאורחים לא צריכים ללחוץ על הכפתורים.
להישאר בטוח
למרבה הצער, האיום באלימות אנטישמית אפשרית הוא דאגה מתמדת ברחבי העולם, אם כי מידת הסכנה משתנה עם הזמן והמקום. כתוצאה מכך, מקובל מאוד שיש נוכחות משטרתית או / ות שומרים חמושים בבתי כנסת, בישיבות, במרכזים קהילתיים יהודיים ובמקומות אחרים בהם מתכנסים יהודים. עם זאת, הסיכוי שבמקרה שתהיה במקום כשמישהו יתקיף אותו נמוך מאוד. במקרה שאתה צריך לעמוד בתור כדי לחפש את התיק שלך או לעבור דרך גלאי מתכות, הוסף זמן נוסף בדיוק כפי שאתה עושה כשאתה הולך לשדה התעופה. להיות או להיראות יהודים בעליל (למשל חובש כיפה) יכול למשוך תשומת לב לא רצויה, התעללות מילולית או אפילו אלימות אפילו בחלק מהשכונות בערי הגדולות בעולם הראשון. מתן מקום בטוח לכל מיני חיים יהודיים היה חלק מהסיבה להקמת ישראל, אך למרבה הצער, המצב הגיאופוליטי וגם אנשים אלימים משפיעים על ביטחונם וביטחונם של המוסדות היהודיים גם כאן.
ראה גם
- ישראל - מקום מוצאה של היהדות וכיום המדינה היהודית היחידה בעולם, ביתם של יהודים רבים